Templarien järjestys on kauan kadonnut, mutta sen salaisuuksia ei ole vielä ratkaistu. Nykyään saattaa olla muutamia valikoituja, joilla on pääsy ritarikunnan todelliseen historiaan, mutta he myös pitävät edelleen temppelien salaisuuksia.
Mitä salaisuuksia temppeliritarit pitävät?
Ensimmäisen ristiretken järjesti paavi Urban, voimanälkäinen ja julma mies, apuna Bysantin keisarille Alexylle. Kampanjan huuto oli Pyhän maan suojeleminen ja uskonnollisten pyhiinvaeltajien mahdollisuuden käydä siellä. Mutta tämän kampanjan todellinen tarkoitus oli heikentää itäisen ortodoksisen kristinuskon asemaa, joka keskittyi Bysanttiin, mikä ei antanut mahdollisuutta laajentaa Rooman paavin vaikutuspiiriä itäisiin maihin.
Armeija, joka sai rangaistuksen menneistä ja tulevista synneistä, koostui kaikenlaisista epäilyttävistä persoonista ja jopa todellisista varkaista ja rosvoista, ja pelkästään voitonjano ajoi tulevissa mahdollisissa ryöstöissä. Vuonna 1099 kampanja saavutti Jerusalemin kaupungin, joka tuhosi useamman kuin yhden kaupungin verisessä verilöylyssä matkan varrella. Historia tietää käsittelemättömät julmuudet, joita Pyhän haudan puolustajat tekivät Euroopasta Lykian, Antiochuksen ja Marratin kaltaisissa kaupungeissa, joiden väestö muuten oli kristitty!
Jerusalem oli tuolloin kolmen uskonnon - ortodoksisen kristinuskon, juutalaisuuden ja islamin - rauhanomainen kaupunki, kukoistava kulttuurinen, kaupallinen kaupunki ilman sotilaallista suojaa. Kaupungin asukkaat vastustivat epätoivoisesti useita viikkoja verenhimoisia "vapauttajia", jotka hyökkäsivät kaupunkiin, mutta heidän oli kuitenkin luovuttava. Kaatunut kaupunki ryöstettiin ja peitettiin verellä, mikä oli ensimmäisen ristiretken loppu. Niin sanotut "ritarit" ovat lähteneet vähitellen kotiinsa, kuormitettuina lukuisilla pokaaleilla ja kertomalla tarinoita hyökkäyksistään Jerusalemin vapauttamisessa. Ja puolustuskyvyttömät uskonnolliset pyhiinvaeltajat, jotka näkivät velvollisuutensa Jumalaa kohtaan vieraillessaan Pyhässä maassa, pysyivät täysin puolustuskyvyttöminä Seljukin turkkilaisten kostolle häpäistyjen ja tuhottujen maiden puolesta. Vähän-Aasian vilkkaat tiet, joita pitkin pyhiinvaeltajien virrat virtaavat,siitä tuli pienten aseellisten joukkojen toiminnan kohtaus. Joina päivinä sadoista pyhiinvaeltajista tuli turkkilaisten uhreja, heidät vangittiin lunnaita varten, jotta heidät myytiin orjina itäisillä markkinoilla, ja yksinkertaisesti tapettiin.
Tänä vaikeina aikoina ranskalainen aatelismies Hugo de Payenne ja hänen yhdeksän toveriaan järjestivät sotilaallis-uskonnollisen temppeliritarin suojelemaan pyhiinvaeltajia hyökkäyksiltä. Ritarikunnan koko nimi on "Kristuksen salainen ritari ja Salomonin temppeli", mutta Euroopassa se tunnettiin paremmin nimellä Temppeliritarien ritarikunta (ranskalaisesta temppeliritarista - "temppeli"). Tämä nimi selitettiin sillä, että hänen asuinpaikkansa oli Jerusalemissa, paikassa, jossa kuningas Salomon temppeli kerran oli. Itse ritareita kutsuttiin templareiksi. Templarien sinetissä kaksi ritaria kuvattiin laukkaamassa yhdellä hevosella, jonka piti puhua köyhyydestä ja veljeydestä. Järjestyksen symboli on valkoinen viitta punaisella kahdeksankärkisellä ristillä. Vuonna 1119 ritarikunta tarjosi suoja- ja vartiointipalvelunsa Jerusalemin kuningas Baldwin I: lle.
