Kaikista keskiajan sotilas-luostarijärjestyksistä suurin osa salaisuuksista ja legendoista ympäröi temppelien järjestystä. Tärkeimpiä kysymyksiä ei vieläkään ymmärretä täysin. Kuinka järjestys saavutti tällaisen vallan? Mistä hänen sanomaton aarteensa ovat peräisin? Miksi hänet tuhottiin niin nopeasti ja helposti? Viimeiseen kysymykseen on kuitenkin lisättävä: oliko mitään? On mahdollista, että korkean profiilin tarina tilauksen "kuoleman" kanssa oli savunäyttö, jolla temppelit toteuttivat salaisen suunnitelmansa.
Kristuksen köyhien ritarien ja Salomonin temppeli on täydellinen nimi tälle voimakkaalle organisaatiolle, joka useiden vuosisatojen ajan oli yksi Euroopan rikkaimmista ja vaikutusvaltaisimmista. Mutta ne tunnetaan paremmin yksinkertaisella nimellä - temppelit tai temppelit. Joten heille annettiin lempinimi Jerusalemin asuinpaikastaan. Totta, päinvastoin kuin yleistä virhettä, tämä asuinpaikka ei ollut missään nimessä itse Salomon temppelissä (jonka roomalaiset tuhosivat vuonna 70) eikä Al-Aqsa-moskeijassa, jonka kultainen kupoli nousee temppelimäkeen yläpuolelle tähän päivään asti. "Koska heillä ei ollut kirkkoa eikä pysyvää turvapaikkaa, kuningas antoi heille väliaikaisen oleskelun palatsin eteläsivustossa, Herran temppelin lähellä", kirjoitti keskiaikainen kronikko Guillaume of Tyre kuvaaen Palestiinan ristiretkeläisten tekoja.
Siksi järjestys oli toimintaansa alussa täysin riippuvainen Jerusalemin kuningaskunnan kuninkaan armosta. Mutta hyvin vähän aikaa kului, ja monet keskiaikaisen Euroopan suvereenit löysivät itsensä "nyrkissä" tai "Kristuksen köyhien ritarien" lompakossa ".
Ylpeät "kerjäläiset ritarit"
Sotilaalliset luostarimääräykset syntyivät paitsi ristiretkien aikana. Mutta juuri kolme pyhään maahan luotua järjestystä osoittautuivat kaikkein kirkkaimmaksi ja vaikuttivat eniten Euroopan historiaan. Ensimmäinen, joka ilmestyi vuonna 1080, oli Pyhän Johanneksen ordinaatti tai sairaalahoitajat. Toiset olivat vain temppeleitä.
Useat ritarit, ranskalaisen Hugo de Paynen johdolla, alkoivat vartioida pyhiinvaeltavia teillä vuodesta 1118. Kuitenkin hyvin harvat ihmiset tiesivät heistä jo kauan. Vasta vuonna 1128 Troyesin neuvostossa ilmoitettiin virallisesti uuden sotilaallisen luostarikirjan perustamisesta, ja Clairvaux'n kuuluisalle papille ja saarnaajalle Bernardille annettiin ohje kehittää sen peruskirjaa. Tuolloin hyvin harvat kutsuivat heitä templaareiksi - vaatimaton nimi "huono ritarit" oli enemmän käytössä. Köyhyyden teema säilytettiin tilauksen symbolismissa, ja myöhemmin - temppelien sinetissä kuvattiin kaksi ritaria, jotka ratsastivat yhdellä hevosella.
Kymmenen vuoden ajan "kerjäritarit" pystyivät voittamaan huomattavan kunnioituksen ja kunnian. Siksi peruskirjan muodollisen perustamisen jälkeen neofyyttien virta ryntäsi uuteen järjestykseen. Silloin kävi selväksi, että veljeyden perustajat ovat hyviä paitsi tiensuojelun järjestämisessä. Euroopassa käynnistettiin laaja propaganda - kaikkia, jotka eivät olleet välinpitämättömiä kristittyjen pyhäkköjen kohtalolle Lähi-idässä, rohkaistiin liittymään järjestykseen.
