Kuten tiedätte, monet taistelulajien järjestelmät, jotka ovat suosittuja meidän aikanamme (taekwondo, karate, judo, wushu, aikido, kung fu, qigong jne.), Ovat peräisin Itä-Aasiasta ja kehitettiin alun perin Kiinassa, Japanissa tai Koreassa. Mutta useimpien tutkijoiden mukaan kaikki nämä taistelulajit syntyivät yksinomaan vanhimman taistelulajien - intialaisen kalaripayattu - parantamisen ansiosta. Se syntyi vähintään 2500 vuotta sitten (ja ehkä jopa aikaisemmin) modernin Keralan ja Tamil Nadun osavaltioiden alueella, ja sen koulut toimivat edelleen menestyksekkäästi.
Jumalan lahja
Legendojen mukaan tämän taistelulajin esitti ihmisille Shiva Nataraja (yksi Shivan 108 nimestä ja inkarnaatiosta; Nataraja käännetään sanskritista "tanssin kuninkaaksi"; kuva tanssivasta neliaseisesta jumalasta on levinnyt paitsi Intiassa, myös kaikkialla maailmassa). Muuten, Jumala piti kalaripayattu-taistelulajien järjestelmää yhtenä taiteesta - ja se kuuluu 64 tärkeimpään niistä. Shivan opetuslapsi nimeltä Purushurama levitti tätä taistelulajien järjestelmää brahmanojen (heitä kutsutaan myös brahmineiksi) keskuudessa, jotka edustavat hindulaisen yhteiskunnan korkeinta kastia. Brahminit rakensivat 64 temppeliä maan eteläosaan, missä he opettivat Kalaripayatua. Tällaista tietoa on siirretty sukupolvelta toiselle nykypäivään.
Sanskritin kielellä "kalari" tarkoittaa "pyhää paikkaa" ja "payattu" tarkoittaa "taistelu, kaksintaistelu". Siten sana "kalaripayattu" voidaan kääntää "taistelemaan pyhässä paikassa" - koska sekä harjoittelu että muinaisten aikojen taistelut käytiin erityisissä temppeleissä. Hindu-jumalille on uhraamiseen tarkoitettuja alttareita ja pieniä salia, joissa on savilattia ja puuseinät, jotka on suuntautunut pääkohtien mukaisesti.
Voidaan todeta, että vanhin taistelulaji ei ollut tarkoitettu sotureille, vaan pappeille ja hengellisille mentoreille, kuten brahmanoille. Heidän oli kyettävä puolustamaan itseään.
Paljon myöhemmin, Cheran ja Cholan dynastioiden välisissä sodissa (VI-VII vuosisatojen jKr.), Tietyt muiden kastien edustajat alkoivat tutustua tähän taistelulajien järjestelmään.
Opettaja kalaripayatua kutsuttiin ashaniksi, ja opiskelijoille oli tiukka sääntö: vain henkilö, joka oli osoittanut, että hänellä on korkeat moraaliset ominaisuudet ja joka ei käytä tietonsa pahaan, voi harjoittaa taistelulajeja.
Mainosvideo:
Esittele itsesi eläimelle
Vanhin säilynyt tutkielma kalaripayattista on nimeltään Asata Vadivu, ja se kirjoitettiin palmuille noin 2500 vuotta sitten. Siinä todetaan, että tämän taistelulajin tekniikka syntyi tarkkailemalla kahdeksan eläimen liikettä: tiikeri, leijona, hevonen, riikinkukko, norsu, käärme, taistelukukko ja villisika. Jokaisella heistä on omat ominaisuutensa: hevonen hyppää hyvin, riikinkukko pitää tasapainon ennen hyökkäystä, seisoo yhdellä jalalla, käärme hyökkää, jättäen hännän liikkumatta, kukko taistelussa käyttää kaikkia ruumiinosia, liikkeessä oleva norsu poistaa kaikki esteensä tiellään, leijona ja tiikeri on varustettu hyppäämisen ketteryydellä ja armona, villisikalla on alistamaton taipumus.
Mutta tärkein asia tässä taistelulajijärjestelmässä ei ole vain eläinten liikkeiden toistaminen, vaan kyky käyttää heidän energiansa tapaan heidän tapaansa. Ihmisen ei pitäisi vain lyödä tai potkia - hänen tulisi siirtää energiaaalto ruumiinsa läpi, keskittää se ja muuttaa siitä isku.
Valmistelun eri vaiheissa opiskelijat kuvittelevat olevansa yksi tai toinen eläin ja oppivat tietyt harjoitussyklit.
Lisäksi kalaripayattu sisältää lähitaisteluaseiden käytön. Sen perinteiset lajikkeet: otta - norsun muotoinen puupuikko, kettukkari - bambukeppi, madi - antilooppisarvista valmistettu tikari, cheruvati - lyhyt keppi, puliyankam - miekka, urumi - pitkä miekka, jossa on kaksiteräinen terä, niin joustava, että muinaisina aikoina sitä käytettiin kiedottu vyötärön ympärille.
Pakollinen oikealla jalalla
Suorakulmainen harjoittelu- ja taisteluhalli on noin 12 x 6 metriä ja syvempi kuin 2 metriä maassa. Sen päälle asetetaan ristikko kevyitä oksia ja palmu lehtiä - piiloutumaan uteliailta katseilta ja suojaamaan kuumuudelta. Opiskelijoiden on mentävä luokkahuoneeseen oikealla jalalla. Sisäänkäynnin kohdalla on kumarrettava salia muistamalla, että se symboloi pyhää paikkaa, ja koskettava kunnioittavasti opettajan jalkoja.
