Avaruus on aina houkutellut muinaisia slaavilaisia voimakkaalla kauneudellaan. Menneisyyden mies ei vain ihaillut pohjatonta tilaa tähdineen, tähtikuvioineen, auringosta, kuusta, mutta myös jumalannut sekä taivaan itsensä että erilaiset ilmiöt, jotka tapahtuivat hänen päänsä yli. Luodakseen kokonaisvaltaisen kuvan maailmankaikkeudesta, slaavilaisten tarvitsi vain viitata avaruuteen maailmankaikkeuden osana tai pääelementiksi.
Avaruus oli tässä mielessä jumalien asuinpaikka, kuten todellakin muissa maailman kulttuureissa. On todettu melko tarkasti, että muinaisina aikoina asuneiden ihmisten keskuudessa tähtitiede (paleoastronomia) oli erittäin kehittynyt.
On heti huomattava, että on melko vaikeaa sanoa, kumpi pakanallisen pantheonin jumala kosmos kuului. Mutta silti svarogilla on tässä johtava rooli. Svarog ei ole vain sepäjumala, vaan myös taivaanjumala. Svarog, taivaanjumala, synnytti auringon - dazhdbog, jota pidetään hänen poikansa, ja monia ilmiöitä, kuten komeettoja, ilmakehässä palavia meteoreja, kutsuttiin muuksi kuin svarozichiksi eli suuren taivaan tai avaruuden lapsiksi. Jumala-suku on myös pohjattoman tilan jumala, jossa hän, kuten vanhimmissa legendoissa on kirjoitettu, ilmestyi mustan joen (meri, valtameri) munasta. Jotkut nykyajan pakanat kutsuvat tätä mustaa jokea eli kosmoseksi jumalatar Maraksi. Heidän mielestään pimeyden ja synkyyden jumalatar, hullumpi, on kosmos tai alkeellinen mikään, jossa kaikki syntyy. Noudatetaanko tätä teoriaapuhtaasti henkilökohtainen asia. Se on varmasti järkevää.
Yksi kielitutkimuksista voi antaa meille mielenkiintoisen version sanan "Cosmos" alkuperästä. Tämän teorian mukaan sanalla kosmos on sukulaisuus yhden slaavilaisten tärkeimmän jumalattaren - pakanoiden Mokosh - nimestä. Kosmos on alun perin kreikkalaista alkuperää - Kosmos, mutta Mokosh näyttää kreikkalaisella tavalla Mokokselta. Tosiaankin - Kosmos ja Mokos näyttävät melko samanlaisilta, ja voi hyvinkin olla, että tila tunnistettiin Mokoksen kanssa. Perinteisessä mielessä makosh on aina ollut yhteydessä kuuhun. Tämä kirkkain ja suurin yötaivaan runko näytti muinaisilta slaavilaisilta makoshin personifikaationa. Hänen avustajansa, jotka on usein kuvattu vierekkäin kirjonnassa ja amuleteissa - Lada ja Lelya - ovat rinnakkain yötaivaalla. Ladan ja Lelyan tähtikuvioita kutsuttiin aiemmin hirvieläimiksi:iso hirvi lehmännauhat ja pieni hirvi - Lelia (nauhojen tyttäret. Tänään tunnemme nämä tähtikuviot ison ja pienen karhun nimellä.
