Slaavit ovat suurin etnokielellinen yhteisö Euroopassa, mutta tutkijat kiistelevät edelleen slaavilaisten alkuperästä ja niiden varhaisesta historiasta. Mitä voimme sanoa pelkästään kuolevaisista. Valitettavasti väärinkäsitykset slaavilaisista eivät ole harvinaisia.
Yksi yleisimmistä väärinkäsityksistä on mielipide, että slaavit ovat rauhallinen etnokielellinen yhteisö. Ei ole vaikeaa kumota sitä. Riittää, kun tarkastellaan slaavilaisten asutusta. Slaavit ovat suurin etnokielellinen yhteisö Euroopassa. Alueiden valloittaminen historiassa on harvoin ollut rauhanomaista diplomatiaa. Heidän oli taisteltava uusista maista, ja slaavit osoittivat taistelutaitoa koko historiansa ajan.
Slaavit valloittivat jo kokonaan AD: n 1. vuosituhannella lähes kokonaan Itä-Rooman valtakunnan entiset Euroopan provinssit ja muodostivat niihin itsenäiset valtiot. Jotkut heistä ovat edelleen olemassa.
Tärkeä indikaattori slaavilaisten taistelutehokkuudesta on se, että Ottomaanien valtakunnan sotilaseliitti Janissaries värvättiin pääasiassa Kreikassa, Albaniassa ja Unkarissa asuvista kristityistä. Erityisenä etuoikeutuksena Janissaries saivat myös ottaa lapsia muslimiperheistä Bosniasta, mutta mikä on tärkeää, vain slaavit.
Kaikki slaavit ovat vaaleakarvaisia ja kauniita
On myös väärinkäsitys siitä, että slaavit ovat täysin vaaleakarvaisia, sinisilmäisiä ja vaalean ihoisia. Tämä mielipide löytyy slaavilaisen veren puhtauden radikaaleista kannattajista.
Itse asiassa eteläslaavilaisten joukossa tummat hiukset ja silmät, ihon pigmentti ovat yleisiä.
Mainosvideo:
Jotkut etniset ryhmät, kuten esimerkiksi pomaksit, eivät ole fenotyypiltään lainkaan samanlaisia kuin "slaavilaiset" -oppi, vaikka ne kuuluvat valkoihoisiin ja puhuvat slaavilaista kieltä, joka säilyy sanastossa, mukaan lukien vanhat slaavilaiset sanat.
Orjat ja orjat ovat sukulaisia
Tähän asti länsimaisten historioitsijoiden keskuudessa on mielipide, että sanalla "slaavit" ja sanalla "orja" (orja) on sama juuri. Minun on sanottava, että tämä hypoteesi ei ole uusi, se oli suosittu lännessä jo 1700-luvulta.
Tämä lausunto perustuu ajatukseen, että slaavit yhtenä lukuisimmista eurooppalaisista kansoista olivat usein orjakaupan kohteena.
Nykyään tämä hypoteesi tunnustetaan virheelliseksi, toisaalta englantilainen "orja", saksalainen "Sklave", italialainen "schiavo" ja toisaalta venäläiset "slaavit", puolalainen "słowianie", kroatian "slaveni", kašubien "słowiónie" - ei mitään toisiinsa. Kielellinen analyysi osoittaa, että sana "orja" Keski-Kreikan kielessä tulee antiikin kreikan verbistä σκυλεύειν (skyleuein) - mikä tarkoittaa "sotasaaliiden saamiseksi, ryöstämiseksi", jonka 1. persoonan ainesosa näyttää σκυλεύω (latinaksi translitteroituna skyleúō) muunnos σκυλάω (skyláō).
