Onko niiden tai kasakkojen erikseen ja kasakkojen laumojen välillä erikseen jotain yhteistä?
Semyon Remezovin kartalla vuonna 1701 on nimi "Kassakkojen maa":
Katkelma kartasta Remezovin piirustuskirjasta, arkki 44, 1701.
Kartta on käännetty pohjoiseen alas, etelään ylöspäin. Lännessä kasakkohordan raja kulkee Yaik-jokea pitkin, nyt Ural, joka virtaa Kaspianmereen. Pohjoisesta Kalmykian kanssa. Itästä - Altai. Tengiz-järvi on todennäköisesti edelleen osa sen aluetta. Reunuksia ei ole merkitty. Etelästä se valloittaa myös Amu Daryan alueen, joka virtaa Aral -mereen.
Näin se näyttää meille tutummalta:
Sama tapahtuu ylösalaisin.
On mielenkiintoista, että Tengiz-järvi Remezovin kartalla on esitetty niin suuri, ja siihen virtaa joukko jokia. Virhe? Nyt siihen virtaa vain kaksi jokea: Nura, Kulanotpes. Lisäksi kartalla näkyy vain joki. Nura:
Kartta nykyaikaisesta Kazakstanista.
Mainosvideo:
Moderni näkymä Tengiz-järvelle.
Samanlainen kuin Remezovin kortti. Järvi on tällä hetkellä katkerasti suolainen ja kuivumassa.
Remezovilla on toinen kartta, jossa erilaiset tartarin alueet on korostettu värillisinä:
Katkelma kartasta Remezovin piirustuskirjasta, arkki 50, 1701.
Täällä kasakahorde miehittää jo pienemmän alueen kuin edellisessä kartassa. Mutta se sijaitsee modernin Kazakstanin alueella.
Nikolaas Witsenin kartalla on myös kasakkojen lauma, vain sen nimi on Kasakkia Horda (eikä Kalmykiaa ole ollenkaan missä se on nyt, aivan kuten Remezovin kartalla):
Tartarjan kartta 1705.
Witsen oli ulkomaalainen ja kirjoitti kaikki nimet omalla hollantilaisella tavalla.
Nikolaas Witsen kirjoittaa kirjassaan Pohjoinen ja Itäinen Tartaria paljon kasakkoja, mutta ei ollenkaan mainitse kazahialaisia. Osoittautuu, että sana "kazakstani" ilmestyi 1900-luvulla. Joulukuuhun 1936 asti Kazakstania kutsuttiin KazaKstan - Cossack Stan?
Ja nykyisiä kazakstialaisia tsaari-Venäjällä ja Neuvostoliiton aikana vuoteen 1925 saakka kutsuttiin kirgisiksi-kajasaksi tai kirgisiksi. Ilmeisesti, jotta sekalaiset eivät sekoittaisi kassakhia kasakkaihin. (Wikipedia) Mietin kuinka heidät voitaisiin sekoittaa jonkun kanssa, jos he eivät olisi jo siellä?
Ja sana STAN on melko venäläinen. Dahlin sanakirjan mukaan:
"STAN - m. Paikka, jossa matkustajat, maantieteräs, pysähtyivät lepoon, tilapäiseen oleskeluun ja koko järjestely ovat paikallaan kärryjen, karjan, telttojen tai muiden maiden kanssa; autopaikka ja kaikki varusteet"
Kubanissa pieniä siirtokuntia kutsutaan edelleen stanitsaksi.
Iso tietosanakirja: STANITSA - 1) 16-17-luvulla. Venäjän valtiossa kasakkoyksikkö sen edessä olevan loven suojaamiseksi. 2) Venäjällä on suuri kasakkojen maaseutuasunto tai hallinto-alueellinen yksikkö, joka yhdistää useita pieniä kasakkikylitä.
Tässä on mitä N. Witsen kirjoittaa kasakkista:
”Kasaki tarkoittaa sanan voimakkuuden mukaan sodan ja vapauden rakastajaa.
Kasakot jakautuvat useille alueille, he ovat kaikki venäläisiä kristittyjä, kuten:
1. Ukrainalainen, joka rajoittuu Puolaan ja muutti sen (kruunun) kuningas Casimirin alaisuudessa.
2. Dnepr, lähellä Dnepr-jokea, jotka yhdessä edellä mainitun kanssa muodostavat yhden kokonaisuuden.
3. Donayskie tai Don, joka sijaitsee lähellä Dnepria, tai Borystenes.
4. ne, joita kutsutaan mustiksi hattuiksi ja mustiksi metsiksi, joista jotkut ovat yhdessä paikassa, Kaspianmeren luoteesta; heitä on vähän, he asuvat siellä ilman naisia ja tunnetaan kaikkien kasakkojen ytimenä tai parhaana. Dneprin lähellä sijaitsee myös Zaporožin kasakkoja ja jopa eteläisissä Ukrainan kaupungeissa asuvia kasakkaryhmiä, joiden hetman tai atamani tai alikuningas: nyt, kaksi vuotta sitten, hän oli Ivan Samoilovitš - ja hän on koko puolueensa puolesta. Elämä karkotettiin Siperiaan, ja hänen poikansa lyötiin meri rikoksen takia Venäjän sotilaallisen kampanjan aikana vuonna 1687.