Mainosvideo:
Ritarikunnan symboli Henkilökohtainen rohkeus ja rohkeus, ensimmäisten ritarikunnan jäsenten aatelisto sai kunnioitusta ja tunnustusta pyhiinvaeltajien keskuudessa, ja uutinen kiinnostuneista ja pelottomista ritarista, jotka olivat valmiita tulemaan vaikeuksissa olevan ihmisen avuksi, levisi kaikkialle Eurooppaan. Pian ritarikunta sai paavin siunauksen ja alkoi kukoistaa. Järjestyksen jäsenet, jotka antoivat luostarilupaukset "puhtaudesta", "köyhyydestä" ja "kuuliaisuudesta", olivat käytännöllisesti katsoen "pyhiä" useimpien ihmisten silmissä, ja mahdollisuuksien mukaan kansalaiset pyrkivät lahjoittamaan ihmisille, jotka olivat kiinnostuneita itsestään ja vapaaehtoisesti ottivat itselleen vaikean taakan. Rahallisten lahjoitusten lisäksi jotkut varakkaat ihmiset, joilla ei ollut perillisiä, jättivät ritarikunnalle kartanot, linnat ja kartanot. Joten kuolemansa jälkeen Aragonian kuningas Alfonso I jätti ritarikunnalle osan valtakunnastaan Pohjois-Espanjassa,ja Bretonin herttu Conan on koko saari Ranskan rannikon edustalla.
Myöhemmin kävi ilmi, että:
XXII vuosisadan puoliväliin mennessä Temppeliritarien ritarikunta omisti valtavia maavaroja, joissa oli kartanoita ja linnoja ritarikunnan nimittämien ihmisten hallinnassa.
Ritarikunnan merkitys ylitti monet valtiot, ja vuonna 1139 paavi Innocent myönsi ritarille itsenäisyyden, mikä vapautti jokaisen yksikön alistumisesta paikalliselle suvereenille ja sen maan laeille, jossa tämä yksikkö sijaitsi.
Ohjeet ritarikunnalle saattoi tulla vain korkeimmalta mestarilta tai paavilta itseltään
Olemme myös velkaa Temppeliritarille ensimmäisen "pankkiverkoston" luomisesta. Pyhiin paikkoihin suuntautuneet pyhiinvaeltajat pakotettiin ottamaan rahasäkit mukanaan matkalle, mikä oli erittäin vaikeaa ja vaarallista. Tilaus antoi mahdollisuuden luovuttaa rahaa yhdessä paikassa ja vastaanottaa kuitti vastineeksi, vastaanottaa se missä tahansa kaupungissa, joka on kätevä matkustamiseen, koska järjestyksen edustajia oli hyvin paljon. Templarit tarjosivat myös palveluita käteisen ja korujen kuljettamiseen, eikä tiedetä yhtään tapausta, jolloin heidän vartioimansa saattue olisi ryöstetty. Luotu verkosto auttoi myös maksamaan nopeasti lunnaita vankeista, koska lunnaarahoja ei tarvinnut kuljettaa esimerkiksi Saksasta Jerusalemiin, mutta riitti vain kirjeiden nopeaan kuljettamiseen.
