Joulukuun lopussa 1929 Joseph Stalin ilmoitti, että kulakset olisi hävitettävä luokkana. Tiedämme Pavlik Morozovin isän tarinan ja muut "karkottamisen" tapaukset, mutta miten "kulak" erosi naapuristaan?
Seitsemänteen hikeen asti
Talonpoikien tietoisuus perustui yksinkertaiseen käsitteeseen: hyvää voi ansaita vain rehellisellä työllä. Eikä mitään työtä, vaan fyysisesti erittäin kovaa. Juuri tällaiseen työhön sisältyi kenttätyö: kyntö, heinänteko, korjuu. Mutta kauppa, talonpoikien vakaumuksen mukaan, ei ollut täysin rehellistä työtä, ei turhaan sanottu "jos et huijaa, et myy". Lempinimen "kulak" saivat ne talonpojat, joilla oli enemmistön mielestä ansaitsemattomia tuloja, toisin sanoen he hankkivat varallisuutta ostamalla ja koronkorotuksella. Muuten, ofeni kutsui myös kuljettajia-jälleenmyyjiä kulakiksi.
Vahva päällikkö
Hieman myöhemmin he alkoivat kutsua nyrkkiä ahneiksi ja oveliksi ihmisiksi, jotka Jumala palkitsi kylmällä ja laskevalla mielellä. Ehkä nämä ihmiset eivät olleet kovin mukavia, mutta eivät ehdottomia väärintekijöitä - se on varmaa. Monet heistä työskentelivät maallaan yhtä paljon ja joskus enemmän kuin palkatut työntekijät. Ja nyrkkityö antoi joidenkin maataloustyöntekijöiden yksinkertaisesti selviytyä.
Köyhyyden syyt voivat olla erilaisia: epäonnea, sairauksia, velkoja, mutta joka tapauksessa se oli kuilu, josta oli melkein mahdotonta päästä ulos. Ja myös terävä mieli ja yritystoiminta auttoivat kulakkeja sopeutumaan uusiin pelisääntöihin, joita esimerkiksi NEP ehdotti. He sanoivat tällaisista ihmisistä: "Vahva mestari!"
Mainosvideo:
Miroed
Yhteisöllinen elämä "koko maailman kanssa" sai talonpoikien luottamuksen tulevaisuuteen. Kyläläiset eivät lähde, jos ongelmia ilmenee, vedoten yleiseen kollektivismin tunteeseen: tänään minä olen puolestasi, huomenna sinä olet minulle. Niitä, jotka yrittivät häiritä tavanomaista järjestystä, kutsuttiin "kulakiksi" tai "syöväksi". Vladimir Dal viittaa sanan "maailman syöjä" moniin merkityksiin: se on "loinen, joka hämmentyy ympäri maailmaa, elää maailman, yhteiskunnan kustannuksella", sitten se on "hustler-roistoja, rauhan esirukoilija, ryöstää talonpoikia ja yllyttää heitä jatkuvasti erilaisiin oikeudenkäynteihin".
Julkiset viholliset
Toinen maaseudulla vakiintuneen järjestyksen "tuhoaja" oli bolševik. Ruoan omistusjärjestelmän ja "taistelun leivän puolesta" oli tarkoitus ratkaista paitsi ruokaongelma myös tuhota vanhat siteet ja perusta - täyttääksemme propagandan, "koulutustehtävän". Kulakset, keskitalonpoikaiset ja köyhät talonpojat jaettiin kahteen luokkaan vuonna 1917 annetulla asetuksella kartanoiden ja siviilivirkailijoiden tuhoamisesta: niillä, joilla oli oikeuksia, ja oikeudenhaltijoilta (jälkimmäisiltä muuten evättiin täysin kansalaisoikeudet). Vaaleista luokkaan luettiin ne, jotka turvautuivat vuokratyöhön voittoa varten, mukaan lukien talonpojat, jotka palkkasivat vähintään yhden henkilön.
Päättää
Paikalliset bolshevikit ja heidän tärkein "avustajansa" - köyhät - arvioivat "kulakia" käytännöllisemmin: kuka tahansa, joka piilottaa leipää. Leninin sanat toimivat viestinä sellaisen arvion muodostamiseksi. Johtaja "muuttui" kulakiksi, hyväksikäyttäjäksi ja keinottelijaksi "jokaiselle talonpoikalle, joka piilottaa leipää", vaikka se olisi kerätty omalla työvoimallaan, ilman vuokratyövoimaa. Samalla Lenin itse myöhemmin yrittäen erottaa kulakin keskipoikasta, ensin kirjoittaa, että keskipoika ei ole hyväksikäyttäjä, vaan talonpoika, joka elää omalla työllään ja sallii sitten sekä työvoiman hyväksikäytön että pääoman kasautumisen. Ei ole yllättävää, että paikan päällä esiintyjät olivat "tappiolla" ja "ahkerasti" yrittivät olla menettämättä.
Epäluotettava
NEP: n olosuhteissa jokainen "rikas mies" muuttuu kulakiksi. Käsite "omistaja-maanviljelijä" ei juurtua; varakkaita talonpoikia kutsutaan edelleen kulakiksi. Köyhät saavat vihdoin edun: heidät vapautetaan luontoissuorituksista, he saavat etuoikeuksia tullessaan oppilaitokseen tai työskentelemään, heillä on enemmän mahdollisuuksia liittyä komsomoliin tai puolueeseen ja tulla valituksi kyläneuvostojen johtotehtäviin. Kuten aikalaiset totesivat,”tänään ei ole kannattavaa mennä varakkaiden joukkoon. Jokainen ryömi köyhiin. " Hyvin pärjäävät talonpojat yrittivät täysin tietäen asemastaan suojellakseen itseään kulakin "leimalta", joka ilmoitti itsevarmasti kaikille omistajan epäluotettavuudesta.
Tuhotaan nyrkki luokassa
Vuonna 1924 sanomalehti "Bednota" suoritti kyselyn, jossa ehdotettiin kulakan tunnistuskriteerien määrittämistä. Ongelmana oli, että monet entisistä kulakoista menettivät omaisuutensa, kun taas köyhät päinvastoin tulivat suhteellisen varakkaiksi. Tämän seurauksena vastaajat suhtautuivat yleisesti kielteisesti kulakkeihin ja olivat yhtä mieltä siitä, että hävitetty kulak on vaarallisempi vallankumoukselle kuin porvaristo, joka on tehnyt hyvää ja käyttää sitä nyt. Kulakit eivät päässeet "kansan inhoamisesta".
Vuonna 1929 muotoiltiin kulakitilojen merkkejä: vähäisen työvoiman järjestelmällinen käyttö, myllyn (öljytehdas, kuivaus jne.) Läsnäolo, maatalouskoneiden (mekaanisella moottorilla varustettujen) ja toimitilojen vuokraus sekä kauppa, koronkiskonta, välitys, ansaitsemattomien tulojen läsnäolo oli papisto).
Vuosina 1928-1930 toteutetun kollektivisaation aikana suoritettiin kurssi "kulakoiden selvittämiseksi luokkana". Ilman oikeudenkäyntiä tai tutkimusta vuokratyövoimaa käyttävät vauraat talonpojat karkotettiin, heiltä puuttui maa, omaisuus ja kaikki kansalaisoikeudet, ja sitten heidät joko syrjäisille alueille tai ammuttiin.