Ennen Petrine Rusia oli paljon merkittäviä naisia - hallitsijoita, kasvattajia, pyhiä ja kauniita ja uskollisia vaimoja. Kerromme heistä seitsemän.
Prinsessa Olga
Olgen, kastettu Elena legendan mukaan, tuli Pihkovasta. Hän hallitsi Kievan Rusia aviomiehensä, prinssi Igor Rurikovitšin kuoleman jälkeen, vallanjohtajana vuodesta 945 vuoteen 960. Olga näytti olevansa päättäväinen ja viisas hallitsija. Igorin murhan jälkeen drevlyalaiset lähettivät ottelijoita leskeensä kutsuakseen hänet naimisiin prinssin Malin kanssa. Prinsessa tuomitsi Drevlyanin vanhimmat ankarasti ja johti Drevlyanit tottelevaisuuteen.
Hän oli ensimmäinen venäläinen hallitsija, joka hyväksyi kristinuskon jo ennen Venäjän kastetta. Menneiden vuosien tarinan mukaan tämä tapahtui vuonna 955 Konstantinopolissa, keisari Constantine VII Porphyrogenitus kastoi Olgan henkilökohtaisesti patriarkan kanssa (teofilakti): "Ja hänet nimettiin kasteessa nimellä Helen, kuten keisari Constantine I: n muinainen kuningataräiti".
Tarina menneistä vuosista ja elämä koristavat kasteen olosuhteita kertomuksella siitä, kuinka viisas Olga ylitti Bysantin kuninkaan. Hän ihmetteleen älykkyyttä ja kauneutta halusi ottaa Olgan vaimokseen, mutta prinsessa hylkäsi väitteet huomauttaen, että kristittyjen ei ollut asianmukaista mennä naimisiin pakanallisten kanssa. Silloin tsaari ja patriarkka kastoivat hänet. Kun kuningas alkoi jälleen häiritä prinsessaa, hän huomautti olevansa nyt kuninkaan tyttärentytär. Sitten hän lahjoitti hänet rikkaasti ja lähetti hänet kotiin.
Mainosvideo:
Anna Yaroslavna, Ranskan kuningatar
Anna (Agnessa) Jaroslavna tai Anna Kievskaya on nuorin Kiovan prinssin Jaroslav viisasten kolmesta tyttärestä avioliitosta ruotsalaisen Ingegerdan, Ranskan kuninkaan Henry I vaimon ja Ranskan kuningatar kanssa. Nuori kuningatar oli visionääri ja energinen valtiomies. Tuolloin ranskalaisissa asiakirjoissa sekä aviomiehensä allekirjoituksissa on myös slaavilaisia kirjeitä: "Anna Rina" (kuningatar Anne).
Paavi Nikolai II, yllättyneenä Annan huomattavista poliittisista kyvyistä, kirjoitti hänelle kirjeellä:”Huhu hyveistäsi, ihastuttavasta tytöstäsi, on saavuttanut korvamme, ja kuulemme suuresta ilosta kuullessamme, että suoritat kuninkaalliset velvollisuudet tässä hyvin kristillisessä valtiossa kiitettävällä tavalla innostus ja upea mieli."
Vuonna 1060 Anna muutti Château Senlisiin, joka on 40 km päässä Pariisista, missä hän perusti luostarin ja kirkon. Hän oli kasvavan pojan kasvattaja ja hänen johtajaan julkisissa asioissa, mutta nimittäin huoltajana toimi Flanderin kreivi Baudouin (vain mies voi olla huoltaja).
Vuonna 1063 Anne meni naimisiin Raoul de Crepy-en-Valoisin kanssa. Tämä avioliitto aiheutti skandaalin. Vaikka Raoulilla oli suolissaan karolingialaista verta ja hänen vaimonsa ylittivät Ranskan kuninkaan alueen, hän oli silti vasal. Raoulin kuoleman jälkeen vuonna 1074, Anne palasi oikeuteen ja hänet adoptoitiin kuningattarena. Löydämme viimeisen maininnan Annasta vuonna 1075 (hänen allekirjoitus on kirjeessä), minkä jälkeen hänen kohtalostaan ei tiedetä mitään.
Yhden version mukaan Anna haudattiin Villiersin luostariin Cernyyn kaupunkiin lähellä La Ferte Allaisia. Reimsin katedraalissa pidetty kirkkoslaavilainen pergamenttikäsikirja yhdistettiin usein Annan nimeen 18-18-luvulla; ainakin 1500-luvulta lähtien Ranskan kuninkaat ovat vannoneet sitä. Anna Yaroslavna toi Ranskaan mielipiteen siitä, että tämä käsikirjoitus (tarkemmin sanottuna sen ensimmäinen osa, joka on kirjoitettu kyrillisinä; toinen, glagolic, viittaa XIV vuosisataan), teki Ranskaan.