Hänen kukoistuksensa aikana Temppeliritarit löysivät toisen ja erittäin voimakkaan tulonlähteen, se oli koronkiskonta. Templarit eivät tietenkään antaneet lainaa tavallisille kansalaisille, mutta järjestys antoi salaa ja aina hyvällä vakuudella lainaa monarkistisille suurperheille. Tämä antoi ritarikunnalle voimakkaan vaikutusvallan monien valtioiden hallitsijoihin, he olivat tietoisia melkein kaikista läheisistä ja poliittisista salaisuuksista. Vaikka valtioiden ideologinen ja uskonnollinen valta oli edelleen paavin käsissä, poliittinen ja taloudellinen voima keskittyi ritarikunnan korkeimpaan mestariin.
Länsi-Euroopan taloudellista tilaa XII-XIII-luvuilla analysoimalla ei voida jättää huomiotta lukuisien katedraalien, luostarien, luostarien ja kirkkojen yleistä rakentamista. Ainoastaan suuria katedraaleja ja kirkkoja rakennettiin tänä aikana noin 180. Kysymys herää, ja millä varoilla tämä rakennus toteutettiin? Noina päivinä oli valtava pulaa rahasta. Kultaa oli hyvin vähän liikkeessä, eikä hopeaa, joka oli päämetalli rahan lyöntiin, ei ollut tarpeeksi. On selvää, että Lähi-idän maista kaivostoimina viety hopea ei pysty ratkaisemaan merkittävästi tätä ongelmaa. Jalometalleja ei käytännössä kaivettu Euroopassa, eikä Saksassa, Tšekin tasavallassa ja Venäjällä ollut vielä löydetty esiintymiä. Tästä huolimatta pelkästään Ranskassa alle sata vuotta rakennettiin 80 valtavaa katedraalia ja 70 pienempää temppeliä. Vaikka se onkin tiedossaSuurimmalla osalla Ranskan kaupungeista oli hyvin rajalliset varat kehitykseen, ja jos ne ilmestyivät tuomareiden luo, ne käytettiin ensisijaisesti kaupungin muurien vahvistamiseen.
Ainoa, jolla voi olla tarvittavat rahat tuolloin, oli temppeliritar. Tilaus lyö oman hopeakolikkonsa, ja XII-XIII vuosisatojen aikana liikkeelle laskettiin niin monta hopeakolikkoa, että niistä tuli yleinen maksuväline, erityisesti mainitsemamme suurenmoisen rakennuskampanjan yhteydessä. Mutta mistä raaka-aine tuli? Tiedetään, että temppeliläiset veivät Palestiinasta noin tonnia hopeaa, tämä ei selvästikään riitä. Ritarikunnan päälliköt olivat hiljaa metallin pääosan alkuperästä.
On huomattava, että ritarikunnalla oli vakava laivasto ja että se saavutti monopolin Välimeren ylittävillä matkoilla ja itse asiassa kontrolloi Aasian kauppareittejä. Mutta tiedetään, että satamat ja tukikohdat olivat myös Atlantin rannikolla, vaikka ritarikunnan edut näyttivät keskittyvän Välimerelle.
Tiedetään, että ritarikunta omisti pahamaineisen La Rochellen linnoituksen Gironde-joen suulla. Ei niin kauan sitten ranskalainen historioitsija Jean de la Varand esitti hypoteesin mahdollisuudesta, että temppeliläiset louhivat mainittua hopeaa Meksikossa. Oletus on varsin todennäköinen, koska ritarikunta osoitti kiinnostusta erilaisiin tieteisiin ja tehtyihin löytöihin, tutki arabien tutkijoiden ja kreikkalaisten viisaiden töitä ja tietysti saattoi tietää maiden olemassaolosta ulkomailla. Oma kalustomme mahdollisti tällaisen matkan toteuttamisen todellisuudessa. Ja vastauksen riippumatta siitä, olivatko temppeliläiset Meksikossa, voidaan saada tutkimalla huolellisesti Verelain kaupungin ritarikunnan temppelin fronton maalaus, jonka rakentaminen on peräisin XII vuosisadalta. Siellä Kristuksen ympärillä olevien ihmisten joukossa on silmiinpistävä kolmen hahmon ryhmä: mies, nainen ja lapsi, joilla on suhteettoman suuret korvakkeet. Miehen höyhenpuku on hyvin samanlainen kuin Pohjois-Amerikan intiaanien, kun taas naisella on paljas rinta ja hänellä on pitkä hame. On epätodennäköistä, että he voisivat tuolloin keksiä jotain sellaista.
