Zombeja - tapauksia, syitä
1982 - Harvardin etnobotanisti Wade Davis johtaa retkikuntaa Haitiin. He havaitsivat, että paikalliset velhot voivat valmistaa myrkkyä, joka voi aiheuttaa syvän letargisen unen. Kun jauhe hierotaan ihoon, se lamauttaa hermoston, hengitys melkein katoaa.
Paikallisten papiston avulla Davis pystyi tapaamaan velhoja ja saamaan näytteitä myrkystä analysoitavaksi. Sen pääainesosaksi osoittautui tetradoksiini, yksi maailman voimakkaimmista hermomyrkkyistä, joka ylitti kaliumsyanidin vaikutuksen 500 kertaa. Tämä myrkky on saatu kaksihammaskalasta (dioodon histrix). Haitissa tällaisen myrkyllisen jauheen resepti tunnettiin 400 vuotta sitten. Toistaiseksi ei ole olemassa vakuuttavia versioita, jotka voisivat selittää, miten tetradoksiini toimii ja miksi uhri pysyy täysin tietoisena.
Beninistä (entinen Dahomey) tulleet voodoo-papit ja mustien orjien jälkeläiset toivat saarelle kerran käytännön muuttaa henkilö zombiksi. Se koostuu kahdesta vaiheesta: ensin murhasta ja sitten paluun elämään. Uhri, jonka he aikoivat muuttaa zombiksi, sirotelltiin tetradoksiinimyrkyllä (muiden lähteiden mukaan tämä myrkky hierottiin ihoon). Uhri lopetti heti hengityksen, hänen ruumiinsa pinta muuttui siniseksi, hänen silmänsä muuttui lasimaiseksi - tapahtui kliininen kuolema.
Muutamaa päivää myöhemmin kuolleen siepattiin hautausmaalta väitetysti tuomaan hänet takaisin elämään. Joten hänestä tuli elävä ruumis. Tietoisuus "minusta" ei palannut hänen luokseen kokonaan tai ei palannut ollenkaan. Zombien silminnäkijöiden kertomukset puhuvat heistä ihmisinä, jotka tuijottavat tyhjillään heidän edessään.
Todellisessa elämässä on paljon dokumentoituja todisteita zombeista. Niinpä New York Timesin toimittaja William Seabrook julkaisi vuonna 1929 kirjan Taikuuden saari, jossa hän kertoo elämästään Haitissa kuuluisan noidan Maman Selin talossa.
Näin hän kuvasi tapaamistaan elävien kuolleiden kanssa:”Kauheinta on silmät. Ja tämä ei ole ollenkaan mielikuvitusni. Ne olivat todellisuudessa kuolleen miehen silmiä, mutta eivät sokeita, mutta palavia, epäselviä, näkymättömiä. Koska kasvot olivat kauheita. Niin tyhjä, ikään kuin sen takana ei olisi mitään. Ei vain ilmaisun puute, vaan ilmaisukyvyn puute. Siihen aikaan olin jo nähnyt Haitissa niin paljon asioita, jotka eivät kuuluneet tavalliseen ihmiskokemukseen, että hetkeksi sammuin kokonaan ja ajattelin tai pikemminkin tunsin: "Suuri Jumala, ehkä kaikki tämä hölynpöly on totta?"
Kolme vuotta Haitilla viettäneen tutkijan havainnon mukaan fyysisesti vahvemmat ihmiset valittiin etukäteen zombeihin, jotta myöhemmin palattuaan heitä käytettäisiin orjina sokeriruokoviljelmillä.
Mainosvideo:
Kuten edellä mainittiin, negitit - Beninistä saapuneet maahanmuuttajat - toivat Haitiin zombeja. Kuten näette, Beninissä ja meidän aikanamme harjoitellaan joitain esimerkkejä elämään palaamisesta. Tämän kertoi lääkäri-matkustaja Amerikasta, joka osallistui yhteen näistä istunnoista.
