Merkintöjen Temppelin Mysteerit - Vaihtoehtoinen Näkymä

Sisällysluettelo:

Merkintöjen Temppelin Mysteerit - Vaihtoehtoinen Näkymä
Merkintöjen Temppelin Mysteerit - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Merkintöjen Temppelin Mysteerit - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Merkintöjen Temppelin Mysteerit - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Muinaisen temppelin kiehtova mysteeri! 2024, Saattaa
Anonim

Näkymä

Vuonna 1948 arkeologi Alberto Ruz-Luilier tutki muinaisen maya-kaupungin Palenquen raunioita Meksikon Chiapasin osavaltion viidakossa ja siinä - pyramidia, jonka yläosassa oli Kirjoitusten temppeli. Temppelin avasivat vuonna 1839 amerikkalaiset asianajaja ja diplomaatti J. Stephens ja englantilainen taiteilija Fr. Catherwood ja sai tämän nimen hieroglyfisten kirjoitusten takia seinille, portaille ja pylväille. Se oli kerran koristeltu sisäpuolelta valtavilla laatoilla, jotka oli peitetty lukuisilla barreljeefeillä ja 620 hieroglyfillä, jotka muistuttivat ihmisiä ja myyttisiä olentoja. Tutkijat työskentelevät edelleen niiden dekoodaamiseksi. Ilmeisesti he kuuluvat aikakausiin tuhansien vuosien päässä meistä.

Image
Image

Itse temppeli seisoo yhdeksän askeleen 20 metrin pyramidissa, jonka takaosa lepää jyrkällä vuorenrinteellä.

Hämmästyttävä hautaaminen

Kirjoitusten temppelin lattia on peitetty suurilla kiillotetuilla kivilaatoilla. Yksi niistä kiinnosti arkeologia, koska siinä oli kaksi reikäriviä, jotka oli suljettu kivitulpilla. Lisäksi temppelin massiiviset seinät eivät lepää lattialla, vaan menivät syvälle. Tämä viittasi siihen, että rakenne saattoi olla piilotettu kivilattian alle. Rouss-Louillier alkoi kaivaa ja löysi maanalaisen käytävän, joka johti pyramidiin, ja kaivettuaan aivan pohjaan, mikä tapahtui vuonna 1952, hän löysi krypta haudalla.

Se oli noin yhdeksän metriä pitkä ja neljä metriä leveä, ja sen holvikatto oli melkein seitsemän metriä lattian yläpuolella. Muinaiset mayat järjestivät tämän maanalaisen huoneen niin taitavasti, että krypta säilyy melkein täydellisesti. Rakennuksen kivet hakattiin niin tarkasti, ettei yksikään niistä ole pudonnut vuosien varrella. Yhdeksän lukua krypta-seinillä - kipsi-barreljeefit - symboloivat ilmeisesti yön hallitsijoita (mayojen teologiassa - alamaailman jumalia). Hallitsijoiden puku oli silmiinpistävää loistavaa: ne koristelivat pitkistä quetzal-höyhenistä tehdyissä päähineissä, hienoissa naamioissa, höyhenpeitteissä ja jade-lautasissa, hameissa tai lanteissa vyöllä, nahkahihnoista. Hallitsijoiden niska, rinta, kädet ja jalat oli kirjaimellisesti peitetty arvokkailla koristeilla. Näiden hahmojen korkean aseman osoittivat heidän kanssaan kuvatut valtikkaat käärmeellä käärmeen pään, sateen jumalan naamioiden ja pyöreiden kilpien kanssa auringon jumalan kasvoilla.

Mainosvideo:

Kryptan lattia - suorakaiteen muotoinen kivilevy, jonka koko oli 3,8x2,2 metriä ja paksuus 0,25 metriä - peitettiin hienoilla kaiverruksilla. Laatan reunat reunustivat hieroglyfi-nauha. Myöhemmin Rouss-Louillier selvitti kaksi kalenteripäivää. Ne vastasivat 603 ja 633 jKr. Itse laatta on tunnustettu yhdeksi mayojen taiteen merkittävimmistä teoksista. Korkeimmalla teloitustekniikalla sitä verrataan renessanssin eurooppalaisten mestareiden töihin.

Sarkofagi
Sarkofagi

Sarkofagi

Laatan alle haudattiin 40-50-vuotias mies, johon oli haudattu lukuisia jade-koristeita. Kuka hän oli? Tästä ei tiedetä mitään.

Onko liedellä avaruusaluksen hytti?

