Neljännen vuosisadan kristillisen kirjailijan Jerome, Annals and History mukaan kaksi Tacituksen kirjoittamaa suurta teosta koostui yhteensä kolmekymmentä kirjasta. Noin puolet tästä historiallisesta dilogiasta on tullut meille.
Menetti esimerkiksi kuvauksia tapahtumista, jotka tapahtuivat maaliskuun 37 puolivälistä jKr. 47: n alkuun eli Caligulan hallituskaudella (Roomalle kohtalokas aikakausi!) Ja Claudiuksen hallituskauden ensimmäisinä vuosina.
Kadonnut, mikä tärkeintä, on tarina Domitianuksen hallituskaudesta, jonka Tacitus itse oli vihainen todistaja. Lyhyestä varauksestaan, jonka hän heitti "Julius Agricolan elämään", voidaan arvata, mikä oli TA-tarina: "Aivan kuten esi-isämme todistivat vapauden ulottuvuutta, niin näimme viimeisen orjuuden asteen." Valitettavasti nämä valtavat invektiivit katosivat jälkeäkään vuosisatojen pimeydessä.
Lähes 3000 eKr. Lähtien muinaiset egyptiläiset pitivät huolellisesti kirjaa maan tärkeimmistä tapahtumista ja panivat myös merkille Niilin vedenpinnan vedenpaisumuksen aikana. Ainoastaan niukat jäännökset näistä viiden ensimmäisen dynastian (noin 3000 - noin 2400 eKr.) Teksteistä ovat säilyneet meille. Nämä muistiinpanot herättävät kuitenkin enemmän kysymyksiä kuin ne valaisevat faraoiden maan menneisyyttä.
Egyptin pappi Manetho laati 3. vuosisadalla eKr. "Egyptin aikakirjan". Mutta siitäkin on säilynyt vain kohtia, jotka ovat kertoneet esimerkiksi Eusebius ja Josephus Flavius. Muinaisen Egyptin lakien koodia ei myöskään löydy. Tunnemme Egyptin menneisyyden lähinnä hautojen tai temppelien seinille veistetyistä kirjoituksista. Jaettavana sanana tuleville historioitsijoille tulisi sanoa: "Pyramidit eivät pala!", Aina kun se ei ollut pikemminkin surullinen kuin hauska.
Augustuksen aikalainen Titus Livy kirjoitti Rooman monumentaalisen historian 142 kirjassa. Hän kertoi siinä kaikista tapahtumista, jotka tapahtuivat "kaupungin perustamisesta" aina hänen moderniin aikakauteensa - aina 9 eaa. Tunnemme kuitenkin vain kolmanneksen tästä historiallisesta eepoksesta: kolmekymmentäviisi kirjaa (753–293 ja 218–168 eKr.).
Mainosvideo:
Suuri osa siitä, mitä tapahtui Rooman tasavallan nopean laajentumisen aikana, jolloin yksi valloitussota korvattiin toisella, samoin kuin koko sisällissotien aikakausi - kaikki tämä osoittautui tuntemattoman kirjan kehyksen ulkopuolelle. Alistumme Titus Livylle, joka rakastaa hauskoja tarinoita "Rooman muinaisista ajoista", ja unohdamme, että hän aloitti työn täysin eri tarkoituksella. Hän päätti näyttää, kuinka roomalaiset menettivät arvokkuutensa ja melkein kuolivat verisissä, veljenhenkisissä riidoissa.
Hänen työnsä voi toimia oppituntina monille muille ihmisille, jotka tuhlailivat esi-isiensä perintöä turhaan kansalaisriidoilla, mutta nämä kirjat - kirjat menneisyyden armottomasta tuomiosta - hävisivät ajan myötä. Titus Livy näytti aikalaisilleen "pahan näytelmän, jonka vuosisadamme on nähnyt niin monen vuoden ajan". Hänen aikomuksestaan poiketen luemme hänen irtisanomisistansa jääneen suositun tarinan.
