Yritän tuoda selvästi esiin "tartariinin mashing" -nimen, ts. Menetelmän piilottaa tietoa totuudesta. Lisäksi huomautan heti, että tämä ei ole yksittäinen tapaus, vaan järjestelmä.
Ymmärrätön tatari korvataan vielä ymmärrettävämmällä "tatari".
Vauhtia virkaan oli kirja, joka otettiin kirjaston kaatopaikasta. Sen ensimmäinen espanjalainen painos julkaistiin vuonna 1614, vasta vuonna 1972 ilmestyi käännös venäjäksi, vaikka se oli yhdellä kertaa bestsellere ja seitsemännentoista ja kahdeksannentoista vuosisadan aikana se vastasi jopa tusinaa painosta tärkeimmillä eurooppalaisilla kielillä.
"Vaellukset". Fernand Mendes Pinto
Muistiinpanoja ympäri Etelä- ja Itä-Aasiaa matkustaneesta portugalilaisesta seikkailijasta, joka oli kaikkea muuta kuin jumalaa pelkäävä ja kunnollinen henkilö. Aikakauden monumentti, jota kutsuttiin synniksi syntiä. Kirja on ainutlaatuinen myös silminnäkijänä Portugalin maailmanimperiumin kukoistuksen ja nopean taantuman vuoksi, tietolähteenä Intian ja Tyynenmeren valtioista. (saatavana verkossa).
Minua huolestutti pitkä tekstitys, jonka alku venäjänkielisessä käännöksessä kuulosti näin: Fernano Mendes Pinton vaellukset, jotka kertovat monista ja monista asioista, joita hän on saanut nähdä ja kuulla Kiinan, Tartarian, Sornaun valtakunnissa …
Selvitän heti, että näyttää siltä, että Fernand oli virallisesti vain Kiinan eteläosassa, eikä hän kiivetä mihinkään "Tatariaan". Ja itse sana "Tataria" … No, tiedät mitä se piilottaa.
Mainosvideo:
Löysin verkosta saman tekstin alkuperäisessä muodossaan (muistion ensimmäinen painos): toinen ja kolmas rivi ovat Tartaria.
Vaellukset. Fernand Mendes Pinto. ~ 1520-1578.
Tapana, jostain syystä, muokata kirjoittajia hurskaasti ohjaamalla Tartaria Tartariaan, mikä on asettanut surullisen kipeyden reunalle - he sanovat, että nyt on parempi tietää, mitä he kirjoittivat aikanaan.
Se väitetään akateemisella vahvistetulla konkreettisella luottamuksella: keskiaikaiset kirjailijat olivat hämmentyneitä etonyymeihin ja tatariheimojen asuinpaikkaksi kutsuttiin vääristyneitä tartarialaisia.
Täältä tulee eurooppalaisen matkustajan kuningas ja kysyy kaikilta tulevilta - ristiltä: "Kenen sinä olet, hyvät ihmiset?"
Ja ihmiset vastaavat hänelle: "Olemme Karabasin markiisien ihmisiä," olemme tataria, etkö tiedä mitä?"
Marco Polo menee näin kuukauden, vuoden ajan, ja lopulta hän kyllästyy kysymään ja kuulemaan stereotyyppisen vastauksen. Hän soittaa kaikkiin paikkoihin, joissa vieraili Tatarstanissa, ja koska hänellä ei ole aikaa ymmärtää paikallista juurtumista, hän muuttaa sen tartarliksi.
Valaistuneet eurooppalaiset arvostavat matkustajan hienovaraista huumoria, koska muinaisesta perinteestä lähtien Tartarus on titaanien vankeuspaikka, erittäin syrjäinen paikka, eli sopii hyvin kaikenlaisiin villilaisille.
Tämä jatkui siihen asti, kun amatöörigeografi Ruotsi Strallenberg palasi Siperian vankeudesta ja hävitti nämä harhakaudet vuonna 1730. Totta, tatarilainen jatkoi olemassaoloa maantieteessä, mutta he sanovat, että tämä tapahtui inertin avulla.