5. Grebenskys - noin 700 perhettä Terekin ja Aidarovan välillä, lähellä Kaspianmerta, lähellä Terek- ja Koisyjoen lähdettä, jonka kylää kutsutaan Grebeniksi.
6. Yaiki lähellä Yaik-jokea, joka sijaitsee Volgasta itään ja virtaa Kaspianmereen; heillä on siellä useita pieniä kaupunkeja. He ovat yleensä korkeita ja vahvoja ihmisiä."
Hän mainitsee myös Siperian kassakkeista:
”Minulle on tiedotettu tästä kaikesta Moskovasta myös Pekingin matkailijoiden kyselyillä sekä seuraavien kuvernöörien ja Kalmakin suurlähettiläiden kirjeillä:
Hyvä herra, Prinssi Galdan, ei Kaldan, on se kuuluisa ruhtinas, jota kutsuttiin myöhemmin Bushukhtu-khaaniksi, koska nämä kansat vaihtavat nimensä suurella onnellisuudella ja sankarillisuudella. (näin prinsseistä tulee khaneja - muista minun)
… kyllä, hän kirjoitti, että jos hän voisi saada kaksi tai kolmetuhatta hyvää kasakkaa (venäläistä sotilasta) Siperiasta, aseistettuina hyvillä aseilla, hän tuhoaisi kaiken, mitä ziinit omistavat muurin ulkopuolella."
Kuka auttoi heidän kuninkaallisia majesteettinsa keräämään kunnianosoitusta ja tutki myös Jäämeren rannikkoa:
”Yli moskovilainen kauppias kertoi minulle arkkienkelissä puhuvansa kasakkojen kanssa, jotka kertoivat hänelle, että he kävelivat Jääkaapin päähän kolme päivää, että joissain paikoissa se [niemi] on niin kapea, että näet meren molemmilta puolilta. Nämä kasakot tai moskovilaiset soturit lähetettiin Yakutin varuskunnasta keräämään kunnianosoitusta maan sisälle. Heillä on tapana vaeltaa ympäri maata 10–20 hengelle. He sanoivat, että merenrannikko Lenasta Jeniseihin on tasainen, nimittäin koilliseen. He menivät osittain rannikkoa pitkin, Lenan suusta, mutta eivät päässeet Ob: iin, joten minulla ei vieläkään ole tarkkoja tietoja siitä, että he menevät usein merestä Obistä, etenkin itään purjehdus on tuntematon, joten [meren] rannikko alkaen Obia tai Jeniseitä Lenalle ei ole tutkittu täysin. Lisäksi he sanovat, että heillä oli 8 pientä alusta, että 4 heistä meni Jääkaapin ympäri,mutta siellä niemellä he tapasivat niin suuren porealtaan tai pikemminkin surffailun, koska siellä oleva pohjoinen virta näytti törmäävän eteläiseen, 4 alusta oli rikki ja ihmiset hukkuivat.
Sekä Kaukoidän kassakunnat:
”Nerchinskystä Albaziniin, alas Amuriin, viisi päivää, ja kuivalla reitillä - kaksi viikkoa, ja Albazinista, myös Amurista, Ziyajokeen, kahdeksan päivän ajan. He sanovat, että heidän kuninkaallisen majesteettinsa alaisina olevat Albazin-kassakit aikovat rakentaa linnan."
”Heidän kuninkaallisen majesteettinsa joukot näillä tatarilaisalueilla vahvistuvat yhä enemmän. Niitä kutsutaan kasakaakkeiksi sen jälkeen, kun ne, jotka ensimmäiset aloittivat Siperian valloituksen yli sata vuotta sitten. He ovat kotoisin tai rekrytoidaan niistä kasakkaista, jotka elävät Donilla, ja heitä kutsutaan vapaiksi kasakkeiksi. He saavuttivat lopulta sen, että asettuivat Daurian alueelle ja paikkaan, jossa muinainen kaupunki oli aiemmin, yhden tatarilaisprinssin alaisena. Siellä he rakensivat Albazin-linnoituksen."