Tämän hypoteesin puolesta on vielä yksi tosiasia. Ranskan kansallisarkistossa löydettiin suhteellisen hiljattain ritarikunnan sinetit, jotka kuninkaalliset santarmit takavarikoivat vuonna 1307. Suurmestarin toimiston papereiden joukossa on sanonta "temppelin mysteeri", ja keskellä on mies, jolla on lanteessa oleva kangas ja höyhenistä tehty päähine, kuten Pohjois-Amerikan (tai Meksikon ja Brasilian) intiaanit, pitämällä jousea oikeassa kädessään. Joten on todennäköistä, että temppeliläiset vierailivat Amerikan mantereella kauan ennen Columbusta (tämän teorian vahvistaa myös Kensingtonin ruiskivi) ja Uuden maailman olemassaolo oli yksi ritarikunnan suurista salaisuuksista, jonka omistivat vain korkeimmat hierarkit.
Temppeliritarien romahdus
Ritarikunnan lisääntynyt valta on palvellut häntä karhunpalveluksessa. Hän nousi maailman yläpuolelle ja alkoi pudota kuiluun. Alun perin vakiinnuttuaan jaloksi ritariksi temppelit alkavat toimia petollisesti ihmisten kanssa, jotka luottavat heihin. Joten antaneet turvapaikan vaikutusvaltaiselle arabiseikille Nasruddinille, joka halusi hyväksyä kristinuskon, Kairon valtaistuimena, he myyvät epäröimättä 60 tuhannesta dinaarista hänen vihollisilleen kotimaassaan, mikä johti valitettavan välittömään teloitukseen.
Ja vuonna 1199 tapahtui valtava skandaali, kun temppeliläiset kieltäytyivät palauttamasta Sidonin piispan varoja, jotka hän oli asettanut varastoonsa, minkä vuoksi jälkimmäinen raivoissaan anatematisoi koko ritarikunnan. Templarien edut eivät usein olleet ristiriidassa ristiretkeläisten valtioiden tai muiden järjestöjen etujen kanssa, minkä vuoksi he estivät diplomaattiset sopimukset, taistelivat sisäisissä sodissa ja jopa nostivat miekan veljeskunnan vieraanvaraisjärjestöjen jäsenille.
Suurella merkityksellä ritarikunnan uudelle kaatumiselle oli epäonnistuminen puolustaa Jerusalemia Saladinin joukkoilta. Mestari Gerard de Ridfort oli viimeisen Jerusalemin kuninkaan Guy de Lusignanin neuvonantaja ja suostutteli häntä olemaan välttämättä osallistumatta taisteluun muslimien kanssa Hattinissa, josta tuli ratkaiseva ja jossa kaikki siihen osallistuneet temppelit kuolivat. Ne, jotka eivät kuolleet taistelun aikana, teloitettiin. Ja Ridfor itse Saladinin vangitsemana käski Gazan linnoituksen antautua viholliselle. Ja kun Jerusalemin kaatumisen jälkeen Saladin tarjoutui lunastamaan pyhiinvaeltajien ja kaupungin asukkaiden elämän häneltä, uskomattoman rikas järjestys, joka vastasi näiden ihmisten suojelusta, ei antanut senttiäkään. Noin kuudentuhannesta kristitystä tuli sitten orjia.