"Maalla", hän kirjoitti, "oli mies, jolla ei ollut mitään elämän merkkejä. Istuin suojaamaan häntä kehollani, nosin silmäluomia nopealla liikkeellä tarkistaaksesi pupillireaktion. Ei ollut mitään reaktiota, eikä sydämenlyönnistä ollut merkkejä. Mies oli todella kuollut. Papin johdolla kokoontuneet laulivat rytmisen laulun. Se oli räjähdyksen ja urinan risteys. He lauloivat nopeammin ja kovemmin. Näytti siltä, että kuolleetkin kuulisivat nämä äänet. Kuvittele yllätykseni, kun juuri näin tapahtui.
Kuollut mies juoksi yhtäkkiä kätensä rinnan yli ja yritti kääntyä. Ympäröivien ihmisten huudot sulautuivat jatkuvaan ulvontaan. Rummut lyöivät vieläkin voimakkaammin. Loppujen lopuksi elävä ruumis kääntyi, työnsi jalkansa alleen ja laskeutui hitaasti neljällä kädellä. Hänen silmänsä, joka muutama minuutti sitten ei reagoinut valoon, olivat nyt auki ja katsoivat meitä."
On mahdollista, että silminnäkijä kuvasi täällä jotain samanlaista kuin Haitin zombien rituaali.
Toinen Z. Hurstonin kertoma kuultu kuolleen pojan äidiltä. Hautajaisten jälkeisenä yönä hänen sisarensa yhtäkkiä kuuli laulua ja käsittämätöntä melua kadulla. Hän tunnisti veljensä äänen, ja itku herätti koko talon. Perhe näki ikkunasta pahaenteisen kuolleiden kulkueen ja heidän kanssaan edellisenä päivänä haudatun pojan.
Kun hän tuli vaivattomasti jalkojaan siirtyessään ikkunaan, kaikki kuulivat hänen valitettavan itkun. "Mutta näiden olentojen innoittamana tapahtui niin kauhu, että edes hänen äitinsä ja sisarensa eivät uskaltaneet mennä kadulle yrittääkseen pelastaa hänet." Kulkue katosi näkyvistä. Sen jälkeen pojan sisar hullui.
Zombi-rituaali kummallakin tavalla heijastaa maagista käytäntöä, ja nykyään se vallitsee Australian aborigeenien keskuudessa. Kansantieteilijöiden tallentamien tarinoiden mukaan velho sieppaa henkilön, joka oli ennalta määrätty uhriksi, ja asettamalla hänet vasemmalle puolelleen, hän tarttuu terävään luuhun tai keppiyn sydämeensä. Kun sydän pysähtyy, se tarkoittaa, että sielu on poistunut ruumiista. Sitten velho herättää hänet erilaisten manipulaatioiden avulla takaisin elämään ja käskee häntä unohtamaan, mitä hänelle tapahtui. Mutta samalla hänelle kerrotaan, että kolmen päivän kuluttua hän kuolee. Tällainen henkilö palaa kotiin tietämättä mitä hänelle tapahtui. Ulkopuolella hän ei eroa muista ihmisistä, mutta tämä ei ole ihminen, vaan vain kävelevä ruumis.
Eräässä tiibetiläisessä luostarissa kirjailija ja historioitsija A. Gorbovsky tarkkaili ranga-rituaalin suoritusta, jonka tarkoituksena oli auttaa sielua sen jälkeisessä tilassa. Suuri joukko ihmisiä, kuolleet tuodaan ja sijoitetaan luostarin pihalle. Hänen edessään, lootuksen asennossa, on lama. Kaikki tapahtuu täydellisessä hiljaisuudessa. Jonkin aikaa kuluu, ja vainaja nousee hitaasti. Hänen silmänsä ovat edelleen kiinni, hänen kasvonsa pysyvät kuolleen kasvona. Automaatin tavoin liikkuen hän kiertää paikkaa, jossa makasi, kolme kertaa, makaa taas ja jäätyy valmiina hautaamiseen.
Ehkä ruumiin lyhytaikaisen herätyksen saaminen Tiibetin luostareissa perustuu uskomukseen, että jopa elimistön elintoimintojen puuttuessa jotkut tietoisuuden tasot, jotkut ihmisessä alkavat, havaitsevat edelleen ympäristön.