Tietoja Yaikin kassakkeista:
”Yaik-joen yläpuolella, Yaik-kaupunkien lisäksi, on myös toinen paikka, jonka nimeä en tiedä, jotka asuvat kasaakkeista, jotka tulivat Samarasta ja muista paikoista ryöstää Kalmaksia ja ympäröivää laumoa. Tätä paikkaa ympäröi puiden ja pensaiden aita. Jokainen talo tai rakennus seisoo erikseen, ja sitä ympäröi savi-, tikku-, tukki- ja pensasuojus.
Nämä ihmiset elävät hyvin yksinkertaisesti, mutta täysin vapaana ja syövät tuskin. Monet tulevat sinne Don-joesta ensin maalla Kamyshinskayaan ja Aktopskaustga-joen varrelle, mikä tarkoittaa Aktopskin tai Akhtukhin kaupungin suuhun (tämä kaupunki oli aiemmin Amsterdamin kokoinen); edelleen niiden laivoilla Volgan varrella, Yaikiin tai Volgan alapuolella, jotakin sivujokoa pitkin, ohittaen Astrakanin, Kaspianmereen.
Ukrainan kasakot asuvat hetmaninsa alla, mutta Donin, Samaran, Dneprin ja Zaporožin kassakit ovat vapaita ihmisiä, ja suurin osa heistä on kreikkalaisessa uskossa."
"On todettu, että äskettäin Yaik-kasakot hyökkäsivät heidän keisarillisen majesteettinsa sotilaiden avulla 1 000 ihmisen joukossa Bukharan maahan, tuhosivat viisi kaupunkia, vapauttivat useita venäläisiä orjia ja ryöstivät tämän maan kaikkialle."
Kasakot olivat läsnä myös Bukharassa:
Hänen mukaansa Bukharan osavaltio oli melko suuri, siihen kuului tietty määrä kasakkoja ja Siarsian kaupunki ja muut kaupungit, ja pääkaupunki oli melkein Moskovan kokoinen. Rahaa on vähän liikkeessä, mutta kaikki vaihdetaan. Tärkein kauppa koostuu nautojen vaihdosta sinisen latvan kanssa silkkikankaisiin."
Tässä on kuvaus kasakkojen laumasta:
”Kuvaus polusta Tobolskista nk. Tatari-kasakkojen alueille. Hyviä teitä heidän nimillään Adbashkoyn ja Kapkanin kautta Ishim-jokeen ja noin Bukhara- ja Khevin-paikoihin jne.
Toinen tie Sarysu-joen varrella Sauskanin läpi on kivinen; Kalmakin tien varrella, pois kasakkialueista, on vartija. Zhui-joen kautta - Savranin kaupunki, Turgustanin kaupunkiin - 13 päivän ajomatka. Joja on monia, maa on tasainen, on vuoria, mutta ne eivät ole korkeita, he menevät sinne kärryillä.
Sauskanista, kivisen Sirdaryan joen varrella, edellä mainitun Savranin kaupungin oikealla puolella kasakka-alueilla on päällikkö, jonka nimi on Kas Sultan. Savranin vasemmalla puolella, kasaka-alueella, se on kivinen. (Turgustan, ilmeisesti moderni Turkestan - huom. Minun)
Turgustanista Ihaniin viinirypäleet kasvavat 15 versiosta eli kolmesta Saksan mailista; Ihanin kaupungin eteläpuolella on Otroffin kaupunki 1690. Thorson Khan -niminen päällikkö asuu puolen päivän ajomatkan päässä sieltä; Otroffista etelään, Sosiranin tai Sairanin kaupunkiin (Wikipedia kirjoittaa, että XIV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla Sauran oli Juchid White Horde -pääkaupunki - huomautukseni), puolentoista päivän päässä, päällikkö Karabas Sultan asuu, ja sitten on monia muita kaupunkeja, samoin kuin kasakkimaissa on vain 32 pientä kaupunkia, joista tärkein on Turgustan. Se sijaitsee veden ympäröimä, valleilla on rakennettu hiekkaa, hieman yli 2 kuorta korkeutta, matala rotundas; Yksi Teffka Khanin talon lähellä oleva rotunda rakennettiin tiileistä, muut - yhteensä kuusi niistä toimi kaupungin porteina ja rakennettiin Adobeista; seinät ovat vatsan paksuja, paikoin vähemmän."
Ja Otroffin kaupunki, ehkä Otrar?
Arkeologiset kaivaukset, Muinainen Otrar, XIV-XV vuosisadat.