Yksi ensimmäisistä, joka kuvasi tätä laattaa, oli Neuvostoliiton historioitsija V. Gulyaev. Tämän hän näki siinä: "Alaosassa piirretään kauhea naamio, joka ulkonäöltään muistuttaa kuolemaa: leuat ja nenä, joilta puuttuu pehmytkudos, valtavat tyhjät silmäkuopat ja paljaat hampaat (maan jumaluuden naamio. - Kirjoittajan huomautus). Tämän naamarin yläosaa kruunaa neljä kuvaa, joista kaksi symboloi kuolemaa, ja kaksi muuta päinvastoin viittaavat syntymään ja elämään (maissijyvä ja jotain, joka muistuttaa kukkaa). Tämän hirviön kruunulla istuu nojaten taaksepäin, komea nuori mies rikkaassa päähineessä, jota koristavat jalokivet. Hän tuijottaa tarkkaan omituisen ristinmuotoisen esineen suuntaan, joka on todennäköisesti tyylitelty esitys maya-maissin versosta. Lopuksi tämän maissiristin yläosassa istuu pyhä quetzal-lintu. Ja alla on veden ja kahden levyn symbolit, jotka kuvaavat auringonjumalan naamioita. " Tutkija ei kuitenkaan kiinnittänyt huomiota siihen, että laatan naamio on hyvin samanlainen kuin jade-naamio, joka peitti kuolleen kasvot. Mutta myöhemmin muut huomasivat sen. Kaksi tutkijaa - italialainen Pinotti ja japanilainen Matsumura - tulivat itsenäisesti samaan ajatukseen: jos laudassa on kuvattu todellinen henkilö, niin häntä ympäröivät myös todelliset esineet, ei mystisiä symboleja. Tämän idean jatkokehitys johti heidät siihen johtopäätökseen, että piirustus levylle on … yksityiskohtainen piirustus avaruusaluksesta. Pian venäläinen tiedemies V. Zaitsev yhtyi heidän mielipiteeseensä, ja amerikkalainen lentosuunnittelija J. Sanderson laittoi piirustuksen kopion levystä tietokoneeksi ja muutti tasaisen kuvan kolmiulotteiseksi. Tuloksena on avaruusaluksen hytti, jossa on ohjauspaneeli ja propulsiojärjestelmä. Sanderson lisäsi muutaman iskun tietokonetulosteisiin ja lisäsi muutaman kosketuksen kantoraketin ulkopintaan.

Salaperäinen laatta Kirjoitusten temppelissä
Salaperäinen laatta Kirjoitusten temppelissä

Salaperäinen laatta Kirjoitusten temppelissä

Näin modernit kosmonautit pukeutuvat …

Mutta tämä idea tunnettiin parhaiten sveitsiläisen ufologin Erich von Danikenin tulkinnassa. Kirjassaan Chariots of the Gods hän väittää, että arvoituksellinen hahmo sarkofagikannen keskellä on astronautti, joka istuu tähtialuksen ohjaamossa. Daniken sijoitti piirustuksen ilman lisätoimenpiteitä ei pystysuoraan, vaan vaakasuoraan, ja hän "puhui" heti niin kuin ufologi halusi!

"Piirustuksen keskellä", kirjoittaa Daniken, "istuva mies nojaa eteenpäin. Hänellä on päällään kypärä, josta johdot tai letkut palaavat takaisin. Happilaitetta muistuttava laite sijaitsee kasvojen edessä. Hänen kätensä manipuloivat hallintalaitteita. Oikealla kädellään hän painaa nappia tai avainta ja vasemmalla kädellään puristaa vipua (tämän vahvistaa se, että peukaloa ei näy kuvassa). Vasemman jalan kantapää lepää polkimen päällä. Huomiota kiinnitetään siihen, että "intialainen" on pukeutunut hyvin moderniin. Hänen kaulassaan on kauluspaita. Hihoissa on joustavat neulotut hihansuut. Vyötäröllä on soljella varustettu turvavyö. Housut sopivat jalkoihin kuten leggingsit. Mutta näin modernit kosmonautit pukeutuvat, kun he eivät ole avaruuspuvuissa."

Faktat vs. hypoteesit

Vielä aikaisemmin, nimittäin vuonna 1968, Neuvostoliiton tieteiskirjallisuuskirjoittaja A. Kazantsev esitti saman hypoteesin yksityiskohtaisesti Technics for Youth -lehden sivuilla. Mutta jos tarkastelemme todellisia tosiasioita, ne eivät tue kosmisen idean kannattajia. Aluksi sekä Danikenin kirjassa että A. Kazantsevin artikkelissa kuva levystä on esitetty erittäin vääristyneessä muodossa. Sen veistetty pinta on huonosti painettu, monet hienovaraisuudet ovat epätarkkoja ja yksittäiset kuvan osat, jotka eivät ole oikeastaan yhteydessä toisiinsa, on kytketty toisiinsa. Mutta tärkeintä on, että antaakseen "astronautilleen" luonnollisemman asennon (nojaten eteenpäin), molemmat kirjoittajat sijoittivat kuvan tarkoituksella väärään, poikittaiseen asentoon, kun taas laattaa on tarkasteltava pituussuunnassa, seisten sen alaosassa.

Tällaisen vääristymän seurauksena jotkut veistoksellisen koostumuksen erittäin tärkeät yksityiskohdat - quetzal-lintu, maan jumaluuden naamio ja muut - näkyvät ylösalaisin tai sivuttain yleisön silmissä. Jos katsomme sarkofagin reliefiä oikein (katso kuva), näemme, että siellä kuvattu henkilö istuu, nojaten huomattavasti taaksepäin ja katselee tarkasti ylöspäin - ristiinnaulittua esinettä. Nuori mies ei ole pukeutunut "tiukkaan istuviin housuihin", kuten Daniken kirjoittaa, vaan vain lanteisiin. Nuoren miehen ruumis, käsivarret ja jalat ovat alastomia, vaikka niitä koristavatkin jade-levyjen rannekorut ja helmet. Lopuksi kaikki piirrosten temppelin sarkofagin kannen piirustuksen pääelementit - risti ("elämän puu"), jonka yläosassa on lintu, maan jumaluuden naamio ja vastaavat - löytyy eri muunnelmista ja useista muista Palenquen temppeleistä. Mutta tärkein argumentti puolestaettä laatta ei kuvaa ulkomaalaista, mutta todennäköisesti "halach vinik" - mayojen korkein hallitsija - liittyy yksinkertaiseen logiikkaan. No, kerro minulle, kenen, jos hän olisi ainakin kolme kertaa avaruudesta tuleva ulkomaalainen, olisi näytettävä villille intiaaneille piirustus avaruusaluksestaan, ja mikä tärkeintä, mitä he ymmärtäisivät siitä?

Vyacheslav Shpakovsky. 1900-luvun lehden salaisuudet