Temppeliryhmän omaisuuden siirto Hospitallersille
Jo ennen myyrän polttamista kiihdytti kaikkialla Euroopassa temppeliritarikunnan omaisuutta. Ranskassa kuninkaan edustajat takavarikoivat tämän omaisuuden 13. lokakuuta 1307, vähän myöhemmin kuin muualla. Klemens V vaati välittömästi sen luovuttamista kirkolle voidakseen käyttää sitä Pyhän maan etujen hyväksi. Oli myös tarpeen määrittää, kuka hallinnoi temppelien omaisuutta oikeudenkäynnin tulosta ennakoiden: hallitsijat eivät antaneet periksi ja pidättivät itsellään tämän oikeuden. Aragonian kuningas sanoi avoimesti, että hän jättäisi osan ritarikunnan omaisuudesta kruunuun.
Siten voitto, joka saattoi saada temppelin omaisuudesta, meni hallitsijoille. Vuosien 1308 ja 1313 välillä Englannin kuningas sai temppelin ritarikunnan omaisuudesta yhdeksäntuhatta kaksisataa viisikymmentä puntaa punnan tuloja, jotka olivat vuosittain 4 prosenttia valtion voitoista. Osa näistä varoista käytettiin temppelivankien auttamiseen.
Kuninkaallinen valvonta ei kuitenkaan ollut lainkaan kovaa: kartanoita siirrettiin tai myytiin, ja toisinaan maalliset feodaalilordit tai uskonnolliset järjestöt tarttuivat niihin mielivaltaisesti: tällaiset esimerkit eivät olleet harvinaisia Kastiliassa ja Englannissa. Edward II palkitsi Skotlannin aateliston, joka oli mennyt hänen luokseen, temppelin ritarikunnan omaisuudella. Kun tapaus venyi, tällaiset yritykset alkoivat lisääntyä. Kukaan ei myöskään hyväksynyt järjestyksen varojen käyttöä Pyhän maan tarpeisiin.
Paaville nopein ja helpoin ratkaisu oli siirtää nämä kartanot Hospitaller-järjestykseen. Hospitallers itse olivat hiljaa oikeudenkäynnin aikana, eivätkä antaneet mitään syytä ajatella olevansa tyytyväisiä temppelin järjestyksen vääriin tapahtumiin.
Länsi-Euroopan hallitsijat eivät olleet innostuneita päätöksestä, joka poikkesi juurikaan tilausten sulautumisesta. Yhtäältä heidän tarkoituksena oli säilyttää osa poistetun järjestyksen omaisuudesta: Edward II: n ja Jaime II: n näkemysten kehitys lokakuun ja joulukuun 1307 välillä johtuu osittain näiden lisävoittojen houkuttelevasta voimasta. Lisäksi, josta puhumme myöhemmin, Komea Philip ei ollut lainkaan "epäitsekäs" tässä asiassa, riippumatta siitä, mitä hänen laulajansa sanoisivat. Kuninkaiden oli kuitenkin vaikea vaatia kaikkia temppeliritarin omaisuuksia - tämä tarkoittaisi kirkon ryöstöä. Ratkaisu oli kuitenkin edelleen mahdollista löytää. Jaime II oli valmis mihin tahansa päätökseen lukuun ottamatta - siirtymistä Hospitallers-järjestykseen. Hänellä oli aikaa tuntea, minkä vaaran kuninkaalliselle voimalle sotilaallinen järjestys 509. voisi olla. Se oli selvääettä hän vastustaa nykyisen järjestyksen vahvistamista. Temppeliryhmän oikeudenkäynti antoi Jaime II: lle mahdollisuuden nostaa esiin kysymys Hospitallers-ritarista ja sen integroinnista Aragonian valtioon. Tämän seurauksena kuningas alkoi kannustaa uuden aragonialaisen järjestyksen luomista, joka voisi siirtää temppelien omaisuuden, ja vieraanvaraisjoukkojen kanssa. Juuri tämä kanta uskottiin puolustamaan hänen edustajiaan Wienin neuvostossa.
Filippus Messukeskuksen itsensä asettamat tehtävät johti hänet samaan johtopäätökseen: hän haaveili ristiretkestä, jossa oli puhdistettu, uudistettu sotilaallinen järjestys, jonka suurmestari olisi veren prinssi tai miksi ei hän itse. Filippiinin silmissä olevat sairaalahoitajat eivät kuitenkaan olleet enempää kuin templarit. Tämän vuoksi vaadittiin täysin uusi tilaus.