Joidenkin ulkomaisten kirjoittajien kirjoituksissa, jotka olivat Venäjällä jopa pakanain aikoina, sanotaan, että slaavilaisilla oli rakennusobjekteja, jotka oli tarkoitettu auringon ja taivaankappaleiden tarkkailuun. Tämä viittaa siihen, että tähtitiede ja luultavasti jonkinlainen astrologia oli olemassa muinaisten slaavilaisten joukossa paitsi uteliaisuutena ja puhtaasti mytologisena mielenkiintona myös vakavana tieteenä. Valitettavasti sukupolvet, jotka lopettivat pakanallisen perinteen seuraamisen, tuhosivat kaiken jälkeäkään, ja nyt meidän on kerättävä tämä tieto palalta. Toinen tuntematon kirjailija kirjoitti, että "slaavit tunnustavat palomiespalvelijoiden uskonnon ja palvovat aurinkoa", "he tunnustavat sabialaisten uskonnon ja palvovat tähtiä. Ja heillä on seitsemän juhlapäivää vuodessa, jotka on nimetty tähtien nimien mukaan (oletettavasti aurinko kuun ja viiden planeetan kanssa),ja tärkein niistä on auringon loma (todennäköisesti - uiminen). " Arabihistorioitsija Masudi kirjoitti slaavilaisista yhteen kirjoihinsa seuraavasti:”Slaavilaisilla mailla oli heidän kunnioittamia rakennuksia. Muiden joukossa heillä oli yksi rakennus vuorella, josta filosofit kirjoittivat, että se oli yksi maailman korkeimmista. Tästä rakennuksesta on kertomus rakennuksen laadusta; sen erilaisten kivien sijainnista ja niiden eri väreistä; sen yläosassa olevista reikistä; mitä näihin reikiin on rakennettu katsomaan auringonnousua; sinne asetetuista jalokivistä ja niihin merkittyistä merkeistä, jotka osoittavat tulevia tapahtumia ja varoittavat tapahtumista ennen niiden toteuttamista; äänistä sen yläosassa ja siitä, mikä ymmärtää ne kuunnellessasi näitä ääniä. Erittäin mielenkiintoinen lausunto! Valitettavasti,Tähän asti ei ole ollut mahdollista selvittää millainen temppeli se on - slaavilaisten observatorio, josta Masudi kirjoitti 100-luvulla ja missä se sijaitsi.
Yleensä, kuten historioitsijat huomaavat, esikristillisessä aikakaudessa tähtitieteellistä tietoa kehitettiin erittäin voimakkaasti slaavilaisten ja muiden pakanalaisten keskuudessa. Esimerkiksi keltit, jotka rakensivat suurenmoisen Stonehenge-kompleksin tätä tarkoitusta varten. Kristilliset lähetyssaarnaajat, jotka eivät ole täysin kiinnostuneita tieteistä eivätkä ymmärrä niitä, pyyhkivät kaiken kertyneen tiedon puhtaasti maan pinnalta ja pysäyttivät näin maailman tutkimuksen ja tieteellisen tiedon vuosisatojen ajan.
Yksi slaavilaisten amuleteista, jota kutsutaan lunnitsaksi, puhuu paljon. Lunnitsa on puolikuu. Usein siinä on kuvattu tähtiä, samoin kuin sade, aurinkomerkit jne. Kuu itse, joka näkyy kirkkaalla säällä yötaivaalla, oli juuri naispuolinen suojelija, ja aurinko oli uros. Aurinko ja kuu esitettiin aviomieheksi ja vaimoksi, ja usein tähdet olivat heidän lapsiaan. Tietysti sellaisten ilmiöiden, jotka ovat kohdanneet ihmisiä heidän olemassaolonsa kaikilla aikakausilla, oli oltava yhteydessä mytologiaan, uskomuksiin, maagisiin tekoihin. Älä usko niitä, jotka sanovat, että tähtitiede oli yleisesti Kiinassa, Kreikassa jne. Kaikkialla muualla kuin Venäjällä. Tämä ei selvästikään ole totta. Slaavilaisilla oli omat ajatuksensa avaruudesta ja vastaavasti omat nimensä tähdille. Joten esimerkiksi tähdistö, joka tunnetaan nyt nimellä Pleiadien tähdistö,esikristillisessä aikakaudessa sitä kutsuttiin tähtikuvioiksi tai yksinkertaisesti hiuksiksi, toisin sanoen Veles-tähdistöksi. Yhdessä vanhasta salaliitosta mainitaan sellaiset vanhat venäläiset nimet tähdille ja tähdistöille: sazhara, kucheroya, porttien peittäminen ja avaaminen.