Valitettavasti Titus Livy oli ironisesti mukana tahattomasti koko antiikin Rooman historiaa käsittelevien kirjoitusten katoamisessa. Hänen kirjat saivat niin innostuneen vastaanoton Rooman yleisön keskuudessa, että aiemmat saman aiheen teokset yksinkertaisesti lopettivat lukemisen ja uudelleenkirjoittamisen. Aika on säilyttänyt meille vain muutaman katkelman teoksista, jotka ovat kirjoittaneet useat annalistien sukupolvet - roomalaisten historioitsijat III-I vuosisadalta eKr.
Heidän nimensä tunnetaan: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus ja muut, mutta heidän teoksensa ovat meille tuntemattomia. Kadonnut ja Fenestellan (52 eKr. - 19 jKr) alkuperäinen "Annals", jossa kuvataan ensisijaisesti Rooman tasavallan elämää.
Aika ei säästänyt keisari Augustusta itseään. Elinaikanaan häntä kunnioitettiin jumalana. Heti tämän "korotetun" (latinankielisen "augustus") hallitsijan kuoleman jälkeen yksi vuoden kuukausista nimettiin hänen mukaansa. Myöhemmin kaikki hänen teoksensa menetettiin, ja itse asiassa hän oli mukana kirjallisuudessa jo nuoresta iästä lähtien.
Kuten Suetonius kirjoittaa, "hän kirjoitti monia erilaisia proosateoksia". Niistä - "Vastalauseita Brutusille Katosta" - esite Caesarin salamurhaajaa vastaan - ja "Elämästään", kolmenkymmenen kirjan omaelämäkerta, tuotu 26 eKr.
Augustuksen epäonnisen vastustajan - puhuja Ciceron, suostumus hänen suostumuksellaan - kirjoitukset ovat tulleet meille, voidaan sanoa, runsaasti. Mitä se tarkoittaa? Useiden tutkielmien ja monien kirjeiden lisäksi on säilynyt 58 hänen kirjoittamia puheita. Niitä pidetään retoriikan esimerkkeinä. Toinen 48 hänen puheestaan menetetään - aivan kuten hänen edeltäjänsä, niin lahjakkaiden puhujien kuin Gaius Julius Caesarin puheet, joista yksi jälkeläisistä sanoi: "Jos hänellä olisi enemmän aikaa kaunopuheisuuteen, hän oli ainoa roomalainen, joka pystyi kilpailemaan Ciceron kanssa." …
Vanhojen sukupuuttoon kuuluvien teosten joukossa oli myös monia poliittisia tutkielmia: esimerkiksi "Valtio", yksi ensimmäisistä anarkistisista utopioista ihmiskunnan historiassa, jonka säveltäjä on Sinopin kuuluisa kyynikko Diogenes. Hänen vuoropuhelunsa ja draamansa menetetään. Yhdistämme tämän filosofin nimen tahattomasti vain anekdooteihin: "elämä tynnyrissä", "Aleksanteri peittää auringon", "lyhty, jonka kanssa et löydä yhtään kelvollista henkilöä tungosta kaupungista valkoisena päivänä" … Kaikki muu katosi historian pimeydessä.
"Kuinka paljon voisimme oppia, mikä rikkaus meillä olisi, kuinka paljon aikaa ja energiaa olisimme säästäneet, jos vain esi-isämme olisivat huolellisempia ja yrittäisivät välittää meille heidän keräämänsä tiedon ja heidän luomansa teokset", valittaa saksalainen kirjailija Wolf Schneider. "Tai jos meillä olisi luettelo kaikesta, mitä ihmiskunta on koskaan oppinut ja löytänyt, luettelo kaikista sen saavutuksista ja tragedioista."
AJOJEN YHTEYDET Epäonnistui …
Edellä mainittu pätee erityisesti tieteeseen. Täällä sukupolvien jatkuvuus on tärkeää! Kuinka monta tutkijaa on viettänyt kaiken voimansa, koko elämänsä, löytääkseen uudelleen sen, mitä heidän esi-isänsä tunsivat, mutta myöhemmin kadonneen palaneen kirjaston raunioihin! Tieteen historia on täynnä "ajan merkitsemistä" tai vääriä harrastuksia, jotka johtuvat unohdetusta tiedosta.