Tämä versio on klisee ja näyttää uskottavilta siihen asti, kunnes kliseesi ei ole kriittisesti lähestytty - kliisejä ei ole tarkoitettu analysoitavaksi, ne ovat aksioomia, niihin voi vain uskoa.
Ja jos et usko, niin herää heti kysymyksiä: esimerkiksi ketkä ovat tatarit ja miksi kolme neljäsosaa Euraasiasta nimettiin heidän mukaansa?
Tämän sanan alkuperä ei ole tiedossa, versioita on noin tusina, mikä tarkoittaa, että ne ovat yhtä vakuuttamattomia. Yleensä joitain suuren Elin ajan turkkilaisia heimoja kutsuttiin tatariseiksi, sitten joko heidän jälkeläistensä tai seuraavana samankaltaisella nimellä, joka ärsytti kiinalaisia ja onnistui jopa tulla Tšingis-khaanin vereen kaikista siitä seuraavista seurauksista, minkä jälkeen tatarien historia heidän kotimaansa Mongoliassa päättyi.
Sitten tapahtuu hiukan outo - juureen kaiverretut tataristot nousevat ylös (zombi-apokalypssi tupakoi hermostuneesti sivusta), minkä jälkeen he valloittavat Keski-Aasian, Iranin, Itä- ja Keski-Euroopan, ja he tarttuvat Kiinaan, jotta ei olisi tylsää yksin itsenäisessä asemassa. Ja he löysivät useita nomadisia imperiumeja. Näiden tatarien muistoksi Siperian Volga-bulgarit, nogai ja ugro-turkkilaiset alkavat kutsua itseään tataristeiksi, vaikka ns. Tatarit ja keskenään eivät ole eivätkä voi olla.
Keskiaikaisessa Euroopassa, jopa ennen mongolien hyökkäystä tai samanaikaisesti sen kanssa, on perinne kutsua Itä-Eurooppaa ja Pohjois-Aasiaa "tartariksi".
Nämä ovat tosiasioita. Seuraavat tulkinnat seuraavat.
Pidän henkilökohtaisesti kahta syytä tähän hypoteesiin erittäin vakuuttamattomasti: että nämä kaksi käsitettä voitaisiin sekoittaa keskenään ja että "Tartaria" tulee "tatarista".
Mitä tulee ensimmäiseen: henkilökohtaisesti en tiedä enää sellaisia jatkuvia ja pitkäaikaisia harhaluuloja. Eurooppalainen tiede ei tarjoa tätä.
Eurooppalainen stipendi alkoi yleensä filologiana, toisin sanoen raamatullisten ja muinaisten tekstien tulkitsemiseen tarkoitettuna kurinalaisuutena. Ja huomio kirjoitettuun sanaan, ääntämisen ja tulkinnan vivahteihin oli uskomattoman tarkka. Sanojen "tatarit" ja "tartarit" sekoittaminen tällaisten tutkijoiden keskuudessa on kuin sanomalla puoluekokouksessa vuonna 1937, että johtajamme on Trotski. Tällaisia varaumia ei anneta.
Ja myöhemmin eurooppalainen etnografia ja maantiede syntyivät aputekijöinä siirtokuntien vaunujunassa. He vaativat raportin äärimmäistä tarkkuutta tulevalta taistelukentältä. Jälleen oli mahdotonta sekoittaa kahta eri sanaa.
Kuvittele, kuinka 1800-luvun James Bond riskii heidän henkensä kanssa, keräämällä tietoja tatarista odottaessaan suurta peliä Venäjän imperiumin kanssa: lukuja, taistelutehokkuutta, moraalia, vakaumuksia, kaikkea, mikä myöhemmin auttaa käyttämään niitä hänen majesteettinsa eduksi. Ja sitten jokin nojatuolin fiksu kaveri nimeää tatarit tartariksi. Ja nyt Albionin lähettiläät saapuvat tatarreihin ja julistavat: "Eikö ole aika, että urheat tatarit nousevat ylös uruksia vastaan?" Mihin tatarit katsovat hämmentyneenä, keitä heistä vielä puhuvat, ja vastaavat kohtuudella: "Anna tartaarien taistella, mutta mitä meillä on siihen tekemistä?"