Harjoittelun alkuvaihe on fyysisiä harjoituksia kehon kehittämiseksi sekä taistelulajeja käsien ja jalkojen avulla. Seuraavaksi tulee harjoittelemaan puisia aseita. Seuraavan harjoitteluvaiheen aikana se korvataan taistelulla.
Perinteisesti kalaripayattu erotetaan kahdesta tyylistä - eteläisestä ja pohjoisesta. Ensimmäinen on vanhempi, jossa painotetaan työtä aseiden kanssa. Pohjoisessa tyylissä on enemmän hyppyjä ja keuhkoja, se on paljon enemmän kuin tanssi. Yleensä kalaripayattu-järjestelmä sisältää 250 puolustuksen ja hyökkäyksen peruselementtiä, joista 160 tarttuu, estää ja heittää.
On huomattava, että kalaripayatussa ei ole rivejä, vöitä, tansseja tai titteleitä. Uskotaan, että tämä taistelulaji on itsensä parantamisen polku, joka kestää koko elämän eikä tarkoita välituloksia. Taistelijoita kielletään myös esittelyesityksissä murtolevyillä tai tiilillä, jotka ovat tyypillisiä joillekin muille taistelulajeille - mestareiden näkökulmasta tämä on turhaa ja jopa haitallista toimintaa, koska se voi johtaa loukkaantumisiin.
Et voi olla laiska ja pettää
Vanhin taistelulaji liittyy erottamattomasti intialaisten henkisten arvojen järjestelmään. Siinä yhdistyvät fyysiset, henkiset ja uskonnolliset koulutusmenetelmät, se on elämäntapa ja kehityspolku. Paikoissa, joissa pidetään koulutusta, on oltava alttareita jumalien kanssa, joille opetuslapset uhraavat - esimerkiksi kukkia tai hopeakolikoita. Taistelijat luopuvat alkoholista, tupakoinnista, lihan syömisestä ja nukkumisesta koko elämän ajan. Lisäksi he tekevät lupauksen olla koskaan laiska tai huijata, ja heidän on käytettävä useita tunteja päivässä rukouksessa ja meditaatiossa. Uskotaan, että vastineeksi he oppivat keskittymiskyvyn ja oppivat tulevaisuuden.
Kalaripayattu liittyy läheisesti myös perinteiseen tanssi- ja draama-taiteeseen; taisteluiden aikana opiskelijat suorittavat usein esityksiä Intian eepoksesta. Tämän taistelulajin tavoitteena on saada kehossasi jumalien korkein voima, joka tekee elämästä rauhallisen, määrätietoisen ja viisaan. Ei ole syytä, että kalaripayatua kutsutaan usein taistelulajiksi.
Oppilaat saavat paitsi tietoa taistelulajeista myös hallitsevat kyvyn parantua. Intialaisen perinteisen lääketieteen mukaan ihmiskehossa on 108 tärkeää kohtaa, joiden kautta elintärkeä energia kulkee. Toimimalla heihin voit sekä tappaa että parantaa. Kalaripayattu-taistelijat tutkivat näitä kohtia ja tapoja työskennellä heidän kanssaan.
Jokainen opiskelija hallitsee Ayurvedan, akupunktioon perustuvan vaihtoehtoisen intialaisen lääketieteen, terapeuttisen hieronnan ja luonnonlääkkeiden käytön.
Ennen harjoittelua opiskelijat voitelevat itsensä erityisellä öljyllä lämmittämään kehoa ja tekemään siitä joustavan. Luentojen jälkeen tapahtuu hierontaprosessi: yksi taistelija makaa vatsallaan, toinen astuu selän yli jaloillaan. Tällaisten toimien avulla voit nopeasti toipua ja valmistaa lihaksesi uusille kuormille.
Kalaripayattu-koulujen oppilaat ovat tunnettuja paitsi taitavina ja sitkeinä taistelijoina, myös taitavina parantajina, jotka osaavat valmistaa ja käyttää luonnollisia lääkkeitä infuusioiden, decoctions ja öljyjen muodossa. Siksi muinaisista ajoista lähtien heitä pyydettiin hoitoon. Tavan mukaan he eivät kieltäytyneet kenellekään, mutta eivät myöskään paljastaneet tietämystään - peläten, että nämä salaisuudet saattavat tulla julmien ihmisten tietoon.
Ammuttu polvilumpeen
Noin 1800-luvun puolivälistä lähtien, kun brittiläiset kolonialistit hyökkäsivät Intiaan, kalaripayattu meni maan alle. Brittiläiset ymmärsivät, että kansallisen taistelulajin koulut olivat valmiita tulemaan vastustuskeskuksiksi uudelle hallitukselle. Löydetyt harjoitushuoneet poltettiin, ja rikkojia rangaistiin ankarasti - he ampuivat aseen polvilumpeen, jotta henkilö ei enää voisi harjoittaa taistelulajeja. Siksi luokat pidettiin salaa, ja mestareiden ja opiskelijoiden määrä väheni. Kalaripayatusta tuli jälleen suosittu vasta maan itsenäistyessä vuonna 1947. Tämäntyyppisten taistelulajien mestarit työskentelevät usein elokuvan tähtien parissa ja erillisiä tämän taistelulajien kouluja on Euroopassa, Pohjois-Amerikassa, Kiinassa, Indonesiassa, Venäjällä ja Japanissa. On totta, että tällaisissa laitoksissa pääpaino on fyysisessä kehityksessä ja taistelutekniikoiden harjoittamisessa,sivuuttamatta hengellistä ja meditatiivista harjoittelua, jota ilman intialaisten mestareiden mukaan tie itsensä parantamiseen on mahdotonta.
Margarita Kapskaya