Mainosvideo:
Lisäksi "liittyminen" ei välttämättä tarkoittanut henkilökohtaista osallistumista sotilaallisiin kampanjoihin. Maa- tai rahalahjoituksia ei arvostettu (tai jopa enemmän). On syytä korostaa, että tämä ei ollut epätavallista - myöhemmin ilmestyneet sairaalahoitajat ja teutonit tekivät saman. Templareiden taloudelliset kyvyt olivat kuitenkin merkittävimmät. Suhteellisen lyhyessä ajassa he paransivat merkittävästi tilauksensa hyvinvointia.
Jos kryoottimäärää pidettiin "saksalaisena", niin temppelijärjestöä alettiin pian pitää "ranskalaisena". Ikään kuin vahvistaa tämän aseman, Ranskan kuningas Philip II Augustus lahjoitti valtavan määrän 52 tuhatta kultakolikkoa tilaukseen vuonna 1222. Templaareja suihkutettiin kuitenkin kunnianosoituksin ja rahalla paitsi Ranskassa. Englannissa heillä oli pysyvä paikka parlamentissa ja heillä oli erittäin vahvat asemat. Lontoossa he omistivat koko korttelin, johon pystytettiin pieni pyöreä kirkko, nimeltään temppeli, Salomonin temppelin kunniaksi.
Tilintarkastajat panssarissa
Avain temppelien menestykseen oli heidän yrittäjyytensä. He eivät vain keränneet maata ja vaurautta, vaan pyrkivätkin aina käyttämään sitä mahdollisimman tehokkaasti. Jos lasketaan se, käy ilmi, että sairaalan sairaalan maatilan hallussapito oli melkein kaksi kertaa suurempi kuin temppeliläisten. Templarit eivät kuitenkaan olleet käyttämättä. Sekä maa että raha “toimivat”.
Templarit keksivat kutsumme tänään pankkisekkeiksi.
Pyhiinvaellusmatkalle pyhiin paikkoihin matkustaja voi tulla mihin tahansa eurooppalaiseen järjestykseen ja osallistua. Sen jälkeen hän osui tien päälle minimillä rahalla ja pala pergamenttia, mikä heijasti kaikkia tietoja hänen panoksestaan. Yllättäen temppelin ritarit jo keskiajalla arvasivat varmentaa nämä taloudelliset asiakirjat tallettajan sormenjäljen avulla! Näin matkustajat pääsivät eroon tarpeesta kuljettaa mukanaan valtavia määriä rahaa, joita tarvitaan pitkälle matkalle. Siksi heillä ei ollut vaaraa menettää kaikkea yön yli ryöstöretken vuoksi. Sekki oli mahdollista taas käteisellä missä tahansa komturiyassa, sekä Euroopassa että Palestiinassa. Palvelu ei luonnollisestikaan ollut ilmaista. Mutta temppelit ottivat pienen prosenttiosuuden, ja siksi yhä useammat pyhiinvaeltajat turvautuivat mielellään heidän apuunsa. Ja tilauksen kassa kasvoi.
Templarien taloudellinen nero yhdistettiin onnistuneesti diplomaattisiin kykyihin. Hyödyntämällä paavin suostumusta, "kerjäritarit" saivat luvan harhaanjohtavaan toimintaan. Vaikka yleensä koronkiskontaa keskiajalla pidettiin kristityn kelvottomana tekona ja yleensä vain juutalaiset harjoittivat sitä. He antoivat rahaa keskimäärin 40 prosenttia vuodessa. Tällaiset epäsuotuisat olosuhteet selittyivät korkealla riskiasteella - ei pidetty synninä olla maksamatta lainaa juutalaiselle.
Templarit saivat nopeasti kannattavuutensa ja laskivat korkoon 10. Mutta heille myönnetyt lainat palautettiin joka tapauksessa - organisaation auktoriteetti oli erittäin korkea. Ja temppelit voisivat painostaa "unohtavaa" velallista. Mutta pääsääntöisesti he mieluummin toimivat ei voiman, vaan syyn perusteella. Siksi 1300-luvun alkuun mennessä Euroopan parhaiden taloustieteilijöiden kunnia oli vakiinnuttanut temppelit. He voivat kilpailla jopa kuuluisten italialaisten kauppiaiden ja pankkiirien kanssa.
