Tarina keisari Trajanin voitosta mahtavasta barbaarivaltakunnasta ei ole vain tarina kynästä. Tämä tapahtuma, jonka kunnia on veistetty 155 kohtaukseen mahtavan monumentaalipylvään spiraal friisillä, on edelleen kiehtova tähän päivään.
Keisarin voitto
Taistellen sotureidensa kanssa kampanjoissa vuosina 101–106 jKr., Keisari Trajan kokosi kymmeniä tuhansia roomalaisia legioonaaleja ylittämään Tonavan kahden muinaisen maailman pisimmän sillan yli. Trajanin voitto osoitti Rooman visuaalisen voiman päämiehen huipulla: murskaamalla mahtava barbaarivaltakunta vuoristokohteensa surkealle kentälle kahdesti, pyyhkimällä se metodologisesti muinaisen Euroopan edeltä.
Trajanin pylväs, jossa paavi pystyi pitämään Pietarin patsaan renessanssin aikana huippukokouksessaan, nousee Trajanin foorumin raunioiden yläpuolelle, joka sisälsi kerran kaksi kirjastoa ja suuren neliön kansalaisille sekä tilavan basilikan. Foorumin rakentaminen toteutettiin Dacialta saatujen sotapokaalien kustannuksella.
Trajanin sota daakialaisten kanssa, joiden maa sijaitsi nykyisen Romanian alueella, oli hänen 19-vuotisen hallituskautensa keskeinen tapahtuma. Roomaan tuotu vauraus oli ylivoimaista. Yksi nykyaikainen kronikirjoittaja kehui, että valloitus toi valtiolle yli 200 tonnia kultaa ja 450 tonnia hopeaa puhumattakaan uudesta hedelmällisestä maakunnasta.
Insinööri E. Duperrex (1907) korjaa Trajanin sillan ulkopinnan.
Kaivostoiminta muutti kirjaimellisesti Rooman maisemaa. Voiton muistamiseksi Trajan määräsi rakentamaan uuden foorumin, joka käsittäisi tilavan neliön, jota ympäröivät pylväät, kaksi kirjastoa, suuri julkinen rakennus, joka tunnetaan nimellä Ulpian basilika, ja mahdollisesti jopa temppelin. Foorumi oli "ulkoilma-ihme", yksi varhainen historioitsija oli iloinen siitä, että kuolevaisen kuvaus ei riitä kuvaamaan sitä.
Mainosvideo:
38 metriä korkea kivipylväs, jonka päällä oli valloittajan pronssipatsas, vieressä foorumin yli. Pylvään ympärillä olevassa spiraalissa nouseva korrefleksi, kuten nykyaikainen sarjakuva, on kertomus Daakian kampanjoista: tuhannet taiteellisesti veistetyt roomalaiset ja dacialaiset marssivat, rakentavat, taistelevat, purjehtivat, hiipivät, neuvottelevat, vetoavat ja kuolevat 155 kohtauksessa. Vuonna 2003 valmistunut pylväs seisoi yli 1900 vuotta.
Pylväs on yksi Rooman kaatumisen tyypillisimmistä monumenttiveistoksista. Klassicistit ovat vuosisatojen ajan käsittäneet veistämistä sodan visuaalisena historiana, Trajanilla sankarina ja Dacian kuninkaalla Decebaluksella hänen arvoisena vastustajanaan. Arkeologit ovat tutkineet kohtauksia huolellisesti oppiakseen Rooman armeijan univormuksista, aseista, varusteista ja taktiikoista.
Apuluonnos: Dakialaiset antautuvat Trajanin armoille.
Petollinen sarake. Sankarillinen valloituskronikka tai tarinojen kokoelma?