Viime vuosina tehdyt tutkimukset ovat osoittaneet, että kuolema ei tapahdu välittömästi. Tämä on organismin asteittainen pitkäaikainen kehitys tietyllä palautuvuuden todennäköisyydellä - erityinen olemassaolo. Ruumis ei ole biokenttää, mutta se ei myöskään ole merkki: joten elävä ihminen voi menettää sen ja elää ilman sitä jonkin aikaa.
Elävän ruumiin ylösnousemus - kuten selitettiin
Kauppatieteiden tohtori, koulutukseltaan fyysikko Boris Iskakov loi rohkean hypoteesin. Sen olemus on seuraava. Nykytieteessä kerääntyy yhä enemmän todisteita sellaisen ilmiön olemassaolosta kuin maailman leptonikaasu (MLG), joka läpäisee maailmankaikkeuden kaikki kappaleet. Se koostuu ultrakevyistä mikrohiukkasista, joista nykypäivänä tieteellisessä kirjallisuudessa on kuvattu kymmeniä - elektronit, positronit, teonit, muonit … Yksinkertaisesti sanottuna leptonit ovat ihmisen ajatusten ja tunteiden kantajia, tietoa aineellisen maailman esineistä ja ilmiöistä. MGL sisältää tietoa kaikesta, mikä oli, on ja tulee olemaan maailmankaikkeudessa.
Maailman leptonikaasun vuorovaikutus fyysisen maailman kohteen ja ihmisen aivojen kanssa voi selittää monia ilmiöitä, joita pidetään edelleen salaperäisinä. Nämä ovat telepatia, selvänäköisyys jne. Ihmisen ihon pinnalla on useita satoja biologisesti aktiivisia pisteitä. Niiden säteily syntyy ihmiskehon kokonaiskvanttikuorista, jotka sijaitsevat toistensa sisällä - pesivän nuken periaatteen mukaisesti. Oman ruumis ei ole koko ihminen, vaan vain hänen näkyvä ytimensä, jonka ympärillä hänen informaatioenergian kollegansa sijaitsevat. Kvanttikuorien emissio voi liittyä hermosoluissa esiintyviin matalan energian "kylmän beetan hajoamisen" reaktioihin.
Joidenkin tutkijoiden kokeet ovat osoittaneet, että kun "ydin" tuhoutuu, myös kvanttikuoret alkavat liueta. Jos he eivät saa tietoa ja energian täydennystä, heidän puoliintumisaikansa on noin 9 päivää ja heidän täydellinen hajoaminen on 40 päivää. Tämä koskee sekä eläviä olentoja että elottomia esineitä.
On utelias, että nämä päivämäärät ovat yhtä aikaa kuolleiden muistojuhlien kanssa. Muinaiset venäläiset uskoivat, että sielu "kävelee" kodinsa ympärillä kuusi päivää ja vielä kolme päivää peltoissa ja puutarhoissa lähellä kotikylää. Siksi he tekivät sellaisia rituaaleja: 3. päivänä - hautaaminen, 6. - jäähyväiset talolle, 9. - jäähyväiset kylälle, 40. - jäähyväiset maapallolle. Mielenkiintoista on, että buddhalaisuudessa on myös 40 päivää, joiden aikana sielu etsii uutta kehoa reinkarnaatioon. Näiden 40 päivän aikana laman täytyi lukea ohjeet kuolleelle ja lisäksi ääneen, selvästi ja virheettömästi. Lukemisen aikana oli mahdotonta itkeä ja valittaa, koska sitä pidettiin vahingollisena kuolleelle.
B. Iskakovin teorian mukaan on mahdollista olettaa, että antiikin sensitiivit voisivat tarkkailla kuolleiden ihmisten kvanttisäiliöitä ja nähdä kriittisiä hetkiä, jolloin sukulaisten ja ystävien ajatukset ja tunteet tarvitsivat ruokkia näitä kuolleita.
Tämän teorian jatkokehityksellä olisi ehkä mahdollista löytää selityksiä Tiibetin luostareiden salaperäisille ilmiöille.
A. Bernatsky