Ranskassa temppelien taloudelliset valtuudet olivat niin korkeat, että saman Philip II Augustuksen aikana valtiovarainministerin tehtävät hoitivat pitkään rahastonhoitaja. Tämä käytäntö jatkui hänen perillistensä alaisena.
Kadonnut peli
Templarit eivät olleet vain loistavia rahoittajia, vaan myös erinomaisia PR-ihmisiä. He lähettivät paljon rahaa hyväntekeväisyyteen. He ruokkivat kerjäläisiä, rakensivat omat vartioidut tiet, joita pitkin oli mahdollista ylittää Eurooppa maksamatta veroja, ja pystyivät temppeleitä. Mutta tämä ei pelastanut heitä vihasta.
Jotkut temppelien vanhimmista ja johdonmukaisimmista vastustajista olivat sairaalahoitajia, jotka olivat todella kateellisia vaikutusvaltaansa ja vaurauteensa. Asiassa ei kuitenkaan ollut vain kateus. Riidat näiden kahden järjestyksen välillä alkoivat Pyhällä Maalla. Kun eurooppalaiset menettivät omaisuutensa Palestiinassa muslimien hyökkäyksen johdosta, heidän piti harjoittaa entistä monimutkaisempaa ja monimutkaisempaa politiikkaa säilyttääkseen ainakin jotain. Tämä johti hirvittävään tapaukseen, kun temppelit tekivät liiton Damaskoksen muslimien kanssa vuonna 1241 Egyptin sulttaani al-Salih Ayyubia vastaan. Kuitenkin, kun he olivat käyneet riita-ahdistuksessa kahden islamilaisen hallitsijan välillä, he kääntyivät samalla aseisiin omia kristittyjä veljiään vastaan. He taistelivat sairaalahoitajia vastaan ja myös karkottivat teutonit Acrestä (koska he pitivät tätä kaupunkia omana). Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1243, temppelit kuitenkinsairaalahoitajat ja teutonit taistelivat käsi kädessä samaa sulttaani Ayubia vastaan. Mutta ritarien välinen suhde ristiin heidän viittaansa pilattiin ikuisesti.
XIV-luvulle mennessä temppelit olivat tehneet itsestään toisen voimakkaan vihollisen - Ranskan kuninkaan Philip IV -messun. Toisin kuin kruunattujen esi-isiensä, tämä hallitsija oli erittäin tyytymätön järjestyksen vaikutukseen. Lisäksi tämä kuningas, ilmeisesti, tiesi kuinka laskea rahaa. Ja laskenut kuinka paljon Ranskan kruunu velkaa "kerjäritarit", hän päätti, että asia on ratkaistava radikaalisti.
Paavi oli vuosisatojen ajan temppelien pääsuojana. Philip IV kuitenkin onnistui alistamaan Euroopan henkisen hallitsijan ja saavutti jopa pontiffin asuinpaikan siirron Roomasta Ranskan Avignoniin. Sen jälkeen "taskun" paavi Clement V: n tuella hän aloitti voimakkaan hyökkäyksen järjestyksessä. Vuonna 1307 alkoi joukko pidätyksiä temppelioikeuksista, joita syytettiin harhaopista, jumalanpilkosta, noituudesta, epäjumalanpalvonnasta, väittelystä ja muusta. Ritarit otettiin yllätyksenä, eivätkä siksi pystyneet järjestämään vastarintaa.
Loppuosa on tunnettu ja kuvattu monta kertaa. Vuonna 1314 suurmestari Jacques de Molay ja monet joukon veljekset menivät vaarnaan. Loput olivat hajallaan ympäri Eurooppaa. Monet menivät muihin tilauksiin. Järjestön sanoittamaton rikkaus jakautui tärkeimpien vihollistensa keskuuteen: paavi Clement, Philip IV ja sairaalan hoitajat, joista tuli myöhemmin ehdoitta Euroopan tehokkain järjestys.