Otrar on yksi Keski-Aasian suurimmista kaupungeista, ja se on nyt asunto Etelä-Kazakstanin alueen Otrarin alueella. Se sijaitsee Arys-joen alajuoksulla sen yhtymäkohtana Syr Daryan kanssa, 10 km Timurin rautatieasemalta länteen, lähellä nykyaikaista Talapty-kylää, 57 km Turkestanin kaupungista etelään, 120 km Luoteeseen Shymkentistä. Otrar-sotureiden määrä oli 200 000 soturia. (Wikipedia)
”Mainitun talon Astanassa rakensi Temir Asak Tamerlane; tätä varten hän toi käsityöläisiä Kiinan Sinan osavaltiosta, ja hän, Temir Asak, haudattiin Samarkandiin tai sen lähelle ja, kuten muut sanovat, Turgustaniin. Heidän juomansa on kaivettujen kaivojen vettä, heidän uskonsa on Basurman, he kävelevät päänsä paljaina, ilman turbaania.
(ha-ha, virallisen version mukaan basurmani, tämä on tarkalleen muslimi eikä päinvastoin. Ja tietysti, he eivät löytäneet omia mestariaan talon rakentamiseksi, heidän piti tuoda Kiinasta - huomautukseni)
Tavarat, joita Bukharans käy kauppaa kasaka-alueilla, ovat puuvillaa, punaista ja valkoista, alhaisimman luokan. Kasakkialueilla ei ole merkittävää kauppaa, heillä ei ole (tai vähän) tykkejä, vähän pienaseita ja myös hyviä käsityöläisiä. He taistelevat keulalla ja nuolella, aseita saadaan Bukharan osavaltiosta, heidän armeijan vaatteet ovat kuoret (nämä kuoret koostuvat rautarenkaista tai vaa'oista, jotka on kiinnitetty raudasiin kypärään, päähän ja ulottuvat rintaan peittäen kasvot, joten, joten voit katsella), nimeltään tehtudlay.
(Se näytti todennäköisesti olevan noin):
ja + kypärä aventaililla)
Karjaa on runsaasti - lampaita ja hevosia. Heillä ei ole lehmiä. Teffki Khanilla, joka hallitsee nyt Turgustanissa, ei ole jalkoja, koska hänen omat kansalaiset ampuivat hänet; he kantavat sitä käsillään. Siellä on messut. Teffki Khan ratsastaa hevoskärryllä kauppaa varten, aseistettu keulalla ja nuolella. Mistä syystä hän jättää näin, en tiedä. Kasakka-alueiden ihmiset ovat vapaita ihmisiä; he voivat mennä minne haluavat tunnustamatta esimiehiään. Karakalpaksit sijaitsevat kaukana heistä, Sirdarin alaosassa. Luotettavat ihmiset sanovat, että tämä kansa on 8000 ihmistä, heillä ei ole aseita ja heillä on Tigilaiof-kuoria ja heittää aseita runsaasti kasaka- ja karakalpak-mailla. Siellä kasvaa riisi, hirssi, ohra, ruis, vehnä, herneet, mutta ruis ja kaura eivät kasva siellä. Turgustanista etelään ja itään on Talas-joki, sen pituus on kuuden päivän ajomatka ja enemmän,väittävät, että kasakkojen väestö on 40 000 ihmistä. Kauempana Turgustanista etelään on linnoitettuja kaupunkeja, kuten Tashentin kaupunki tai Taskate, kuuden päivän ajomatkan päässä täältä; hänen ympärillään elävät ihmiset, joita he kutsuvat katama kurumaksi. Prinssiä kutsutaan siellä Uras Sultan; hänellä on busurialainen usko, hän taistelee kasakkojen kanssa joka vuosi.
Khivan osavaltiossa on paljon sotilaita, on myös monia ampuma-aseita, mutta ei tykkejä; siellä olevia ampuma-aseita tekevät venäläiset, nimeltään Danila Etskoy, kassakkaat, ja Petrushka Usinskaya, kassakkaat, siellä asuvien ihmisten kanssa.
Säiliöitä, ketjukirjeitä ja muita, samoin kuin aseiden heittämistä. Esimerkiksi nuolia ja silmukoita on niillä runsaasti. Joukot asuvat lehtoissa. Bukharan asukkaat asuvat kaupungeissa; Khivassa on rakennus, johon tietty pyhä Medreka on haudattu heidän tapansa mukaan."
”Joidenkin Turkestanissa ja Bukharassa olevien kasakkien mukaan he kirjoittivat minulle Moskovasta vuonna 1694 seuraavan:
… … Kassakit lähetettiin suurlähettilään kanssa Teftikhaniin vetoamaan edellä mainitun Kozakin joukon hyökkäykseen, mutta koska hän kuoli siellä, he pakenivat Bukarasta, ja sieltä jotkut palasivat Tobolskiin, toiset Astrakaaniin. Tänä kesänä kasakkojoukko, jossa oli kolme tai neljäsataa miestä, meni ryöstökaupunkeihin Tobolskin lähellä, mutta melko kaukana; venäläiset tappoivat heidät, ja viisi vankia tuotiin tänne.