Polotskin Euphrosinia
Efrosinya Polotskaya on ensimmäinen Valkovenäjä ja joidenkin lähteiden mukaan itäslaavilainen kouluttaja. Hänen maallinen nimensä on Predslava. Hän syntyi ruhtinaskunnan perheessä ja oli prinssin Vseslav Bracheslavovichin nuorimman pojan tytär. Hänen äitinsä - Sophia - oli Vladimir Monomakhin tytär. Vaikka ilmeisesti loistava maallinen tulevaisuus loisti Predslavalle, pieni prinsessa päätti elää elämänsä toisin kuin oli tapana. Saavuttuaan aikuisuuteen - ja tuolloin se oli 12-vuotias - Predslava päätti lujasti lähteä luostariin ja huolimatta äitinsä mielialoista ja isän uhkauksista, hän teki niin. Luostarissa tätinsä oli apina, ja hän adoptoi nuoren nunan.
Vuosina 1127-1128 Euphrosinia perusti Polotskin Vapahtaja-Euphrosyne-luostarin, missä hänen sisarensa Gordislava (luostarisuudessa - Evdokia) ja serkkunsa Zvenislava Borisovna (luostarisopimus - Eupraxia) myös rakastettiin hänen vaikutuksensa alaisena. Luostari sai runsaasti tukea ja Euphrosyne rakensi siihen Vapahtajan kivikirkon, joka on säilynyt nykypäivään.
Vanhuudessa Euphrosinia meni pyhiinvaellusretkelle Jerusalemiin (huhtikuussa 1167). Siellä hän sai yleisön patriarkka Luken kanssa. Jerusalemissa pitkän matkan uupunut Euphrosyne sairastui ja kuoli.
Eupraxia Ryazan
Ryazanin pyhä jaloprinsessa Eupraxia on Ryazanin prinssin Fjodor Jurjevitšin vaimo. Aikakauslehtien mukaan se oli kuuluisa kauneudestaan. Mongol-tatari-hyökkäyksen aikana Batu Khan, kuultuaan hänen kauneudestaan, halusi saadavansa hänen luokseen. Prinssi Fjodor kieltäytyi tuomitsemasta vaimoaan Hordean, jonka vuoksi hänet tapettiin Batuin käskystä. Oppiessa aviomiehensä kohtalosta (muiden lähteiden mukaan - Batu-linnoituksen vangitsemisen jälkeen, jotta ei jäädä kauhistuttamatta), Eupraxia yhdessä lapsen kanssa teki itsemurhan heittämällä itsensä prinssin kartanon katolta (muiden lähteiden mukaan - Pyhän Nikolauksen kirkon kellotornista).
Fevronia Muromskaya
Fevronia (maailmassa Euphrosinia) on pyhimys, Muromin prinssin Davidin vaimo, Pietarin luostarissa. Fevroniasta saapui meihin myöhemmin peräisin olevia uutisia, todennäköisesti 1500-luvulla, joka ilmestyi samanaikaisesti Muromin ihmetyöntekijöiden kaatumisen kanssa. Prinssi David joutui jo ennen prinssipöydän ottamista Muromiin, pitkään jonkinlaisesta vakavasta sairaudesta: hänen ruumiinsa peitettiin rupiksilla.
Älykkyydestä ja kauneudesta kuuluisan "drevolazets" (mehiläishoitajan) tytär paransi prinssiä jollain voilla. Prinssi antoi sanansa naimisiin hänen kanssaan, mutta katsoi sen jälkeen, että hänen arvokkuudestaan oli kohtuutonta mennä naimisiin matalalla syntyneen tytön kanssa. Pian prinssiä vieraili jälleen sama sairaus, ja sama Euphrosyne paransi hänet jälleen. Tällä kertaa hän täytti lupauksensa ja meni naimisiin. David Yurievich, vanhemman veljensä kuoleman jälkeen, otti Muromin ruhtinaskunnan pöydän. Muromin aateliset, jotka kadehtivat hänen valtaansa, ja he vaativat prinssiä joko päästämään vaimonsa menemään tai jättämään Muromin itse. David Yurievich jätti ruhtinaskunnan. Prinsessa antoi neuvoa prinssille olla valittamatta ja toivovan Herraa. Pian bojarit pakotettiin pyytämään Davidia ja Euphrosiniaa palaamaan Muromiin. Älykäs ja hurskas prinsessa auttoi aviomiestä neuvoilla ja hyväntekeväisyystyöllä.