Uskokaa minua, useiden tatariheimojen tunnistaminen Ison Tartarian kanssa maakarttoilla näyttää vielä omituiselta.
Kuitenkin käy ilmi, että he olivat hämmentyneitä. Ja he eivät nähneet tässä mitään outoa.
Voit tietysti muistaa, kuinka Amerikkaa kutsuttiin Intiaksi ja kuinka Uusi maailma sai nimensä italialaisen kartografin nimestä, mutta heti kun virhe selvittiin, "intialaiset" ilmestyivät heti, ei "intialaiset", "länsieestöt" "itä-intialaisia" vastaan. Joten sekavuus kesti vuosikymmeniä.
Toistan, että tartarian ja tartarian välinen sekavuus on säilynyt melkein vuosituhannen ajan.
Kuvittele toinen kansainvälinen analyysi kansainvälisestä kääntäjästä Satanovskystä, jossa hän seuraavien Arabian niemimaan monarkioita osoittavien filippien aikana (no, hän ei pidä niistä:)) sen sijaan, että”arabien dynastiat” lausutaan”berberien dynastiat”. Ja sitten hän kutsuu heitä tällä tavalla. Merkitys katoaa heti, myös maine. Sanat kuulostavat melkein samoilta, mutta niiden välillä on ero kansojen alkuperässä, aukossa kronologiassa ja leviämisessä maantieteessä.
Eikö päinvastoin tapahtunut? Se tosiasia, että tatarilainen (tai jotain samankaltaista nimeä) oli todella olemassa Pohjois-Euraasiassa vuosisatojen ajan, ja sillä oli sellainen maine, että täysin eri heimot pitivät itselleen kunniaksi liittyä salaa liittyä "jonkun" kunniaan ja voimaan ja ottaa samanlaisia nimet?
Toveri Fernando Mendes Pinto (näin hänen nimensä kuulostaa äidinkielenään Portugalin kielellä) lisää puuttuvat yksityiskohdat Tartarian olemassaolon vahvistamiseksi ja salaliiton teorian hänen muistonsa poistamiseksi.
Conquistador matkusti Tartarian-Tatarian rajoihin etelästä, ts. "Tataria" ei ollut matkalla siirtääkseen heidän nimeään valtavaan maantieteelliseen alueeseen. Hän ei yleensä kuullut sanaa Tataria kiinalaiselta - hypoteettisen tartunnan lähimmistä naapureista: tosiasia on, että kiinalaisessa ääntämisessä puuttuu "r" -ääni, esimerkiksi mandariinien murroksen hieroglifiassa olevat tatarot ääntävät ta-ta-ta. Fernando kirjoitti otsikoita ja nimiä kuullessansa. Koko kirja koostuu vääristyneistä alkuperäisistä sanoista. Ja siitä huolimatta hän mainitsee tartarin - aivan kuten, ei tatarista, sillä toimittajat ja kääntäjät yrittävät vakuuttaa meille.
Hän kuvaa suurta tatari-khaania hyökkäämässä Kiinan pohjoisiin provinsseihin …
Valitettavasti tämä on ainoa asia, jonka voin kertoa tästä kirjan osasta: Otsikon vivisektion, Tartarian kastroinnin tartariin lisäksi venäjänkielisessä käännöksessä poistettiin noin 20 lukua - niiden sijaan annetaan yhteenveto niihin kirjoitetusta. Noin luvun 122 tai 128 uudelleentarkastelun kohdalla käydään keskustelu useiden portugalilaisten, joiden joukossa oli sankarimme, välillä Khan Tartarin kanssa. Tartarus kuulustelee vaaleanpuoleisia veljiä ja tekee oikean johtopäätöksen heidän aikomuksistaan, hyvin surkeasti.