Maanalainen vaihtoehto
Järjestyksen tappion tarinassa on monia kysymyksiä. Ensinnäkin se poikkeuksellinen helppous, jolla tällainen voimakas rakenne romahti tarjoamatta vastarintaa aggressiolle. Toiseksi kuinka nopeasti eilisen temppelit hajottivat muun käskyn. Kaikkein rohkeimpien arvioiden mukaan poltettiin vain pari sataa ihmistä. Tilauksen lukumäärä sen kukoistuspäivänä oli kymmeniä tuhansia jäseniä eri aloitusasteilla. Viimeiseksi, kolmanneksi, lukemattomien temppeli-aarteiden kohtalo on epäselvä. Se, mitä tapahtui Philip IV: lle, paavalle ja sairaalan hoitajille, on selvästi verrattavissa siihen, minkä "köyhien ritarien", jotka luottivat puolet Euroopasta, piti omistaa.
On versio, jonka temppelit tiesivät erittäin hyvin Philip IV: n suunnitelmista. Mutta he päättivät olla aloittamatta avointa vastakkainasettelua, mutta käyttivät tilannetta päästäkseen laittomaan asemaan. Suurmestari ja muut järjestyksen viralliset hierarkiat uhrasivat itsensä, antamalla todellisille johtajille mahdollisuuden johtaa uskollisia ritarit maan alla. Ennen sitä tietysti kerääntyneen vaurauden piilottaminen luotettavasti ahneilta silmiltä.
Jotkut tutkijat löytävät jälkiä Templar-kullasta Englannissa. Itse asiassa tässä maassa määräystä vainotaan käytännössä. Uskotaan, että Baldockin kaupunki Hertfordshiressä Kaakkois-Englannissa antoi turvan temppeleille. Lähellä tätä kaupunkia on kuuluisa Roystonin luola, jonka seiniltä löydettiin piirustuksia, jotka osoittavat, että sitä käytettiin salaisten kokousten paikana keskiajalla. On todennäköistä, että maanalaiset ritarit kokoontuivat sinne neuvostoonsa.
Toinen "Templar" -piste Britannian saarilla sijaitsee Skotlannissa. XIV vuosisadan alussa sitä hallitsi kuningas Robert I Bruce, jolla oli erittäin huonot suhteet paavin valtaistuimeen. Paavi jopa kommunikoi hänet. Joten Brucelle suojan tarjoaminen häpeällisille temppeleille oli hieno tapa ärsyttää vihatuista paaveista jälleen kerran.
Paljon sanotaan, että mennessä varjoihin temppelit eivät lakanneet vaikuttamasta Euroopan poliittiseen elämään. Vasta nyt he toimivat salaa, koska he ymmärsivät hyvin, että pelata monarkien kanssa ulkona oli liian vaarallista. Jos näin on, niin monilla salaisilla yhteisöillä, joiden luottamuksena on salainen valta Euroopassa ja jopa koko maailmassa, voi olla temppelijuuria. Ensinnäkin - vapaamuurarit, joiden ensimmäiset jäljet voidaan jäljittää Irlannissa ja Skotlannissa XV-XVI vuosisatojen aikana. 1800- ja 1800-luvuille mennessä vapaamuurarien majatalot olivat levinneet koko Eurooppaan, ja niihin kuului melkein kaikki ihmiset, joilla oli valtaa ja vaikutusvaltaa.
Ja 1700-luvulla koko Eurooppa oli huhuja salaperäisestä Rosicrucian veljeksestä tai "Ruusun ja ristin määräyksestä". Kaikki puhuivat tästä salaisesta mystisestä yhteiskunnasta, mutta melkein kukaan ei voinut sanoa varmasti, kuka siinä tarkalleen oli ja mitä ruusukruitsit tekivät. Kuitenkin näillä "ruusun ja ruusun ritarilla", joita kukaan ei nähnyt, oli merkittävä vaikutus renessanssin eurooppalaisen filosofian kehitykseen ja katolisuuden uudistamiseen. Eivätkö temppelit ole kostaneet äidikirkkoon, joka kerran petti heidät?
Nykyään on useita organisaatioita, jotka nimenomaisesti ilmoittavat polveutuvansa Templar-ritariin. On kuitenkin lähes mahdotonta tarkistaa, onko tämä niin. On täysin mahdollista, että tämä on toinen savunäyttö, jonka vapauttavat oikeat temppelit, jotka toteuttavat salaa uuden suunnitelman vahvistaakseen valtaansa maailmalla.
Victor BANEV