Sitä kutsutaan myös Itämeren Atlantisiksi, slaavilaiseksi Amsterdamissa ja jopa saksalaiseksi "Titaniciksi" … Noin tuhat vuotta sitten meri siemensi kauniin slaavilaisen kaupungin Vinetan.
Vuetan vuosisatojen ajan Vinetan traaginen kohtalo inspiroi runoilijoita ja muusikoita paitsi ennen kaikkea tutkijoita - historioitsijoita, maantieteilijöitä. Koska Vineta ei ole mielikuvituksen hedelmä, vaan todellinen kaupunki, joka on piilotettu vuosien ja mutan alle. Kellojen, talojen, torin ja aarteiden kanssa. Vedenalainen aarre "erittäin suurissa kooissa". Kukaan ei ole vielä löytänyt häntä.
Berliinin historioitsijat Klaus Goldmann ja Gunther Vermusch, jotka tunnetaan "Amber Roomin" ja kolmannen valtakunnan kadonneiden aarteiden etsinnästä, saattavat pian paljastaa Vinetan, aivan kuten heidän kuuluisa maanmiehensä Heinrich Schliemann paljasti kerran haudatun Troy'n maailmalle.
… Ihmeellisen kauneuden talot loistivat värillisellä lasilla. Valkoisia marmoripylväitä koristivat tiilijulkisivut, hohtavan kultaisilla kehyksillä. Kaupunkilaisten rikkaus näytti olevan esillä. Miehet käyttivät turkilla leikattuja vaatteita, höyheniä heilui bareteissa, naiset kietoutuivat silkkiin ja samettiin. He rakastivat paksuja kultaketjuja, suuria jalokiviä, kultaruokia ja jopa kehräsivät niitä kultaisilla karoilla.
”Päätodistaja” Adam Bremensky, kuuluisa saksalainen maantieteilijä ja kronikkakirjoittaja, kirjoitti 1100-luvulla:”Kaupunki on täynnä tavaroita kaikilta pohjoisen kansoilta. Mitä ei ole siellä. Se on isompi ja kauniimpi kuin mikään muu kaupunki Euroopassa."
Mutta kirjailijoiden katse huomasi jotain muuta - rikkaiden kaupunkilaisten ylimielisyyden ja ylimielisyyden: talojen seinien halkeamat ovat tukossa leivällä, vauvojen peput pyyhitään rullilla!
VIII vuosisadalta lähtien. Vinetaa, jossa asuivat barbaarit, kreikkalaiset, slaavit, saksit, pidettiin Itämeren tärkeimpänä kauppakaupunkina. Se toivotti tervetulleiksi merenkulkijat, kauppiaat, käsityöläiset, mutta vierailijoiden oli piilotettava kristillinen (luetaan: katolinen) uskonsa, koska Bremenin Aadamin mukaan Vineta palvoi pakanajumalia.
Legendaarisen Vinetan mahdolliset sijainnit
Mainosvideo:
Samasta syystä katolinen tiedemies ei koskaan käynyt vieraassa maassa, mutta sai tietoja Tanskan kuninkaalta. "Vineta mainitaan melko usein Pommerin saagoissa", sanoo tohtori Klaus Goldman. - Nimi itsessään on slaavilainen. Legendojen mukaan kaupunki nousee kerran sadan vuoden aikana pintaan ja jopa sunnuntaina syntynyt lapsi (sellaiset lapset ovat erityisen miellyttäviä Jumalalle) voi pelastaa sen, joka tulee Vinetaan ja maksaa sentin. Eräänä päivänä nuori lammashoitava mies näki upean kaupungin, mutta hänellä ei ollut senttiäkään. Tähän päivään romanttinen luonto voi kuulla epämääräisen kellojen soinnin meren syvyydestä”.
Kirjaimellisesti sata vuotta sen jälkeen, kun Bremenin Aadam, toinen tutkija, slaavilaisten kansojen historian kirjoittaja, Helmold von Bozau, joka omisti koko luvun Vinetalle, toisti edeltäjänsä melkein sanan sanalta ja lisäsi, että Tanskan kuninkaan laivasto hyökkäsi kaupunkiin ja tuhosi sen kokonaan. Vain puoliksi tulvia raunioita oli jäljellä. Vuoden 1170 jälkeen Vinetaa ei mainita aikakirjoissa, ikään kuin sitä ei olisi koskaan ollut.
"Yritystä löytää uponnut kaupunki on tehty useita kertoja 1500- ja 1700-luvuilta lähtien", jatkaa tohtori Goldman. - Nykyään saksalaisen Atlantiksen sijainnista on kaksi versiota, mutta ne eivät ole kestäviä. Kyllä, noissa paikoissa - Voline ja Usedome - oli todella varhaisslaavilaista asutusta, mutta ei Vinetaa."
Bremenin Aadam ei olisi ollut maantieteilijä, ellei hän olisi antanut tarkkaa kuvausta Vinetan sijainnista. "Päätodistaja" osoitti selvästi, että Vinetasta Demminiin (tämä kaupunki löytyy modernilta kartalta) on useita tunteja matkaa airoilla pitkin Peene-jokea, Oderin sivujokea.
Mutta siitä kaukaisesta ajasta lähtien paljon maan päällä on muuttunut, mukaan lukien suut ja joenpohjat. Myöskään Oderin neljäs suu ei ole säilynyt. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että se oli. Klaus Goldmanin mukaan tämän todistavat yhden Oderin tulvan aikana otetut satelliittivalokuvat - tutkijat nimittivät sen sitten vuosituhannen tulvaksi. Joen mutaiset vedet törmäsivät Itämereen muinaista polkua pitkin. Nyt jäljellä oli vain laittaa Aadam Bremenskin muistiinpanot ylösalaisin.