Venäläisen lehden johdannossa tämä korvien temppu selitetään sillä, että Fernandon kuvaus Pohjois-Kiinasta ja Tatariasta on ehdottoman fantastinen, sillä ei ole todellisia piirteitä, ja siksi tällainen swiftismi ei ole mielenkiintoinen. He sanovat, ettei Fernandoa ollut siellä ja hän vain kertasi tarinoita. Vastalauseena voit katsoa taaksepäin muulle teokselle ja huomata, että kaikki muistioiden osat ovat täynnä tarinoita: “Miksi sinun pitäisi pahoillani heistä, uskottomuudet” © ja “valehtelevat todistajana” ©. Muuten, onko Fernando todella Kiinassa vai ei, keskustelun aihe, hänen vaelluksiensa aikajärjestys on hyvin arvioitu ja hämmentävä.
Fantasiaväite näyttää erityisen yllättävältä venäläisten kääntäjien ja lukijoiden kannalta. Minuutin ajan Fernando kirjoittaa Pohjois-Kiinasta, Transbaikaliasta ja Kaukoidästä, kun muita todisteita tästä Siperian osasta puuttuu käytännössä, puhumme maista, joihin venäläiset pioneerit lähtevät ulos sadan vuoden kuluttua - ja kaikki tiedot tästä ajanjaksosta ovat meille arvokkaita, vaikka hän olisi täysin harhainen. Tämä on historiamme, aukko siinä, joka on täytettävä, ja kerros tiedotteista nykyaikaisesta ja matkustajasta, joka pääsi lähelle, jolla oli melkein ensimmäisiä uutisia, heitetään roskakoriin.
Joten anteeksi, tässä tilanteessa kuuluisan piipillä varustetun hahmon suosikkikysymys on: "Oletko typerys vai roisto?" ei näytä ollenkaan tyhmältä. Tämä on ehdottoman selvä algoritmi historian vääristämiseksi: ensin maan nimi muutetaan, sitten uskottavuuden vuoksi itse tiedot poistetaan. Jakelun alla kuuluu täysin viaton Pohjois-Kiina Pekingin kanssa, jotka "vaelluksessa" annetaan tiiviinä esityksenä: he sanovat, että yhdessä saalis ei ole niin havaittavissa.
Voidaan olettaa, että Fernando päätti osoittaa eruditionsa ja mainitsi Tartarian turhaan - hän veti hänet korvien kohdalta Marco Pololta tai muilta kirjoittajilta. Valitettavasti tekstissä ei ole muita jälkiä viittauksista vanhempiin tovereihin. Ja se ei voi olla.
Fernando on "chit kid from Ryona", pyörimässä saman "viileän ja yksinkertaisen kaverin" keskuudessa. Eruditio ei ollut heidän kunniassaan, he ovat "gopnikia", eivät "nörttejä". Lisäksi he ovat kaikki iberialaisia, syrjäisen Euroopan osan asukkaita, joilla oli omat tartaruksensa vierekkäin - maurien kanssa, ja he rehellisesti ei välittäneet siitä, mitä kaukaisissa valtakunnissa tapahtui kolmesataa vuotta sitten tatarien kanssa.
Ja siitä huolimatta, siellä on tartaaria, ja eteläisen meren tavallinen valloittaja tuntee selvästi nimensä, edustaa asemaa ja ajattelee, että on parempi olla sekaantumatta siitä.
"Vaelluksien" teksti, tai tarkemmin sanottuna siinä vääristynyt tai poistettu, vakuuttaa minut henkilökohtaisesti jälleen "tartaari" -ilmiön todellisuudesta riippumatta siitä, mikä sen takana on.
Kirjoittaja: Konstantin Tkachenko