Pylväällä oli suuri vaikutus ja se inspiroi myöhemmin monumentteja Roomassa ja koko valtakunnassa. Kun kaupungin maamerkit tuhoutuivat, vuosisatojen ajan pylväs jatkoi kiehtovaa ja herättävää kunnioitusta. Renessanssin paavi korvasi Trajanin patsaan Pyhän Pietarin patsaalla pyhittääkseen muinaisen esineen. Taiteilijat laskivat itsensä korista ylhäältä tutkiakseen sitä yksityiskohtaisesti. Myöhemmin siitä tuli suosittu turistikohde: saksalainen runoilija Goethe kiipesi 185 sisäportaalla vuonna 1787 "nauttia tästä vertaansa vailla olevasta näkymästä". Pylväslaastarivalut tehtiin jo 1500-luvulla, ja niissä on säilytetty yksityiskohtia, jotka on hapettu sateen ja pilaantumisen vuoksi. Keskustelu on edelleen kypsymässä pylväsrakenteen, merkityksen ja ennen kaikkea historiallisen tarkkuuden suhteen. Joskus näyttää siltä, että tulkintoja on yhtä montakuinka monta kaiverrusta, ja niitä on 2 662!
Keisarin ohjauksessa työskentelevän arkeologin Filippo Coarellin mukaan kuvanveistäjät seurasivat suunnitelmaa luoda pylväsversio Trajanin rullasta 17 rumpuun hienoimmasta Carraran marmorista. Keisari on tämän tarinan sankari. Hän esiintyy 58 kertaa ja hänet kuvataan taitavana komentajana, taitava valtionmiehenä ja uskollisena hallitsijana. Täällä hän pitää puheen joukkoille; siellä hän keskustelee harkiten neuvonantajiensa kanssa; siellä hän on läsnä uhraamalla jumalia. "Tämä on Trajanin yritys näyttää itsensä paitsi komentajana", Coarelli sanoo, "mutta myös kulttuurihahmona".
Tietenkin Coarelli spekuloi. Missä tahansa muodossa ne ovat, mutta Trajanin muistot ovat kauan katoaneet. Itse asiassa Dacian pääkaupungissa Sarmisegetuzassa sijaitsevasta pylväästä ja kaivoksesta kerätyt todisteet viittaavat siihen, että kaiverrukset kertovat enemmän Rooman ennakkoluuloista kuin todellisuudesta.
Rooman ikonografian, aseiden ja varusteiden asiantuntija John Coleston Skotlannin St Andrews -yliopistossa tutki pylvästä lähellä kuukausia rakennustelineistä, jotka ympäröivät sitä 1980-luvun ja 90-luvun restaurointityön aikana. Muistomerkistä tehdyn väitöskirjan kirjoittajana John varoittaa muistomerkkiä luettaessa nykyaikaisista tulkinnoista ja tulkinnoista. Coulston väittää, ettei mikään nero ollut takana kaiverruksissa. Pienet tyylierot ja ilmeiset virheet, kuten ikkunat, jotka häiritsevät kohtauksia ja kohtaukset itse ovat epäyhtenäisillä korkeuksilla, vakuuttivat häntä siitä, että kuvanveistäjät loivat pylvään lennossa, luottaen siihen, mitä he olivat kuulleet sodista.
Teos oli hänen mielestään enemmän "inspiroitunut" kuin "perustettu". Suurin osa sarakkeesta ei kuvaa suurta osaa kahden sodan taisteluista. Alle neljäsosa friisistä esittelee taisteluita tai piirityksiä, ja itse Trajania ei koskaan näytetä toiminnassa. Samaan aikaan legionäärimiehet - Rooman sodan koneen hyvin koulutettu selkäranka - rakentavat kiireisesti linnoituksia ja siltoja, raivataan teitä ja jopa korjaavat satoa. Pylväs kuvaa niitä järjestyksen ja sivilisaation voimana, ei tuhoamisena ja valloituksena.
Sota ei muutu koskaan
Pylväs korostaa imperiumin valtavaa mittakaavaa. Trajanin armeijaan kuului afrikkalainen ratsuväki, Iberian sirpparit, levanttilaiset jousimiehet terävissä kypärissä ja saksalaisten sylissä housuissa, jotka olisivat tuntuneet barbaarisilta roomalaisille togasissa.