Viime vuonna minulla oli tartareita, jotka eivät tienneet muhammedilaisesta uskonnosta, mutta kun he haluavat kiittää tai rukoilla, he panivat kätensä yhteen, nostavat kätensä ja silmänsä taivaalle ja sanovat:”Suuri Jumala, joka loi maailman, palkitsee tai pitää sinut - ja he sanovat palvovansa samaa ainoata jumalaa ja uskovansa lihan ylösnousemukseen, mutta tekemällä joitain keksintöjä sielujen siirtymistä kohtaan. He ovat vilpittömiä ja yksinkertaisia ihmisiä, jotka olen nähnyt tästä kansakunnasta."
Kirje päättyy tähän."
Täällä en voinut ymmärtää merkitystä: kassakit sanovat, että kasakot ryöstivät ryöstääkseen Tobolskin, jonka kasakkaat olivat aiemmin vanginneet heidän kuninkaallisten majesteettiensa puolesta (ks. Yermakin valloitus Siperiasta), ja että kasaakit ovat venäläisiä, jotka ovat voittaneet heidät … Nämä kolme tartaaria ovat niitä, jotka eivät ole muslimeja, mutta uskovat yhteen Jumalaan ja tietävät reinkarnaatiosta.
Osoittautuu, että siellä oli myös Puolan kasakkoja:
”Hän kertoi minulle muita asioita, joista olin kuullut aiemmin, nimittäin siitä, että Puolan kasakit purjehtivat Georgian joen varrella kulkevilla aluksilla (nykyaikainen Georgia - minun on minun), että Puolan kuningas lähetti äskettäin kaksi tai kolme alusta lahjoilla King Teimurazille lähellä Guriela. Epäilen, onko tämä Kogne tai jokin muu turkkilaisille kuuluva paikka, joka on epäilemättä maa, jonka he antoivat hänelle hallussaan."
Ja Grebenin kasakit:
”Terkin kaupungin välissä, Kaspianmeren rannikon lähellä ja lähellä Terek-jokea, joensaarilla, asuu useita kasakkoja, joita kutsutaan Grebenin kasakkeiksi siellä sijaitsevan pienen Greben-alueen nimellä. He saapuivat sinne asumaan kauan sitten Venäjältä: he elävät ryöstöillä ja ryöstöillä, tekemällä vähän viljelyä. Nyt he ovat sekoittaneet avioliittoja tatarien kanssa, joten venäjän kieli on nyt rikki ja sekoitettu tartariin. He säilyttävät edelleen kristillisen uskon. Samat vapaat ihmiset asuvat lähellä Yaik-jokea Krasnoyarin lähellä: nämä ovat maahanmuuttajia sekä Moskovista että kasakkojen maasta, ja ne asuvat pääosin salametsästyksellä ja niitä kutsutaan kasakaksiksi.
Terkin kaupungin takana, vastapäätä Derbentiä, luoteeseen, maan sisällä on Kumania-alue tai Kumyksen maa, jonka erottavat korkeat vuoret Chirkasesista ja Dagestanista; etelästä se rajoittuu Georgeen.
He kirjoittivat minulle 11. maaliskuuta 1692, kun Semkal hyökkäsi Terki-kaupunkiin, joka kuului heidän kuninkaallisiin majesteetteihinsa; hän ryösti, sytytti tulipalot, vei monia ihmisiä vankeuteen; sitä tuki joukko kapinallisia kasakkoja, jotka olivat aikaisemmin ryöstäneet turkkilaisia Mustallamerellä; Myöhemmin sinne lähettäneet Venäjän sotilaalliset joukot kuitenkin hillitsivät ja rauhoittivat häntä sillä ehdolla, että hän lupaa koskaan häiritsevän Kaspianmerta tai sen rantoja ja antaa ilmaisen kulun heidän keisarillisen majesteettinsa kohteille. Yhden tai kahden vuoden ajan hän taisteli Persian kanssa ja voitti 3000 miestä, mikä johtui kuitenkin enemmän Derbentin kuvernöörin huolimattomuudesta ja kateudesta, joka hänellä oli Persian everstille, kuin shekhalin rohkeudesta. Persialaisella oli sitten 12 000 miestä aseiden alla."
Terskin kaupunki.
Terki on venäläinen linnoitusasunto Pohjois-Kaukasiassa 1500-luvulla.
Linnoitus - Tähti. Ja tällä alueella on paljon enemmän. Linnoitus Kizlyar Terek-joella:
Kizlyarin linnoituksen suunnitelma Venäjän keisarikunnan atlasista vuonna 1745.
Linnoitus Agrakhan-joella (ei kaukana Kizlyarin linnoituksesta):
Pyhän Ristin linnoitus.
