Jokainen ihminen unelma. Jotkut ihmiset yrittävät tulkita mitä he näkevät, etsivät tiettyä merkitystä, merkkejä. Ortodoksinen kirkko pitää unelmakirjoja kuitenkin väärin kirjallisuutena. Olemme keränneet Athosin pyhien ja vanhempien sanomat siitä, kuinka ortodoksiset ihmiset suhtautuvat uniin.
”Unia ei tarvitse pitää tärkeänä. Minkälaisia unelmia tahansa on, miellyttäviä tai epämiellyttäviä, niitä ei tarvitse uskoa, koska on olemassa vaara joutua harhaan. Loppujen lopuksi yhdeksänkymmentäviisi prosenttia unista on valheita. Siksi pyhät isät sanovat, että unille ei pitäisi antaa merkitystä …”. (Kunnioitettavat Paisiy-houkuttimet).
”… Täällä tarvitaan huomiointia ja päättelyä, jotta hän ei usko joihinkin unelmiin, mutta hän tietää, ovatko ne Jumalasta vai demonista. Mutta koska kaikilla ei ole sellaista päättelyä, niin älä usko unelmiin ollenkaan. Jumalan unelmat kuitenkin tunnustetaan. Joskus heidät nähdään syvässä unessa, joskus hienovaraisessa unessa kuin unessa tai ei, ja lyhyessä ajassa. Ja kun ihminen herää, hän on täynnä iloa, mitä hän näkee vangitsee mielen ja aiheuttaa miettimistä. Ja koko vuoden hän muistaa tämän, ja se on unohtumaton. Ja demonien unelmat täyttävät sielun hämmennyksellä. Ja kun ihminen herää ja mieli haluaa muistaa näkemänsä, se on täynnä pelkoa. Ja sydän ei hyväksy tätä. Mutta vaikka hän näkee sen unessa, visiat eivät lopu, vaan muuttuvat muodoissa ja kuvissa, paikoissa ja tavoilla, toiminnoissa ja liikkeissä. Ja näiden muutosten, niin kapinallisten että häpeämättömien, avulla voit selvittää, mistä ne ovat lähtöisin. (Ilm. Joseph Hesychast).
”Tärkeintä on, että meidän on tarkkailtava itseämme unen aikana kunnioittavasti, ajatuksilla, kerättyinä sisäänpäin ja kunnioituksella jäsentensä asemasta; tämä lyhyt uni on kuva ikuisesta unesta, ts. kuolema, ja sängyssä nojaamisen tulisi muistuttaa meitä asemastamme hauassa. Ja kaiken tämän lisäksi hänellä on aina oltava Jumala silmissään … Se, joka tekee tämän, pysyy aina rukouksessa. (Ilm. Nil Sorsky).
”Nähdessään likaisen unen, sinun ei tarvitse koskaan muistaa mitä ja miten näit. Loppujen lopuksi, jos jumalaton ei voinut houkutella sinua päivän aikana, hän tulee yöllä. Joskus Jumala antaa myös jumalattomien kiusata meitä unessa, jotta voimme nähdä, että vanha ihminen on edelleen elossa. Ja sattuu myös niin, että vihollinen lähestyy ihmistä unessa ja näyttää hänelle erilaisia unia, niin että herääessään sellainen henkilö joutui turhautumiseen. Siksi unelmille ei tarvitse antaa mitään merkitystä: pudota ristimerkin kanssa, pudota ristillä olevan tyynyn kanssa, laita risti ja pari kuvaketta siihen ja nukahtaessaan sano Jeesuksen rukous. (Kunnioitettavat Paisiy-houkuttimet).
”Syyrialaisen Pyhän Iisakin mukaan kaikki Vanhan testamentin ilmoitukset viittaavat ensimmäiseen asteeseen:” Jumalallisissa ilmoituksissa on kaksi vaihetta. Ensinnäkin visio ilmoituksesta kuvissa. Jopa aistillisia visioita, kuten palava pensas. Tai henkisiä visioita, kuten Jaakobin tikkaat. Joskus hengen ihailulla. Tällaisia ovat profeettojen näkemykset ja viisaus, josta apostoli Paavali puhuu (ks. Kol. 1: 9; Ef. 1: 17-19). Ja lopuksi - profeetalliset unet. Kaikilla näillä ilmoituksilla on pedagoginen merkitys (opetusarvo). Nämä ovat vain merkkejä ja symboleja … . (St. Gregory Palamas).
”Paholainen tulee jopa nukkuviin vauvoihin huolimatta siitä, että he ovat pieniä enkeleitä. He hyppäävät kauhuissaan ja kauhistuneina kyynelineen äitinsä käsivarsiin. Ja joskus enkelit tulevat nukkumaan lapsia, ja he nauravat ilollaan unessaan tai heräävät, kun he kokevat suurta iloa. Niinpä jumalattoman tuomat unet ovat ulkoisia vihamielisiä vaikutuksia ihmiseen hänen nukkuessaan. (Kunnioitettavat Paisiy-houkuttimet).
”Muita unia on mielen mielikuvituksesta ja liiallisesta syömisestä, mutta niistä ei tarvitse puhua. Mutta askeettien sydän, kun hän nukkuu, on jatkuvasti rukouksissa, kuten muualla sanoimme. (Ilm. Joseph Hesychast).
Mainosvideo:
”… Unelma sai minut ajattelemaan sitä: en haluaisi takertua sellaisiin uniin, joissa he harhauttavat minua säälittävällä tavalla. Kokoen kaiken voimani, käskin tiukasti itseni nukkumaan niin vähän kuin mahdollista, jotta ei joutuisi unelmien temppuihin. Minun piti tehdä johtopäätös pelottelemalla sen realismia: uni on paholaisen vahvin ase, jolla hän pitää sielun orjuudessa. (Munkki Simeon Athonite).
”Suuri, veljet, katastrofi on unelma: aivan kuten pimeys peittää auringon, niin paljon unta sulkee mielen mietiskelyvoiman ja asettaa verhon tavoin unohduksen mieliin, josta tulee tuntematon kaikille hyville hengellisille ja tavoittamattomille … Demonit, kuten pimeys, tummentavat mieltä ja kun ne sammuttavat tulen vedellä, niin he selviävät unessa ja nukkuvat voidakseen viedä sielulta kaiken hyvän teon ja herättämään siihen intohimoa. (Ilm. Paisiy Velichkovsky).
”Monet unelmat johtuvat ahdistuksesta. Kun ihminen on huolestunut tai väsynyt, tämä ahdistus tai väsymys valtaa häntä sisäpuolelta ja hän näkee häiritseviä unia. Tapaan usein ihmisiä päivällä ja kuuntelen heidän erilaisia ongelmiaan. Ja sitten unessa huutin joku: "Voi, sinä ateisti, - huulen, - et anna kirottua kaikista!" Ja herään omista huutoistani. " (Kunnioitettavat Paisiy-houkuttimet).