Kansanperinnettä ja salaliittoja tarkasteltaessa kävi selväksi, että slaavit tiesivät Venuksen planeetan olemassaolosta ja jopa tunsivat sen taivaalla liikkumisen syklit. He kutsuivat sitä: aamutähti, iltatähti, yöllinen, päivä-yö, zornitsa, zirnytsa, zarayanka. Yhdessä salaliitosta Venusta kutsutaan aamunkoitoksi tai aamunkoitoksi. Venus on kolmanneksi kirkkain auringon ja kuun jälkeen, ja tietyissä olosuhteissa se voidaan nähdä paljaalla silmällä jopa päivällä.
Mainosvideo:
Neoliittinen leiri löydettiin Bologovskoe-järven rannalta. Täältä löytyi kaksi mielenkiintoista kiveä, joista toisesta veistettiin Ursa Majorin tähdistö ja toisesta Pleiadien tähdistö. Tämä osoittaa, että jo muinaisella aikakaudella ihmiset tiesivät täydellisesti erilaiset tähtikuviot, ja heillä oli merkitystä uskomuksissaan. Mielenkiintoinen esine löydettiin Siperiasta, Angara-joen laaksosta. Tässä on ns. Maltan ylemmän paleoliittisen kulttuurin muistomerkki. Yhdestä hautausmaasta löydettiin levy, joka osoittautui todelliseksi kalenteriksi (Maltan kalenteri - tähtitieteellinen taulukko), jossa otettiin huomioon auringon, kuun, Venuksen, Marsin, Saturnuksen, Jupiterin ja Merkuruksen liikkuminen taivaan yli. Tämän levyn - kalenterin - ikä on 24 000 vuotta! Mutta miksi tuon aikakauden ihmiset tarvitsivat tätä tietoa? Tästä on monia oletuksia,joista tärkeimmät ovat: uskomukset, joihin sisältyi taivaallisten jumalien - valaisimien, ennustavan ja ennustavan elementin sekä navigointijärjestelmän - jäljittäminen liikkumisreitin määrittämiseksi. Oli se sitten, niin se ei millään tavalla vähennä sitä tosiasiaa, että muinaisten ihmisten tieto taivaallisista ruumiista oli yksinkertaisesti hämmästyttävän tarkka. Tuhansien vuosien aikana kertyneen tiedon tuhoutumisen jälkeen ihmisten oli palautettava kaikki tyhjästä.ihmisten piti rakentaa kaikki tyhjästä.ihmisten piti rakentaa kaikki tyhjästä.
Slaavilaisten mielestä tähdet eivät olleet vain kaukaisia valaisimia eikä vain taivaalla näkyviä jumalia, vaan myös ihmisten sieluja, jotka lähteneet tästä maailmasta loistavat yötaivaalla ja hajottavat pimeyden vielä elossa. Putoavat tähdet esitettiin sieluina, jotka tulevat elävään maailmaan syntymään uudessa ruumiissa. Toisen version mukaan päinvastoin: päinvastaiset tähdet ovat kuolleiden sieluja, jotka muuttavat kuolleiden maailmaan. Tämän version mukaan, kun lapsi syntyy, hänen tähtensä syttyy taivaalla, ja kun hän kuolee, tähti putoaa taivaalta tai sammuu. Sielujen laskeutuminen taivaasta esiintyy erilaisissa satuissa, salaliitoissa, sanonnoissa. Joissakin tapauksissa tämä toiminta on kuvattu taivaasta putoavana lapsena, toisissa sanotaan, että Jumala laskeutuu sielulle langalla: "Jumala Nitozza Spustiu" tai "isäsi oves ja sinä upau z nebes". Se tulee ilmeiseksiettä slaavit uskoivat sielun tähtien alkuperään, mutta eivät ulkomaalaiseksi alkuperäksi, vaan taivaallisen swargan, taivaallisen valtakunnan alkuperäiseksi asukkaaksi.