Kun kirjat menetetään tai unohdetaan - muistomerkit, joita seuraten oppilas tulee opettajan luo - aikojen yhteys hajoaa. Valloittamaton menneisyys toistaa itsensä uudestaan ja uudestaan, kunnes oppilaat toistavat tuntemattoman opettajansa kauan sitten tekemän havainnon, jota he eivät koskaan löytäneet. Mikään ainoa pergamentti ja yksi papyrus eivät asettuneet oikealle tielle, ja he pysyivät pimeässä.
Kuinka monta viisasta kirjaa ihmiset ovat kadottaneet! Luettelot tieteellisistä teoksista, joihin Diogenes Laertius on vedonnut kirjassaan "Kuuluisien filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista", ovat yllättävän laajat; sitäkin surullisempi ajatella, että suurin osa näistä teoksista on kauan kadonnut. Vain antiikin filosofian palat ovat tulleet meille, ja on vain palvoa kunnioittavasti niitä keskiaikaisia teologeja, joiden innostus säilytti täysin Aristoteleen ja Platonin teokset.
Lasku alkaa kreikkalaisen filosofian ensimmäisellä vuosisadalla - "seitsemällä viisaalla" (Thales, Solon ja muut), joista jäljellä on vain muutama aforismi (tonttu): "Tunne itsesi", "Noudata mittayksikköä", "Pahat ihmiset muodostavat enemmistön".
Tähtitieteilijä, matemaatikko ja matkustaja Thales, joka piti vettä "kaiken alkuun" (kuinka lähellä hänen johtopäätöksiään on nykykuvaan planeettamme elämän alkuperästä!), Saman Diogenes Laertiuksen mukaan, kirjoitti kaksi kirjaa "Solstice" ja "Equinox", mutta molemmat he eivät ole saavuttaneet meitä.
"Kymmenet, ellei satoja muinaisfilosofeja tunnetaan meille vain nimensä perusteella, toiset tunnetaan vain teoksensa otsikolla, toiset ovat selviytyneet merkityksettömänä määränä myöhempiä lausuntoja heistä, sillä neljäs voi tehdä niistä huomattavan määrän myöhempiä lausuntoja, mutta tietenkin mikään määrä erillisiä ja sironneita fragmentteja ei voi korvata kokonaisia tutkielmia. - kirjoitti venäläinen filosofi A. F. Losev. - Joskus meidän on pakko tutkia kokonaisia vuosisatoja tai kokonaisia suuria filosofisia suuntauksia omistamatta kokonaisvaltaisia tutkielmia. Muinaisia filosofeja on satoja näitä kadonneita kokonaisuuksia."
Kadonnut ja työ, joka liittyy muihin tieteenaloihin. Roomalainen kirjailija Plinius sanoi tähtitieteilijä Hipparchuksesta, että hän "jätti taivaat perinnöksi jälkeläisilleen", mutta hänen käsikirjoituksestaan ei ole jäänyt mitään muuta paitsi vähäistä teosta "Kommentteja Aratusista ja Eudoxuksesta". Plinius itse menetti kirjoja Rooman nykyhistoriasta ja sodasta saksalaisten kanssa.
Kreikan matemaatikko Diophantus, joka asui 3. vuosisadalla jKr, otti ensimmäisenä käyttöön aakkosellisen symbolismin algebraan. Lähes puolitoista tuhatta vuotta myöhemmin, XVI-XVII-luvuilla, hänen teoksensa antoivat tärkeän sysäyksen aakkosellisen algebran kehittämiselle modernin ajan eurooppalaisten matemaatikkojen (erityisesti F. Vietan) teoksissa.
"Aritmeettisen" sivuillaan Diophantus tutki lineaaristen ja neliöllisten yhtälöiden ratkaisuja yhdellä tai useammalla tuntemattomalla. Tätä Aleksandrian tutkijan perustyötä ei kuitenkaan ole täysin säilytetty. Sadat tehtävät menetettiin. Minun piti aloittaa alusta.
Kirjoittaja: A. Volkov, kirjasta "Muinaisten aikojen mysteerit"