Groznayan linnoituksen suunnitelma.
Ja Phanagorian linnoitus:
Fanagorian linnoitus, Taman.
Mutta näyttää siltä, että Suvorov rakensi sen vuonna 1794, ts. jo 1700-luvulla. On mielenkiintoista, että kasakot eivät vain asuneet Tamanilla, vaan myös ryöstivät sen:
”Täältä, 100 mailia länteen, on Chornaya Protoka tai Abaza Irmakhi-joki.
Sieltä Temryukiin 40 mailia; se sijaitsee Kuban-joen suulla, ja muutama vuosi sitten linnoituksista huolimatta kasakit ryöstivät tämän paikan usein. Tämän saaliin kanssa kasakit pysähtyvät usein Abas-joen varrella, kun vangitut ihmiset ja naudat puretaan ennen kuin ne viedään pois."
Kasakot asuivat myös Krimissä:
Krimin Tartaria on niemimaa, jota ympäröi Musta meri. Siihen kuuluu neljä suurta kaupunkia: Perekop, Kozlov, Balaklava ja Kafa. Tämä niemimaa on kuin kylvetään kylvetty, koska he sanovat, että siellä on 160 tuhatta kylää, jotka ovat pääosin kreikkalaisten, puolalaisten, venäläisten ja kasakkojen asuttamia, ja niitä on aika ajoin kuljettu orjojen ja vankien kautta, jotka myöhemmin yhdisti avioliitto tämän maan alkuperäiskansojen kanssa."
Witsen mainitsee sekä Venäjän että Tartarin kassakit, ja en rehellisesti sanoen ymmärtänyt eroa niiden välillä. Esimerkiksi ote yhdestä kirjeestä:
"Hyvä herra, Heidän kuninkaalliset majesteettinsa eivät vain vallanneet Azovia, vaan myös alistaneet ympäröivät paikat, kuten Buttercupin alueen, kahden mailin päässä Azovista; myös Kubanin kaupunki ja muut lähellä olevat kaupungit. Kubanin ja Nagain tartaarit, jotka sijaitsivat Kubanin lähellä, käyttävät Ayuka shamkhalia niin, että he rukoilevat keisarillista majesteettinsa kohtelemaan heitä [tartaareja] suotuisasti ja antavat luvan asettua turvallisesti tälle tai toiselle joelle; tätä varten he tarjoavat tuhansien joukkojensa, jotka ovat aina valmiita marssimaan, palvelemaan heidän kuninkaallisia majesteettinsa, koska nämä ihmiset ovat jo kärsineet suuria vahinkoja Krimistä ja Zaporozhye-sirkoksista Kozlovin ja Ochakovin lähellä. Tällä tiellä kasakot ryöstävät Mustallamerellä. On väärin ajatella, että tämä kaupunki sijaitsee Maly Donin suulla.
Vuonna 1637 Donin kassakit miehittivät kuuluisan kaupungin tuhoamalla kaikki turkkilaiset hyökkääjät."
Chirkas tai Cherkasy olivat aiemmin samannimisiä kasakkoja:
Tšerkassi (italialainen Circassi) on 1600-luvulta peräisin oleva eksoetononymi, jota käytetään venäjänkielisessä väestössä ja Venäjän valtakunnan asiakirjoissa Pohjois-Kaukasian ja Mustanmeren alueen asukkaille, etenkin nykyaikaisten sirkusien, ossetilaisten, sirkusien, venäläisten, ukrainalaisten ja slaavilaisten eksonymien edestä. Itä-Euroopan ja Lounais-Tartarian (Venäjä) (lähinnä ukrainalaiset) kasakat-kristityt Venäjän valtiossa (erityisesti virallisissa asiakirjoissa) 1800-luvun loppuun saakka. (Wikipedia)
Ote Zemsky Soborin päätöksestä Ukrainan yhdistämisestä Venäjän kanssa:
”1. lokakuuta 1653
Ja aikaisemmin, vuonna 161, Zaporozhye-hetman Bogdan Khmelnitskaya lähetti kaksi lähettiläänsä koko Venäjän tsaarille ja suuriruhtinas Aleksei Mikhailovichille, että kuninkaalliselta puolelta yhteisymmärryksessä siitä, mitä heidän kanssaan, Zaporozhye Cherkasy, sovitti, ei toteutunut, ja Jumalan kirkko, jotka oli kirjoitettu sopimuksessa antamaan uniasta, he eivät antaneet, mutta harvat annettiin, ja ne käännettiin takaisin unian alle."
Krasnodarin aluetta, jossa Kuban kasakit asuvat, kutsuttiin aiemmin Cherkessiaksi, jonka pääkaupunki oli Kubanjoen rannalla sijaitseva Cherkesskin kaupunki.
Circassia 1830 kartta.
