Omar Khayyam on kaikkien tiedossa. Jokainen on kuullut tai lukenut hänen runojaan. On totta, onko hän omistaa suurimman osan niistä, on kiistanalainen asia. Mutta voimme varmasti sanoa, että hän oli aikansa suurin tiedemies, ja hänen maineensa on laajempi kuin runoilijan suosio postikorttien suhteen.
Runoilija postikortteja varten
Omar Khayyam on yksi Venäjän eniten julkaistuista ulkomaisista runoilijoista. Lähes jokainen on törmännyt hänen rubyoihinsa, aforismeihinsa tai tarinoihinsa hänestä. Voit jopa sanoa, että hän on yksi maamme eniten lainatuista runoilijoista, mutta tällä suosiolla on haittapuoli. Omar Khayyam on käynyt läpi vakavan vulgaarisaation, hänen rubainsa julkaistaan edes ilmoittamatta kuka ne käänsi. Ja vielä ei tiedetä, onko tämä hänen rubiininsa. Runoilijan teoksen tutkijat huomauttavat, että Khayyamille voidaan luotettavasti liittää korkeintaan 66 quatrainia, kun taas 1900-luvun alkuun mennessä niiden määrä ylitti 5000.
Khayyamille kuuluva Rubai alkoi ilmestyä vasta XII vuosisadan toisella puoliskolla, yli puoli vuosisataa kirjoittajan kuoleman jälkeen. Useiden vuosisatojen ajan kaikki, mikä oli kätevää omistaa Khayyamille, katsottiin hänelle, koska suurilta ei vaadita rohkeita ja joskus rohkeita quatrineja.
Siten Omar Khayyamin kanssa tapahtui ehkä pahin asia, mitä voi tapahtua - hänestä tuli postikorttien runoilija, ja hänen runollisen perintönsä pidetään henkinä sebaritismille tekosyynä paheille. Samaan aikaan Omar Khayyam on paljon merkittävämpi persoonallisuus.
Oliko siellä Khayyam?
Kummallista kuin se saattaa tuntua, mutta edes tutkijat eivät ole vielä täysin varmoja siitä, että runoilija Khayyam ja tiedemies Khayyam ovat yksi ja sama henkilö. Kuuluisan Brockhausin ja Efronin sanakirjan nide 42 sisältää tutkijasta artikkelin "Omar Al-Kayami", ja 73. osassa on runoilijasta artikkeli "Hayam tai Omar Hayam". Tällainen jakautuminen liittyy paitsi siihen, että tutkijoille tuntui kummalliselta liittää nämä kaksi Khayyamia, mutta myös "käännösvaikeuksiin" - persialaisissa teoksissa tätä runoilijaa kutsutaan Omar Khayyamiksi ja arabiaksi Omar al-Khayyamiksi.
Mainosvideo:
Nimi
Omar Khayyamin koko nimi on Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Sana "Khayyam" käännetään nimellä "telttamestari", sanasta "Khaimah" - teltta. On mielenkiintoista, että samasta sanasta tuli vanha venäläinen sana "khamovnik", ts tekstiilityöntekijä.
Ibn Ibrahim tarkoittaa Ibrahimin poikaa. Kuten voit nyt ymmärtää, Khayyamin isää kutsuttiin Ibrahimiksi ja hän tuli käsityöläisten perheestä. Versiota Khayyamin melkein talonpoikaisperäisestä alkuperästä, joka on levinnyt joissakin Khayyamin romanttisissa elämäkerroissa, voidaan siten pitää perusteettomana. Hänen isällään oli tarpeeksi varoja antaa pojalleen paras koulutus.
Hämmennystä herättää myös lausunto siitä, että Khayyam syntyi”Khorasanin kylässä lähellä Nishapurin kaupunkia”, jonka Irina Kraineva mainitsee erityisesti Pietarissa vuonna 1997 julkaistun julkaisun”Omar Khayyam tähdistössä runoilijana” esipuheessa. Khorasan ei ole kylä, mutta suuri ja kuuluisa muinainen maakunta Koillis-Iranissa, etelään Kopetdagin harjanteesta, joka oli aikoinaan Parthian valtion ydin, ja Nishapur on yksi monista suurista kaupungeista tässä maakunnassa, jossa asuu useita satoja tuhansia ihmisiä.
Muisti
Elämäkerran kirjoittajat ja Omar Khayyamin tutkijat huomauttavat, että hän pystyi saavuttamaan sen, mitä hän onnistui paitsi hyvän koulutuksen ja ahkeruuden, myös ilmiömäisten kykyjen ansiosta. Jo seitsemänvuotiaana Omar meni madrasaan, muisti nopeasti koko Koraanin, ja 15-vuotiaana hän oli jo aloittanut ensimmäisen matemaattisen tutkielmansa valmistelun. Legendan mukaan Nizam-ud-mulk tarjosi kerran Khayyamille valtaa Nishapurissa ja kaikissa viereisissä maakunnissa. Opittu runoilija kieltäytyi sanomalla, että hän halusi omistaa koko mielensä tieteeseen ihmisten hyväksi.
Osallistuminen
Omar Khayyamin panosta tieteeseen voidaan tuskin yliarvioida. Nykyään on tapana puhua hänestä yksinomaan runoilijana, mutta Khayyam oli aikansa parhaita matemaatikkoja ja tähtitieteilijöitä. Hän kirjoitti monia teoksia algebrasta, geometriasta ja filosofiasta, osallistui palatsin observatorion rakentamiseen. Omar Khayyamin suurimpana saavutuksena voidaan pitää hänen luomaa kalenteria.
Se nimettiin sulttaanin mukaan, joka tilasi sen "Malikshan aikajärjestykseksi", ja se perustui kolmenkymmenen kolmen vuoden jaksoon, mukaan lukien kahdeksan karkausvuotta; karkausvuodet seurasivat seitsemän kertaa neljän vuoden jälkeen ja kerran viiden vuoden jälkeen.
Laskelman avulla voitiin vähentää ehdotetun vuoden aikaero trooppiseen vuoteen, laskettuna 365, 2422 päiväksi, yhdeksäntoista sekuntiin. Joten hämmästyttävän hyvin, Khayyamin luoma kalenteri oli seitsemän sekuntia tarkempi kuin nykyinen gregoriaaninen kalenteri (kehitetty 1500-luvulla).
Kuolema
Elämänsä lopussa yleinen mielipide testasi Khayyamin mainetta. He alkoivat puhua hänestä vapaa-ajattelijana ja luopiona. Sitten, iäkkäästi, hän meni viimeiseen Hajjiinsa, palattuaan, josta hän jatkoi osallistumista tieteellisiin kiistoihin, opetti madrasassa pienelle opiskelijaryhmälle.
Omar Khayyam kuoli legendan mukaan lukiessaan Avicennan teoksia. Hän laski kirjan rauhallisesti, pyysi "kutsumaan puhtaan tekemään testamentin", nousi ylös ja rukoili. Al-Beyhaki muisteli:”Viimeisen illan rukouksen päätyttyä hän kumarsi maahan ja sanoi kumarrellen:” … Voi luoja, tiedät, että tutustuin sinuun parhaani mukaan. Anteeksi, tietoni sinusta on minun tapa luoksesi. " Ja hän kuoli."