Ritarikunnan syytteet kasvoivat kasvavaksi lumipalloksi. Ja perjantaina 13. lokakuuta 1307 Ranskan vahvan, itsenäisen ja imperiaalisen kuninkaan Philip IV: n (komea) määräyksellä suoritettiin samanaikainen operaatio kaikkien temppeliritarikunnan edustusten ja tukikohtojen takavarikoimiseksi. Koska nämä etsinnät ja pidätykset olivat laittomia, johtuen ritarikunnan oikeudellisesta tottelemattomuudesta hallitsijoita ja lakeja vastaan, kesti lähes viisi vuotta kidutusta ja kuulustelua, jotta saatiin todistusperusta Templar-ritareja vastaan esitetylle syytökselle. Joten vasta vuonna 1312 kerätyn aineiston toimittamisen jälkeen ritarikunta erotettiin ja kuningas Filippuksen toimet olivat oikeutettuja. On myös yllättävää, että kuninkaallisilla yksiköillä oli tuolloin vain kuriiriyhteys, ne eivät vain pitäneet operaation valmistelua ja aikaa salassa,mutta myös siitä, miten toimia koordinoidaan Englannin, Espanjan, Saksan ja Italian kanssa, koska isku iski samanaikaisesti myös näissä valtioissa.
Temppeliläisiä tuomitsi kirkkotuomioistuin - inkvisitio. He syyttivät heitä harhaopetuksesta ja luopumuksesta samoin kuin epäjumalanpalveluksesta. Kidutuksen aikana suurin osa temppeleistä tunnusti syyllisyytensä, mukaan lukien ylimestari Jacques de Mollet, mutta vuonna 1314, kun tuomio luettiin Notre Damen katedraalissa valtavan joukon ihmisten edessä, hän julisti julkisesti, että kaikki tunnustukset repivät kidutuksella, syytökset olivat valheita ja Järjestys on syytön. Jacques de Molay poltettiin keskellä Seinen saaren paaluilla, kun taas muut katumattomat temppelit hirtettiin Montfauconilla.
Viimeinen suurmestari Jacques de Mollet Ja nyt olemme pääsemässä Temppeliritarien ritarikunnan tärkeimpään salaisuuteen. Kaikkien "toimistojen" samanaikaisen etsinnän jälkeen ei löydy aarteita. Mikään kidutus ei kyennyt vapauttamaan pidätettyjen kieliä tunnustamalla, missä varallisuus on piilossa. Tiedetään, että Ranskan mestarin Gerard de Villiersin, yhden ritarikunnan vaikutusvaltaisimmista arvohenkilöistä, nimi tuntemattomasta syystä ei esiinny oikeudenkäynnin materiaaleissa. Oletetaan, että temppeleitä kuitenkin varoitettiin lähestyvästä vaarasta ja että heillä oli mahdollisuus kuljettaa arvokkaimmat ja tärkeimmät aarteet La Rochellen linnakkeeseen Pariisin vankiloiden läpi (ja heillä oli yksityiskohtainen kartta vankista) La Rochellen linnoitukseen ja viedä heidät sitten tuntemattomaan paikkaan merivoimien aluksilla.
Kullan ja korujen lisäksi oletettiin, että ritarikunta omisti Jerusalemista vietyjä kristillisiä pyhäinjäännöksiä, muun muassa pahamaineisen Pyhän Graalin. Raamatun legendojen mukaan Graal on eräänlainen kuppi, josta Jeesus Kristus ja apostolit saivat yhteyden viimeisen ehtoollisen aikana, ja Golgatalla Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen Joosef Arimathea keräsi Kristuksen veren tähän maljaan. Uskotaan, että tämä tosiasia antoi Pyhälle Graalille poikkeuksellisia mahdollisuuksia, siitä tuli avain maailman ymmärtämiseen, ja joka juo siitä, hän saa syntien anteeksiannon, vapautuu sairauksista ja iankaikkisen elämän.