Mutta siellä oli myös Chirkassia (Cherkassia), joka sijaitsee Donin alueella. Ote Venäjän Konstantinopolin suurlähetystön merimiesten kirjeestä, jonka Witsen lainasi kirjassaan:
”Chirkassiassa puhutaan kolmea kieltä: kasakka, venäjä ja turkki.
……. Minä maanantaina 22. laskimme ankkurin Chirkasskin eteen, missä meitä tervehtii kolme laukausta 80 tykistä. Chirkassk on 39 kasakkakaupungin pääkaupunki; alkaen Rybny Panshin - 16 kaupunkia. Panshinista Chirkasskiin on nähtävissä 23 kaupunkia, jotka sijaitsevat pääosin Don-saarilla, kaksoispuisilla aitoilla ja palisadeilla. Monet nimetyistä kaupungeista on jaettu kahteen osaan: toisessa on uunit, joissa ne asuvat talvella, ja toinen hallitsee kesällä. Seinät ja lattiat ovat valkoisia ja sisäpuolella puhtaita, ja ovat yleensä paljon veteraanimpia kuin venäläiset. Heidän vaatteensa ovat enemmän kuin turkkilaisia.
Joten luultavasti?
Kuubalainen kasakkataiteilija Andrey Lyakh.
Jokainen kaupunki valitsee päällikkönsä vuodeksi, ja jos he pitävät hänen hallitsemastaan tavasta, hänet jätetään, jos ei, silloin toinen nimitetään hänen tilalleen. Aviomiehen ei tarvitse pitää vaimoa pidempään kuin hän haluaa; kaupunkijuhlan kautta hän kutsuu miehiä markkinoille, missä hän kävelee ympyränsä kanssa vaimonsa kanssa, pitäen naista kädestä, ja aviomies huutaa: miehet, veljet ja naimisissa kasakit, minä asusin tämän naisen kanssa niin kauan, hän oli aina ystävällinen ja uskollinen minuun, ja nyt kuka tahansa voi ottaa sen. Samanaikaisesti hän ottaa kätensä naiselta ja jättää sen. Tapahtuu, että aviomies tappaa vähäpätöisestä syystä vaimonsa, hukuttaa hänet veteen tai myy hänet, kuten tapahtui avoimesti Azovin aikana. Yksi italialainen pomo osti yhden neljästä dukadista, hollantilainen pomo osti saman 21-vuotiaan naisen seitsemästä dukadista. Miesten voiman vuoksi naiset kunnioittavat heitä suuresti.
Jos kasakka saadaan varastetuksi ja varkauden voi todistaa kaksi todistajaa, hänen toppaitaan täytetään hiekalla, ommellaan ja heitetään Doniin elossa. Kaikki muut Donin tärkeimmät asiat, kuten sotaa käsittelevä konferenssi, kampanjan valmistelut, hyväksytään täällä Chirkasskissa, ja etmani, päällikkönä, pitää myös valtaistuintaan täällä.
(se todennäköisesti näytti tältä):
Ilja Repin Kasakkien kirje Turkin sulttaanille.
Tässä kaupungissa on seitsemän tai kahdeksantuhatta hyvää sotilasta, sekä hevosella että vedellä; kaupunki seisoo saarella, keskellä Donia, sen ympäristössä on hyvin linnoitettu bolverki ja tornit vanhan mallin mukaan. Panshinista täällä kaikissa kaupungeissa on sotilaita, ja he pitävät häpeänä harjoittaa maataloutta tai talonpoikaistyötä. He puolestaan tekevät 100–400 ihmisen vaelluksia Kalmakin tai Kubanin tartareilla ja jakavat yleensä ryöstämät: ihmiset ja hevoset."
Chirkasskia kutsutaan nyt Starocherkasskayan kyläksi:
Starocherkasskaya (Starocherkassk, vuoteen 1805 asti - Cherkassk) on kylä Rostovin alueen Aksai-alueella. Sijaitsee Don-joen oikealla rannalla, 30 km päässä alueen keskustasta. Starocherkasskin maaseudun hallintokeskus.
Se tunnetaan Don-kasakkojen pääkaupungina sekä kenraalin Matvey Platovin ja monien muiden Don-sankarien syntymäpaikkana. (Wikipedia)
Starocherkasskayan kylän vieressä on sellainen tähti:
Opintosuunnitelman kaavio Pyhä Anne 1700-luvulla.
Näin se näyttää nyt:
Anninskayan linnoitus.
Ja vieressä, Donin Rostovissa:
Rostovin Pyhän Dmitryn linnoitus.
Näin alue näyttää nykyaikaiselta kartalta:
Rostov-on-Don.
Ja pienemmässä suunnitelmassa:
Venäjän kartta kasakkojen sijainnista 1500-luvulla.