Peene-joki XI vuosisadalla. ei virtaanut itään, kuten nykyään, vaan länteen. Ja Demminille - vain muutama tunti airoissa. Suuri kreikkalainen Claudius Ptolemaios "vahvisti" nykyajan tutkijoiden hypoteesin. Takaisin II vuosisadalle. Saksassa tekemässään työssä muinainen maantieteilijä antoi tarkat koordinaatit suuren joen suulle, joka virtaa sammalilla peitetyillä mailla, joilla Vineta myöhemmin kasvoi. Muuten, Ptolemaioksen Volga esiintyy nimellä Ra …
Oli vain yksi ristiriita: Adam Vinethin käsikirjoituksessa sitä kutsutaan Yumne, Iumne, Uimne. Berliinin historioitsijoiden hypoteesin mukaan emme puhu nimestä "imne". Goottilaiset kirjaimet on valmistettu kokonaan pystysuorista sauvoista, ja kirjuri munkit voivat helposti sekoittaa ne.
Sana "imne" tarkoitti metsän mehiläishoitoa tai mehiläishoitoa. Mielenkiintoisinta on, että nykyistä kaupunkia, jonka läheisyydessä Vineta kaivetaan tulevaisuudessa, kutsutaan Bartiksi. VIII-IX-luvuilla. hunaja oli ainoa makeus ja sitä arvostettiin yhtä paljon kuin suolaa. Hunajasta he keittivät päihtyneitä siemeniä - tuon ajan viiniä.
Kuinka upea kaupunki kuoli? Suurimman osan ilmastotieteilijöiden yksimielisen mielipiteen mukaan Itämerellä ei ole tapahtunut erityisiä katastrofeja viimeisen viiden tuhannen vuoden aikana.
"Tiedetään, että Vineta meni veden alle kolmeksi päiväksi ja yöksi", sanoo tohtori Goldman. - Se olisi voinut tapahtua vain yhdestä syystä: kaupunki oli tulva. Mutta ei luonnostaan."
Germaanisissa ja slaavilaisissa rannikkokylissä he tiesivät rakentaa patoja ja sulkuja. Tässä asiassa he eivät menestyneet huonommin kuin roomalaiset, jotka pystyttivät maasillat. Merenpinnan alapuolella oleva maa, jota suojaavat monimutkaiset padot, oli poikkeuksellisen hedelmällinen. Sadot korjattiin siellä kahdesti vuodessa. Muinaisten lähteiden mukaan ja erityisesti otteita matkustaja-diplomaatin Ibrahim ibn Yakobin (X vuosisata) matkapäiväkirjoista, Vinetan maat ovat kokonaan laitumia, metsiä ja suoja. Eli ne näyttivät soveltumattomiksi maatalouteen.
Mutta kävi ilmi, että epätarkkuus piiloutui käännökseen. Kun tohtori Goldman näytti suoalueita koskevaa ilmausta arabistitieteilijälle, kävi ilmi, että sana tarkoitti hedelmällisiä mutaisia alankoja. Muuten, latinaksi sana "suo" tulkitaan samalla tavalla.
Vinetan katastrofi aiheutettiin keinotekoisesti: viholliset, todennäköisesti tanskalaiset, murtautuivat padon läpi ja tulvivat maan. Ihmisen aiheuttama vuorovesi pyyhkäisi padot pois, ja Itämeren myrskyaallot, joita mikään ei hillitse, kaadettiin puolustamattomaan kaupunkiin. Vinetan kohtalo sinetöitiin.
Klaus Goldman epäilee kuitenkin, että tanskalaiset allekirjoittivat vauraan kaupungin kuolemanrangaistuksen. Vineta oli kuin piikki silmässä monille eläville ihmisille, jotka katselivat vapaan maan rikkauksia sekaisin tuntein. Rikkaan maan talousjärjestelmä olisi voinut hämmästyttää ketään.
Kaupungissa oli hopeakolikoiden ohella jonkinlaisia sekkejä - romuja, jotka todennäköisesti voitiin vaihtaa hopeaksi milloin tahansa. Kaupunkia eivät hallinneet ruhtinaat ja kuninkaat, vaan vanhimmat. Venetsian ja hansakaupunkien rakenne oli sama.
Oli hyvin vaikeaa säilyttää vapaus, ja sitä ympäröivät ihmiset, jotka tunnustivat toisen uskonnon, jopa kristillisen. Vinetan asukkaat tunsivat olevansa yhteydessä Kiovaan, Bysanttiin, Novgorodiin - tämä näkyy selvästi asiakirjoissa. Ehkä Vineta oli ortodoksinen kaupunki ja joutui vuoden 1147 ristiretken uhriksi?
Novgorodiin ulottuvat viikinkikaupungit olivat noin yhden päivän matkan päässä toisistaan. Mutta tässä ketjussa, tohtori Goldmanin mukaan, puuttuu vain yksi lenkki. Vinety?
Esitetyn teorian testaamiseksi on suoritettava vakava tutkimus ja lopulta vastattava kysymyksiin: virtaako Oder noissa osissa, tukivatko patot veden tasoa? Siitepölyanalyysi tehdään sammaleen kasvaneissa jokilaaksoissa. Lyhyesti sanottuna kaikki modernin arkeologian aseet ovat valmiina.
Ja lopuksi mielenkiintoisin asia. Klaus Goldman on vakuuttunut siitä, että Kiovan ja Bysantin aikakirjoissa on varmasti tietoa (mainintoja) uppoutuneesta kaupungista. Siksi historioitsijoillamme, Bysantin asiantuntijoilla, on mahdollisuus osallistua saksalaisten kollegojemme löytämiseen. Mutta mitä Kiovan munkit-kroonikot kutsuivat Vinetaksi? Tähän kysymykseen ei ole vielä vastattu …