Templarien aarteiden mahdollisten vaihtoehtojen joukossa on seuraavat. Rahat lähetettiin Englantiin ja maksettiin sadan vuoden sodasta Englannin ja Ranskan välillä. Salaa säilytetyn järjestyksen tuki on, että jotkut historioitsijat selittävät heikomman Englannin sotilaallisia menestyksiä tässä vastakkainasettelussa. Ehkä varallisuus asettui Italiaan, ja heidän ansiostaan maassa alkoi renessanssi, ennennäkemätön kukoistus kulttuurista sekä kaikenlaisista tieteistä ja taiteista. Ei ole epäilystäkään siitä, että jostakin osasta pääomaa tuli pankkitalojen perustamisen perusta, joidenkin jälkeläiset pystyivät selviytymään tähän päivään asti. Oletetaan, että ritarikunnan valtiovarainministeriö olisi todennäköisesti viety paikkaan, jossa Ranskan kuninkaan vaikutus ei laajentunut. Ehkä se oli Portugali tai Espanja. Myöhemmin Portugalin Kristuksen ritarikunnasta tuli Templarien paikallisen haaran perillinen. Ja Columbuksen laivojen valkoiset purjeet, jotka lähtivät etsimään uusia maita, oli koristeltu punaisilla temppeliristeillä.
Tomarin linna, joka oli temppelien päämaja Portugalissa, on edelleen hämmästyttävä suuruudestaan ja koostaan.
Tomarin linna Portugalissa (Covent de Cristo).
Tai ehkä alukset, joilla on aarteita ja arkistoja, menivät uuteen maailmaan, ja jostain Meksikosta tai Brasiliasta ne olivat piilossa syrjäisessä paikassa ja myöhemmin osallistuivat sellaisten haaratoimintojen toimintaan, jotka pysyivät häviössä maissa, joihin Ranskan kuningas ei päässyt.
On vielä yksi mielenkiintoinen asia. Paavi Clement V: n tutkittua temppeleitä useat vangit, ritarikunnan korkeimmat arvohenkilöt, joutuivat pysymään jonkin aikaa Chinonin linnassa, lähellä Toursin kaupunkia. Päivinä, jolloin ritarit olivat linnassa, he onnistuivat veistämään mielenkiintoisia piirustuksia sen kiviseinille. Nämä ovat symbolisia kuvia - liekehtivät sydämet, risti, kolminkertainen aita, karbunkulat, neliöinen kenttä. Itse asiassa nämä symbolit eivät olleet iso salaisuus, mutta kysymys oli siitä, miten niitä käytetään. Ei ole epäilystäkään siitä, että ne on kaiverrettu tiettyyn tarkoitukseen - viestin välittämiseksi vihittyille, niille, jotka ymmärtävät näiden symbolien pyhän merkityksen. Tai ehkä nämä osoittivat, mistä aartetta voi etsiä?
Temppelilinna - ritarikunnan kotipaikka Pariisissa.
Kiinnostus kadonneisiin aarteisiin väheni useiden vuosisatojen ajan. Mutta vuonna 1745 keskityttiin saksalaisen arkistonhoitajan Schitmanin julkaisemaan asiakirjaan. Se oli puhe, jonka Jacques de Molay välitti ennen kuolemaansa nuorelle kreiville Guitar de Beaujelle, edellisen suurmestarin veljenpoikalle, viestin, jossa sanottiin, että setänsä haudassa eivät olleet jäänteet, vaan ritarikunnan salainen arkisto ja pyhäinjäännökset, mukaan lukien Jerusalemin kuninkaiden kruunu, ja neljä kultaista hahmoa evankelisteista, jotka koristelivat kerran Kristuksen hautaa ja jotka temppelit pelastivat muslimilta. Loput aarteista säilytetään kätköissä kahden pylvään sisällä, jotka sijaitsevat kryptaan sisäänkäyntiä vastapäätä. Asiakirjassa väitettiin, että nuori Comte de Beauje oli väitetysti hankkinut ja piilottanut kaikki arvoesineet ja arkiston uutta välimuistia varten. Tämä koko Eurooppaa järkyttävä viesti sai epäsuoran vahvistuksen:yksi pylväistä oli todellakin ontto.