Slaavilaisilla ei ollut kirjoitettua kieltä ennen glagoliittia ja kyrillistä
Tänään kiistetään, että slaavilaisilla ei ollut kirjallista kieltä ennen kyrillisen ja glagoliittisen aakkosen ilmestymistä. Historioitsija Lev Prozorov, todisteena kirjoittamisen olemassaolosta, kirjoittaa, että Bysantin kanssa tehdyssä sopimuksessa profeetallinen Oleg sisältää fragmentin, jossa kyse on venäläisen kauppiaan kuoleman seurauksista Konstantinopolissa: jos kauppias kuolee, hänen tulee "kohdella omaisuuttaan kuten hän kirjoitti. tulee ".
Myös arkeologiset kaivaukset Novgorodissa vahvistavat epäsuorasti kirjoittamisen. Sieltä löytyi kirjoituspuikkoja, joilla merkintä levitettiin savelle, kipsiin tai puuhun. Nämä kirjoitusvälineet ovat peräisin 10-luvun puolivälistä. Samat löydöt löytyivät Smolenskista, Genzdovosta ja muualta.
On vaikea sanoa varmasti, millainen tämä kirjoitus oli. Jotkut historioitsijat kirjoittavat tavutuskirjoittamisesta, kirjoittamisesta "piirteillä ja riveillä", on myös slaavilaisten runojen kirjoittajien kannattajia. Saksalainen historioitsija Konrad Schurzfleisch kirjoitti väitöskirjassaan vuonna 1670 saksalaisten slaavilaisten kouluista, joissa lapsille opetettiin runoja. Todistuksena hän mainitsee näytteen slaavilaisesta runon aakkosesta, joka on samanlainen kuin tanskalaiset riimit XIII-XVI vuosisadalla.
Slaavit - skyttien jälkeläiset
Alexander Blok kirjoitti: "Kyllä, me olemme skyttejä!" Tähän asti on löydetty mielipide, että skytit olivat slaavilaisten esi-isiä, mutta historiallisissa lähteissä on paljon sekaannusta itse skyttien määritelmän kanssa. Samoissa Bysantin aikakirjoissa slaavia, alaneja, kazareja ja pečenegeja voitaisiin jo kutsua skytteiksi.
"Tarinassa vuosikymmenistä" on viittauksia siihen, että kreikkalaiset kutsuivat Venäjän kansoja "skytiksi": "Oleg meni kreikkalaisten luona jättäen Igorin Kiovaan; Hän otti mukanaan lukuisia varangialaisia, slaavilaisia, Chudi, Krivichi, Meru, Drevlyans, Radimichs, Polyanit ja pohjoiset, Vyatichi, kroaatit, Dulebit ja Tivertsy, jotka tunnetaan nimellä Tolmachi. Kreikkalaiset "suuri skytia".
Mutta se sanoo vähän. Hypoteesissa slaavien alkuperästä skytteistä on liian paljon “if” -määriä. Toistaiseksi Vistula-Dneper-hypoteesi slaavilaisten esi-isistä on tunnustettu luotettavimmaksi. Sen vahvistavat sekä leksikaaliset rinnakkaisuudet että arkeologiset kaivaukset.
Leksikaalisen aineiston mukaan todettiin, että slaavilaisten esi-isäkoti oli poissa merestä, suolla ja järvillä sijaitsevalla metsätasankoalueella Itämereen virtaavien jokien sisällä. Arkeologia tukee myös tätä hypoteesia. Slaavilaisten arkeologisen ketjun alempana lenkkinä pidetään niin sanottua "subklassisten hautausmaiden kulttuuria", joka on saanut nimensä tapasta peittää poltetut jäännökset suurella astialla. Puolaksi "soihtu" tarkoittaa "ylösalaisin". Se juontaa juurensa 5. – 2. Vuosisadalla eKr.
Skytit olivat jo olemassa tuolloin ja osallistuivat aktiivisesti historialliseen prosessiin. Goottien hyökkäyksen jälkeen 3. vuosisadalla he lähtivät todennäköisesti Kaukasuksen vuoristoalueille. Nykyaikaisista kielistä ossetin kieli on lähinnä skyttiä.