He kaikki taistelevat dakkalaisia vastaan ennakoiden, että kuka tahansa alkuperästä riippumatta voi tulla Rooman kansalaiseksi. Kummallista kyllä, Trajan itse on kotoisin Rooman espanjasta.
Jotkut kohtaukset ovat edelleen epäselviä ja niiden tulkinnat ovat epäjohdonmukaisia. Ovatko piiritetyt dakkalaiset tavoitellemassa kuppia itsemurhaan juomalla myrkkyä sen sijaan, että joutuvat nöyryyttämään valloittavien roomalaisten käsissä? Vai ovatko he vain janoisia? Noble dacialaiset kokoontuivat Trajanin ympärille luovuttamaan tai neuvottelemaan? Entä kuvasi naisia, jotka kiduttavat paitattomia, sidottuja roomalaisia vankeja palavilla taskulampuilla? Romanian historian kansallismuseon päällikkö Ernest Oberländer-Turnovianu on eri mieltä: "Nämä ovat ehdottomasti daakialaisia vankeja, joita surmattujen roomalaisten sotilaiden vihaiset lesket kiduttavat." Kuten paljon sarakkeessa, mitä näet, riippuu yleensä siitä mitä ajattelet roomalaisista ja daakialaisista.
Roomalaisten poliitikkojen joukossa "Dacian" oli synonyymi kaksinaisuudelle. Historialainen Tacitus kutsui heitä "ihmisiksi, joihin ei koskaan voi luottaa". Heidät tunnettiin vaativan suojarahoja Roomalta, kun he itse lähettivät sotilaita raideilleen sen rajakaupungeissa. Vuonna 101 Trajan muutti rankaisemaan levottomia dacialaisia. Ensimmäisessä suuressa taistelussa Trajan voitti dacialaiset Tapai-taistelussa. Myrsky ilmoitti roomalaisille, että jumala Jupiter oli heidän puolellaan. Tämä tapahtuma heijastuu selvästi sarakkeeseen.
Jupiter heittää salamaa ja modernia taistelutaiteen.
Lähes kahden vuoden taistelun jälkeen Dacian kuningas Decebalus teki sopimuksen Trajanin kanssa ja revitti sen nopeasti.
Rooma on pettynyt liian monta kertaa. Toisen hyökkäyksen aikana Trajan ei vaivautunut. Riittää, kun katsot kohtauksia, jotka osoittavat Sarmisegetuzan tai kylän ryöstöä tulessa. Mutta kun daakialaiset voitettiin, heistä tuli suosittu aihe roomalaisille kuvanveistäjille. Trajanin foorumilla oli kymmeniä patsaita komeista, parrallisista Dacian sotureista, ylpeä marmoriarmeija Rooman sydämessä. Tietysti tällainen viesti oli tarkoitettu roomalaisille, ei hengissä pysyville dacialaisille, joista suurin osa myytiin orjuuteen. Kukaan dacialaisista ei voinut tulla katsomaan pylvästä. Se luotiin Rooman kansalaisille osoittamaan keisarillisen koneen voimaa valloittaa tällainen jalo ja raivokas kansa.
Pilaan pohjasta yläosaan ulottuvassa visuaalisessa kerronnassa Trajan ja hänen sotilaat voittivat daakialaisten yli. Tässä kipsi- ja marmoripölyn kohtauksessa, joka oli valettu vuosina 1939–1943, Trajan (vasen) tarkkailee taistelua, kun taas kaksi roomalaista auxilariaa pidättelee vihollisen katkaistuja päätä.
Kaksi veristä sotaa varten, kirjaimellisesti koko Dacia tuhoutui, Rooma ei jätä kiveä kääntämättä pääkaupungista. Yksi hänen aikalaisistaan väitti, että Trajan vei 500 000 vankia ja toi noin 10 000 Roomaan osallistuakseen gladiaattoripitoihin, joita pidettiin 123 päivää. Todella uusi Carthage. Dacian ylpeä hallitsija säästi itsensä antautumisen nöyryytyksestä. Sen pää on veistetty pylvääseen tämän kohtauksen kanssa. Polvistuen tammen alle, hän nostaa pitkän kaarevan terän omalle kaulalleen.