Historioitsijat, jotka ovat tutkineet intensiivisesti kiinnostavan ajan aikakirjoja, ovat löytäneet vahvistuksen siitä, että Jacques de Molayn teloituksen jälkeen nuori kreivi Guichard de Beauges sai todellakin kuningas Filippus Messuilta luvan viedä aatelissukulaisensa jäännökset Temppelin linnasta. Ja juuri silloin ehkä kreivi poisti kulta ja muut korut pylväistä.
Oletus, että temppelien aarteita voidaan säilyttää de Beaugesin perhekryptissä, johti siihen, että Ranskan suuren vallankumouksen jälkeen aarteenmetsästäjät selvittivät de Beaugen perheomaisuuden kiveittäin, muuttamalla sen hyvin kynnetyksi pelloksi. Mutta se olisi ollut liian helppo tapa, on selvää, että kryptassa, kellareissa tai maassa ei ollut aarteita … Myöhemmin kävi ilmi, että de Beaugesin perhe kuului jo tutkitun kartanon lisäksi keskiaikaiseen Argignyn linnaan, jossa oli holvatut tornit sisäänkäynnit ja syvät ojat. Vuonna 1307 se oli Filippus IV: n ulkopuolella, joten se ei kärsinyt. Tämä linna oli kunnioitettavasta iästään huolimatta hyvin säilynyt ja kaikki peitetty temppelien merkkeillä, mikä antoi mahdollisuuden arvata, oliko tämä aarteiden avain?
Linnan pylvään torni, kahdeksan onnellisuuden torni, oli myös täynnä outoja merkkejä. 1900-luvun puolivälissä Jacques de Roseman omisti linnan, ja hän ja hänen isänsä etsivät väitettyä Templar-välimuistia, mutta tällä kertaa he eivät löytäneet mitään. Tanskalaisten historioitsijoiden Erlig Haarlingin ja englantilaisen Henry Lincolnin mielestä on mielenkiintoinen ehdotus, että temppelien aarteita tulisi etsiä pieneltä Itämeren saarelta Bornholmilta. Tiedetään, että vuonna 1162 tanskalainen arkkipiispa Eskil vieraili temppelien suurmestarin Bertrand de Blanchefortin luona houkuttelemaan Kristuksen ritarit Baltian kansojen, silloisten pakanoiden, kasteelle. Historioitsijat uskovat, että tämän kokouksen aikana oli myös mahdollista, että puhuttiin ritarikunnan huomattavasti laajentuneiden aarteiden siirtämisestä uudelle turvalliselle paikalle. He uskovat, että temppelien saarelle rakentamat katedraalit ovat tiukasti geometrian mukaisia,Temppelit hyväksyvät, ja tässä geometriassa on etsittävä avainta aarteen sijaintiin. Latviassa voit etsiä temppelien piilottamia pyhäinjäännöksiä.
Ritarikunnan tappion jälkeen sen jäänteet sulautuivat vaatimattomaan Liivinmaan ritarikuntaan tuolloin. Ja kummallisella sattumalla samalle ajanjaksolle oli tunnusomaista ritarikunnan kerjäläisen tähänastinen ylimääräinen kukoistus. Rikkaimmat linnat, katedraalit, linnoitukset rakennettiin, liivilaisten maanomistus kasvoi moninkertaisesti. Ehkä tätä vaurautta auttoivat Templar-järjestyksen viedyt aarteet. Molempien tilausten suojelija on Maria Magdaleena. Mutta vain Latvian katolilaisissa katedraaleissa hänet kuvattiin tikarilla, jonka varsi oli temppeliristi, muiden maiden katedraaleissa kahvan kuva on erilainen. Joten temppeliritarikunta olisi voinut kätkeä aarteensa, mukaan lukien Pyhän Graalin, modernin Latvian alueelle.
Temppelien aarteiden legendaarinen loisto sokaisi monia. Tämän aarteen etsijien joukossa oli tutkijoita ja seikkailijoita, poliitikkoja ja monia muita.