Siksi paavin oli neuvostossa Templarien omaisuutta koskevassa kysymyksessä vähemmistö: isät, jotka eivät olleet juurikaan vakuuttuneita temppeliryhmän syyllisyydestä, pitivät parempana ajatusta uudesta järjestyksestä. Tilanteen purki Angerrand de Marigny, joka onnistui saamaan Ranskan kuninkaan suostumaan kompromissiin paavin kanssa. Vastineeksi useista kymmenyksistä kuningas liittyi Klemens V: n päätökseen. 2. toukokuuta 1312 härkä "Ad providam" siirsi temppeliryhmän hallinnan Hospitallers-ritarille, ja Iberian niemimaan kysymys jäi odottamaan erityistä päätöstä.
Mainosvideo:
Hospitallereille vaikein asia oli vielä edessä - vaatia omaisuutta, jonka laillinen omistaja he olivat tästä lähtien. Kaikki temppeliläiset eivät kadonneet vuoden 1307 jälkeen. Vuonna 1310 Templar Vivolon veli oli edelleen vastuussa komennosta San Savinhossa, paavin osavaltiossa. Kun tutkijat kuulustelivat häntä, hän vastasi, että hän ei tiennyt mitään, koska hän oli "maaseutumies ja maanviljelijä" (ruralis homo et agricola)! Hospitaller-järjestys ei koskaan saanut tätä kartanoa 511. 6. marraskuuta 1312 Venetsian doge, Giovanni Soranzo, lupasi vieraanvaraisille auttaa heitä karkottamaan Templarit, jotka vielä asuivat St. Mary Broilossa 512. Saksassa myös temppeliläisiä jouduttiin joskus karkottamaan voimalla.
Ranskassa oli kuitenkin tarpeen laskea kuninkaan ja hänen edustajiensa kanssa. Kuningas esitti luettelon kaksisataa tuhannesta livristä, mikä hänen mukaansa maksoi hänelle riidanalaisen omaisuuden ylläpidon. Hospitaller-tilaus maksettu. Mutta sitten kuninkaan edustajat alkoivat venyttää tapausta, ja kuninkaan oli annettava käsky Jean de Voseillet'lle, Tours Bailly, vapauttamaan Templar-kartanot Bretagnessa Hospitallersille. Määräys annettiin maaliskuussa, mutta vasta toukokuussa Bailly lähetti kaksi virkamiestä suorittamaan kuninkaallisen määräyksen. 27. joulukuuta 1313 Toulousen kansalainen Deodat de Rouvier, joka oli vastuussa temppeliritarin omaisuudesta, poisti sekvenssin ja antoi talon ja kirkon Hospitallersille. Parlamentissa käytiin kuitenkin jatkuvasti riitoja jo vuonna 1316. Kuningas itse piti Templar-tornia Pariisissa voidakseen siirtää sen kuningatar Clementialle (puhumme pahasta Louis X: stä). Irlannin kiinteistöjen siirron nopeuttamiseksi Edward II: n oli kutsuttava koolle paronien ja prelaattien neuvosto. Skotlannin ylipäällikön Ballantrodachin saamiseksi Hospitallers onnistui vasta vuonna 1351 514.
Kysymys Iberian niemimaalta jäi avoimeksi. Päätös tehtiin vasta Klemens V: n kuoleman jälkeen: hän ei tietenkään voinut sallia espanjalaisille sitä, mitä hän kieltäytyi Ranskan kuninkaalle. Kompromissi saavutettiin vuonna 1317 (10. kesäkuuta): Valencian valtakunnassa temppelin kartano, jota Hospitaller-ritarikunnan omaisuus kasvoi, meni uudelle Aragonian Montezan ritarikunnalle. Vastineeksi tästä myönnytyksestä sairaalan järjestys sai temppelien omaisuuden Aragoniassa ja Kataloniassa. Lähes sama päätös tehtiin Portugalissa: Temppeliryhmän omistus siirtyi uudelle Kristuksen järjestykselle, joka oli suorempi temppelin perillinen kuin Montezin ritarikunta. Lopuksi Kastilian temppelin ritarikunnan omaisuus tuhoutui suurelta osin - (en, eikä ollut helppoa palauttaa sitä paikallisten tilausten palautettavaksi. Puhuminen tästä omaisuudesta väheni vasta vuonna 1361.
Mitä temppeleille tapahtui?
Heidän seuraava kohtalo tällaisen prosessin jälkeen aiheutti paljon valheita ja herätti suurta myötätuntoa. Epäilemättä niin monet heistä halusivat unohtua. Heille tapahtui niin kuin jokaiselle hiljaiselle enemmistölle: he ovat puolustaneet heitä monien puolesta ja hyvin epäonnistuneesti.