Täällä sijaitsivat Zaporozhye-kasakkojen, Donin, Astrahanin, Yaikin, Kubanin ja kasakkojen laumojen kasat.
Nyt jostain syystä tämän kasakka-asutuksen sydämessä on Kalmykian tasavalta, vaikka aiemmin se sijaitsi täysin eri paikassa (katso Remezovin ja Witsenin karttoja):
Kalmykian moderni sijainti Venäjän kartalla.
Witsen kirjoittaa tästä Kalmyksista:
”Kaspianmeren ja Siperian kuningaskunnan välissä, Kalmakian rajalla, autiomaissa paikoissa, joita kutsuttiin siellä“steppeiksi”, oli vuonna 1694 monia Kalmakin tarttujaita. Nämä ovat maahanmuuttajia Kultakorosta, joka asettui Kaspianmeren lähelle, paikkaan, johon ilmoitin kartallani. Itse Kalmykiasta heihin liittyi useita muita ympäröivien kansojen ihmisiä, joiden lukumäärä on noin 25 tuhatta. Heitä hallitsee oman kansansa päämies. He vaelsivat ryöstön takia ja puolitoista vuotta sitten ryöstivät Krasnyn venäläisen kylän, joka oli lähellä Tyumenia Siperiassa, hakkeroivat monia ihmisiä ja ottivat 200 ihmistä ja paljon karjavankeja. Niitä kutsutaan kasakkoiksi tai kasakkojen laumoiksi, mutta kultainen lauma (lauma tai sointu on paljon ihmisiä yhdessä, yhden pään alla, astuu askelta) nousi heitä vastaan ja ajoi heidät pois omaisuudestaan ja kukisti heidät. Sieltä tulee nimi "kazasi"mitä se tarkoittaa, en tiedä, mutta uskon, että heille annettiin tämä nimi, koska he, kuten kasakot, ovat rohkeita sotureita. Nämä laumoista sekoittuvat usein."
Muuten, Witsen käytännössä ei mainitse Mongoleja kirjassaan. Esimerkiksi vain muutaman kerran tässä viestissä:
Hyvä herra!
Jotta tiedät hyvin näiden villien maiden ja kansojen tilanteen, aion käyttää älykkäimpien tartareiden oppimia ja ymmärtää itseni siellä ollessani. Ensinnäkin minun on kerrottava teille vähän heidän alkuperästään ja siitä, kuinka ne on jaettu laumoihin valittujen johtajien hallinnassa (he elävät istuttavana, erillään muista kansoista, itselleen rakennetuissa asunnoissa). Ensinnäkin haluan huomata, että nämä tatralaiset ovat ylpeitä alkuperästään kuuluisien skyttojen vanhimmasta perheestä ja tosiasiasta, että heitä ei koskaan orjuutettu, vaikka joukot, mukaan lukien Aleksanteri Suuri, Darius, Cyrus ja Xerxes, yrittivät vangita heidät monta kertaa. Sodan vaikeudet pakottivat heidät keräämään laumoihin (Horde on joukko ihmisiä, jotka asuvat jurtissa tai telttoissa yhden päällikön hallinnassa) eri nimillä:
1) yekamogal, mikä tarkoittaa suuria mongoleja;
2) sumangaalit, ts. Vesimongolit;
3) merkki;
4) metritis. He nimittivät omaisuutensa: Kozan, kasakit, Bukhara, Samarkand - kunnes he yhdistyivät tarpeeksi yhdeksi valtioksi. He valitsivat keisarikseen tai khaanikseen kokenut ja kuuluisa henkilö nimeltä Chingis. Tämä tapahtui noin vuonna 1187 Kristuksen syntymän jälkeen."
Ja vielä yhdessä paikassa:
"Mughalien tai mongolien nimellä, samoin kuin turkkien nimellä, arabikirjoittajat tarkoittavat toisinaan kaikenlaisia tataria tai skytiaalaisia, samoin kuin Zaokskya tai Mavranaria, ja jopa Georgian kristittyjä kutsutaan joskus tottaariksi."
Joten tartaarit ovat skyyttien jälkeläisiä, ja mongolit ovat heidän ryhmiensä nimiä, yhdistyneinä yhdeksi valtioksi. Sana "tatari" Witsen mainitsee kirjassaan yleensä vain kerran sanoen: "tatari, mikä tarkoittaa tartariinia". Tatar-mongolien ikeestä 1700-luvulla ei ilmeisesti ollut mitään tietoa. Mutta kasakeista, jotka yhdistyivät joukkoihin, tiedettiin paljon
Kaikkien kuvien, karttojen, kaavioiden, valokuvien otin Internetissä ilmaiseksi.
Kirjoittaja: i_mar_a