Monet ihmiset näkevät Haitin hajallaan pelottavina stereotypioina, jotka tuskin muodostuvat yhdeksi kokonaisuudeksi: zombit, voodoo, tonton macoutes, Papa Doc ja hänen poikansa Baby Doc, köyhyys, sisällissota, pysyvät syklonit - ja jälleen zombit. Kaikki nämä kauheat sanat tekivät työnsä - toistaiseksi Haiti on edelleen yksi vähiten vierailluista maista maailmassa, vaikka ilmasto onkin suotuisa matkailulle. Tietenkin, ei vähiten, tämä tapahtuu yksinkertaisesti siksi, että kaikki nämä stereotypiat eivät ole tyhjäkäynnin satuja.
Nykyään tällä muinaisella afrikkalaisella uskonnolla on useita nimiä. Haitissa, joka on meille tutumpi, sitä kutsutaan nimellä "voodoo". Yhdysvalloissa ja Kuubassa häntä kutsutaan "Santeria", Brasiliassa "Macumba". Hän on edelleen suosittu kotimaassaan - esimerkiksi Länsi-Afrikassa, esimerkiksi Nigeriassa, Senegalissa ja Beninissä.
Uskotaan, että voodoo-kultin kannattajia on nyt noin viisikymmentä miljoonaa ympäri maailmaa. Olkoon tämä luku liioiteltu, yksi asia on selvää, että tämä eksoottinen kultti kukoistaa, kuten meille näyttää. Emme ole tekemisissä säälittävän velhoryhmän kanssa, vaan suositun kansanuskonnon kanssa.
Jos matkailua kehitettäisiin Haitissa, kaikkien oppaiden ja reittien ensimmäinen kohta olisi vierailu voodoo-seremoniaan.
Mainosvideo:
Värikkäisiin pukuihin pukeutuneena, kauheilla sauvilla ja veitsillä varustetut tavalliset Haitin työttömät osoittavat värikkään tanssin ja pelottavat aneemiset saksalaiset ja rennot ranskalaiset kuolemaan teeskennellyllä vimmaisuudellaan ja pakanallisella julmuudellaan.
Luonnollisesti lapsia ei päästetä tällaisiin tapahtumiin, pääsy maksetaan, amatöörielokuvista peritään kaksinkertainen tariffi, ja jonkin verran rahaa varten on mahdollisuus katsella, kuinka punainen kukko tai jokin muu pieni eläin teurastetaan.
Palattuaan kotiin tyytyväiset eurooppalaiset kertoivat innoissaan rakkailleen kauhuista, joita heidän täytyi kokea "villillä" saarella. Kaikki tämä tarkoittaisi itse asiassa yhtä asiaa: voodoon loppu.
Tässä oleva voodoo-temppeli näyttää tavalliselta asuinrakennukselta. Hän voi seistä kaukana tiestä, ja huolettomat lapset ja lehmät voivat laiduntaa pihalla.
Vain harvat unkarilaiset ("papit", joiden tehtävänä on loa-alkoholijuomien houkutteleminen) roikkuvat kulttorakennusten verhojen - värikkäillä lipuilla, jotka on kirjailtu paljeteilla ja monivärisillä langoilla, mikä osoittaa, että seremonioita tehdään täällä. Ja mitkä - Jumala tietää …
Haitilaiset perustivat uskontonsa kolme vuosisataa sitten ja tekivät niin täysin salassa. Kaikki ulkoiset ilmentymät olivat välttämättä "salattuja" ja lyhyitä. Ehkä siksi jopa yksinkertainen, tunnettu Vevey - monimutkainen geometrinen kuvio, joka ilmentää jumaluutta - piirretään edelleen vain erityisen tärkeiden tapahtumien aikana (yleensä liidulla maassa), ja niiden valmistuttua se poistetaan välittömästi.
Termi "zombie" tuli Haitiin orjien kautta, jotka otettiin 1700-luvun alussa Länsi-Afrikan Dahomeyn osavaltiosta (nykyinen Benin ja Togo). Sanan tarkkaa alkuperää ei vielä tunneta. Yhden version mukaan - tämä on vääristynyt "nzambi", joka afrikkalaisella kielellä Bantu tarkoittaa "pientä jumaluutta" tai "kuolleen ihmisen sielua". Toisaalta se on muunnettu länsi-afrikkalainen murre "zhambi", joka tarkoittaa "haamua".
On myös teoria, jonka mukaan sanaa "zombie" kutsuttiin aikoinaan afrikkalaisten uskomusten mukaan valtavaksi mustaksi käärmeksi, joka on auringon, valon ja ilon ikuinen vihollinen. On syytä huomata, että zombifikaatio on erityisen ominaista Petro voodoo - erityinen voodoo-suuntaus, joka on peräisin suoraan Haitista ja jonka seuraajat muodostavat alle 5% kaikista voodooisteista maailmanlaajuisesti.
Zombie-ilmiö - ei kulttuurinen, vaan tieteellinen - yritti tutkia erilaisia ihmisiä. Kasvitieteilijä ja antropologi Wade Davis vieraili Haitilla vuonna 1982. Hänen matkansa tarkoituksena oli paljastaa zombietekniikan mysteeri. Neljä vuotta myöhemmin Davis julkaisi Käärme ja sateenkaari.
Uskotaan edelleen, että siinä Davis on mahdollisimman lähellä eurooppalaista zombien selvittämiseen. Osallistuessaan rituaaleihin ja tarkkailemalla hän kuvaili reseptin "zombie-jauheelle", jota hän itse ei kuitenkaan pidä kovin tarkkana - tiedon puutteen ja zombi-asiaa ympäröivän mysteerin takia.
Jopa Haitin taikurit eivät tietenkään pysty elvyttämään kuolleita, mutta huhut eivät kuitenkaan ole lainkaan perusteettomia. Kerran "kävelykuolleissa" kääntyivät luopiot, jotka päättivät jättää salaseuran "Bisango". Nykyään Haitin "palkatut velhot" ovat niin hienostuneita vihollisten kanssa.
He sanovat, että "Kuolema Haitissa on vasta alkua".