Jotkut jättivät temppelin järjestyksen ennen oikeudenkäyntiä, mutta emme pidä heitä kaikkia luopioina ja pettureina. Eskier de Fluaran oli huijaus. Mutta toiset jättivät käskyn, koska monissa komentoissa oli ilmeisiä väärinkäytöksiä, joita he eivät hyväksyneet. Joihinkin heistä, esimerkiksi Roger de Flore, jonka Molay kirjaimellisesti ryösti (vaikka onkin täysin mahdollista, että Muntaner, Rogerin suuri ystävä, yritti kalkita hänen imagoaan ja tekojaan), tehtiin epäoikeudenmukaisuuksia. Lopuksi, Mole osoitti tahdottomuutta paitsi kuninkaan ja paavin kanssa tekemisissä, mutta hän pystyi loukkaamaan yhtä ritarin ritarista tai kersantista.
Heti kun vaino alkoi, jotkut pakenivat ja tekivät parhaansa tulla unohdetuksi. Mutta esimerkit joistakin katalaanilaisista ja englantilaisista temppeleistä, jotka otettiin takaisin kaksi tai kolme vuotta myöhemmin, todistavat, että partan parranajo ei riittänyt tuntemattomaksi. Tältä osin he mainitsevat usein ainutlaatuisen, eikä siksi kovin havainnollisen esimerkin aragonilaisesta temppelistä nimeltä Bernard de Fuentes, joka pakeni vuonna 1310 ja josta tuli Tunisian muslimeja hallitsijan palveluksessa olevan kristillisen ryhmän päällikkö. Vuonna 1313 hän palasi Aragoniin suurlähettilääksi516.
Mutta suurin osa temppeleistä oli tuolloin pidätetty. Tarvittava osa tilauksen takavarikoiduista tuloista kohdennettiin niiden ylläpitoon. Toulousessa ritarilla oli oikeus kahdeksantoista kieltäjään ja kersantti yhdeksään.517. Irlannissa he saivat tuloja kolmesta talosta - Kilklogan, Crook ja Kilburny518.
Tuomitut temppelit jaettiin kolmeen ryhmään: syyttömiksi tunnustetut, tunnustavat harhaluulonsa ja sovitetut kirkon kanssa, tuomitut.
Ravennassa, missä heidät vapautettiin, päätettiin, että templarit, vaikkakin viattomat, ilmestyisivät piispansa eteen ja puhdistaisivat syytöksensä seitsemän todistajan kanssa. Tämä puhdistusvala määrättiin, koska temppeleissä, kuten muuallakin, ei ollut pulaa häikäilemättömistä ihmisistä. Tiedetään, että 26. kesäkuuta 1311 Bolognan temppeli Bartolomeo Tencanari ilmestyi piispa Umberton eteen. Ravennan arkkipiispan Rinaldo da Concorrezzon kirje luettiin, minkä jälkeen Bartolomeo vannoi syyttömyytensä ja uskonsa puhtauden. Kaksitoista ihmistä todisti hänen hyväkseen, mukaan lukien kahdeksan pappia519.
Muualla vapautetut tai kirkkoon sovitetut templarit käskettiin asua temppeliritarin taloissa tai valitsemissaan luostareissa. Heidän piti olla tuettuja, minkä oli maksettava vieraanvaraisjärjestöiltä, jotka saivat käytössään temppeliritarin omaisuuden. Raimund Sá Guardia, Ma De -apti, vapautettu yhdessä kaikkien Roussillonin temppelien kanssa, jatkoi asumistaan komennossaan "maksamatta vuokraa tai vuokraa, kuluttamalla puutarhan vihanneksia ja puutarhan hedelmiä vain omaksi toimeentuloksi". Hänellä oli myös oikeus kerätä polttopuuta metsästä ja sai kolmesataa viisikymmentä livea 520.
Jotkut päättyivät huonosti - kun heistä on tullut vapaat, he menivät naimisiin huolimatta luostarilupauksistaan. Vuonna 1317 paavin auktoriteetti pyysi kirkollisia ja maallisia viranomaisia olemaan valppaana. Näiden henkilöiden väärinkäytösten ja heille myönnettyjen liian korkeiden eläkkeiden välillä on yhteys. Sisältö on leikattu.
Mitä tulee "erittäin turvalliseen" vankilaan tuomittuihin, he mätäsivät pitkään vankeudessa, kuten Pont de Boer, Langresin temppeliritarin kappeli, joka vietti kaksitoista vuotta erittäin vaikeissa olosuhteissa. Hänet vapautettiin vasta vuonna 1321. 521 Muut kuoli vankilassa, kuten d'Ocellier, Kyproksen ritarikunta (vuosina 1316 tai 1317) ja luultavasti Hugo de Peyro.
Lopuksi, joukossa oli yksinomaan Ranskassa kuolleita - esimerkiksi Pariisissa, Senlisissä, Carcassonnessa - esimerkiksi 20. kesäkuuta 1311.