Saavuttuaan vanhuuden, prinssi ja prinsessa ottivat luostarilupauksia, toisella nimeltään Pietari, toisella nimeltä Fevronia. Fevronia kuoli vuonna 1228, samana päivänä miehensä kanssa. Molemmat ovat testamentin mukaan asetettu yhteen arkkuun.
Martha Posadnitsa
Marhasta, Novgorodin pormestari Isaac Boretskyn varakkaasta ja vaikutusvaltaisesta leskestä, tuli epävirallinen johtaja poikaaritarkoituksessa, joka vastusti Moskovan kasvavaa vaikutusta 1500-luvulla. Hän neuvotteli Liettuan suurherttuakunnan ja Puolan kuningas Casimir IV: n kanssa Novgorodin tulosta Liettuan suurherttuakuntaan autonomian oikeuksien perusteella säilyttäen samalla Novgorodin poliittiset oikeudet. Martha ja hänen poikansa, Novgorodin valtakunnanjohtaja Dmitri, puhuivat vuonna 1471 Novgorodin vetäytymisestä Moskovan riippuvuudesta, jonka oli luonut Yazhelbitsky-rauha (1456). Saatuaan tiedon tästä Moskovan suuriruhtinas Ivan III julisti sodan Novgorodin tasavallan kanssa ja Shelonskayan taistelussa (1471) voitti. novgorodilaisten. Dmitri Boretsky teloitettiin, mutta Novgorod säilytti itsemääräämisoikeuden sisäisissä asioissa.
Martha jatkoi kuitenkin poikansa kuolemasta ja Ivan III: n toiminnasta huolimatta neuvotteluja Casimirin kanssa, joka lupasi hänen tukensa. Vuonna 1478 Ivan III riisti lopulta Novgorodin maat itsehallinnon etuoikeuksista laajentaen heille autokraation valtaa. Merkki Novgorodin vechen lopettamisesta veche-kello vietiin Moskovaan, Martan maat takavarikoitiin, hänet ja hänen pojanpoikansa vietiin ensin Moskovaan, ja sitten lähetettiin Nižni Novgorodiin. Siellä Martha saatettiin luostariin Marian nimellä Conceptionin luostarissa, missä hän kuoli vuonna 1503. Nikolai Karamzinin tarina "Martha Posadnitsa eli Novgorodin valloitus" on omistettu tälle kiistanalaiselle, mutta kirkkaalle naiselle. Hänen kuva on läsnä Veliky Novgorodin muistomerkillä "Venäjän 1000 vuotta".
Boyarynya Morozova
Feodosia Morozova, nee Sokovnina, 17-vuotiaana naimisissa tsaarin makuupussi Gleb Ivanovich Morozovin kanssa. Leskiksi tullut Theodosia hoiti nuoren poikansa ja nautti vaikutuksesta tsaari Aleksei Mikhailovitzin tuomioistuimessa, jolla oli ratsastustarjuus. Boyarynya Morozova vastusti patriarkka Nikonin uudistuksia ja oli yhteydessä vanhanalaisten apologiin - arkkipiispa Avvakumiin. Feodosia harjoitti hyväntekeväisyystyötä, teki kotirukouksia "muinaisten rituaalien mukaisesti", ja hänen Moskovan talonsa toimi turvapaikkana vanhoille, joita viranomaiset vainosivat.
Joulukuussa 1670 pidetyn Theodora-nimisen nunna salaisen turmeltumisen jälkeen Morozova alkoi vetäytyä kirkko- ja sosiaalitilaisuuksista. "Vanhan uskon" noudattaminen ja kieltäytyminen osallistumasta kuninkaisiin hääihin aiheutti sovimaton konfliktin tsaari Aleksei Mihailovichin kanssa. Aatelisnainen pidätettiin, häneltä ei otettu kartanoa, ja heidät karkotettiin Pafnutevo-Borovskin luostariin ja vangittiin luostarin vankilaan, missä hän kuoli nälkään. Akateemikko A. M. Panchenko, tutkiessaan Morozovan Avvakumille lähettämiä kirjeitä, kirjoittaa, että Feodosia "ei ole synkkä fanaatikko, mutta rakastajatar ja äiti, kiireinen poikansa ja kotitöiden kanssa". Boyarynya Morozova on kuvattu Surikovin kuuluisassa maalauksessa (1887); hän on yksi päähahmoista TV-elokuvassa "The Sundering".