Decebaluksen kuolema.
”Decebalus, kun hänen pääkaupunginsa ja koko valtakuntansa miehitettiin ja hän itse oli vangittuna vaarassa, teki itsemurhan; ja hänen päänsä vietiin Roomaan”, kirjoitti roomalainen historioitsija Cassius Dion vuosisataa myöhemmin.
Barbaarinen sivistynyt
Trajanin sarake saattaa olla propagandaa, mutta arkeologien mukaan siinä on totuutta. Dacian kohteiden, mukaan lukien Sarmisegetusa, kaivaukset paljastavat edelleen paljon sivilisaation jälkiä, jotka ovat paljon hienostuneempia kuin roomalaisten "barbaarinen", halventava termi. Daakialaisilla ei ollut kirjoituksia, joten se, mitä tiedämme heidän kulttuuristaan, suodatetaan Rooman lähteiden kautta. Ylivoimaiset todisteet viittaavat siihen, että he hallitsivat aluetta vuosisatojen ajan raiskaten ja vaatien kunnianosoitusta naapureiltaan. Dakialaiset olivat taitavia metallityöntekijöitä, jotka louhivat ja sulattivat rautaa ja kultaa loistavien korujen ja aseiden luomiseksi.
Sarmizegetuza oli heidän poliittinen ja henkinen pääomansa. Tuhoutunut kaupunki sijaitsee nyt korkealla Keski-Romanian vuorilla. Trajanin aikana 1600 kilometrin matka Roomasta olisi pitänyt kestää vähintään kuukauden. Korkeat pyökit, jotka heittävät kylmää varjoa jopa lämpimänä päivänä, laajalle kiviteelle, joka johtaa linnoituksen paksuista, puolihaudattuista seinistä alas laajaan, tasaiseen niittyyn. Tämä vihreän alueen terassi, veistetty vuorenrinteelle, oli Dacian maailman uskonnollinen sydän.
Roomalaiset lastaavat pakettikuljetuksen pokaalien kanssa kaupungista.
Uusimmat arkeologiset tiedot vahvistavat arkkitehtuuritaiteen, joka on vaikuttava niin epäystävälliselle ihmiselle. Joitakin suuntauksia toi täällä jopa Rooman ja Hellasin vaikutus. Yli 280 hehtaarilla kaupungin alueesta on suuri joukko keinoterasseja, eikä ole merkkejä siitä, että dakkaalaiset olisivat kasvattaneet ruokaa täällä. Viljeltyjä peltoja ei ole. Sen sijaan arkeologit ovat löytäneet työpajojen ja talojen tiheiden rypäleiden jäännökset sekä rautamalmin jalostukseen käytettävät uunit, tonnia käyttövalmiita rautapalasia ja kymmeniä ala-alueita. Kaupunki näyttää olevan metallintuotannon keskus, joka toimittaa muille dacialaisille aseita ja työkaluja vastineeksi kultaa ja viljaa.
Dacians muutti jalometallit koruiksi. Nämä kultaiset kolikot, joissa on roomalaisia kuvia ja rannekoruja, ovat Sarmisegetuzan raunioista, ja ne on kunnostettu viime vuosina.
Sarmisegetuzan kaatumisen jälkeen Dacian pyhimmät temppelit ja alttarit tuhottiin. Roomalaiset purkavat kaiken. Myös muu Dacia tuhoutui. Pylvään yläosassa on havaittavissa hajaantuminen: tulipaloon tarkoitettu kylä, dacialaiset pakenevat, provinssi tyhjä kaikista paitsi lehmistä ja vuohista.
Tuhosi Dacia tarinan lopussa.
Ehkä tällä nuotilla on mahdollista saada loppuun tarina tämän vaikuttavan, liioittelematta, vaikuttavan ja yleensä erittäin kauniin rakennuksen eduista kerralla.
Käännös- ja suunnittelija - Eduard Komnin