Tämä kaupunki Bulgariassa oli suurempi kuin Konstantinopol ja suurempi kuin itse Rooma. Ennen kuin mongolit perustivat Pekingin Kiinaan, se oli ilmeisesti maailman suurin metropoli. Pliska-alue ulomman kaupungin muurien sisällä - 22 neliömetriä. Kaupungin perusti bulgarialaisten paimentolaisten turkkilainen dynastia tuntemattomaan aikaan - 7-9-luvuilla. Tale of Bygone Years -tapahtuman mukaan kuuluisa Venäjän hallitsija, prinsessa Olga, johti perhettään Pliskovista (Pliskova, vanha venäjä. Plskov, ke-kreikka. Πλίσκοβα, Πλίσκα, Πλίσκουβα, Pliskouba, Pliskoba). On mahdollista, että Olga antoi Venäjälle Pihkovalle (Pleskov) nimensä entisen kotimaansa mukaan.
Pliskan sisäkaupungin itäinen portti.
Mitä nimi "Pliska" tarkoittaa, ei ole vielä tiedossa. Nimi Pliska (Proto-Bulgar. PLSKA) palautetaan nimellä Palasaka, Pelesek, ja on hyvin todennäköistä, että tämä turkkia puhuvien bulgarien valtion pääkaupungin nimi liittyy monien Aasian kaupunkien nimiin - Balasagun (Karakhanidin valtion pääkaupunki), Balasakan (Azerbaidžanin suurin kaupunki), Balgasun (Uiguurien Kaganaatin pääkaupunki) jne. Turkkilainen nimi Pliska - Aboba (1900-luvulle asti) antaa ymmärryksen tämän sanan etymologiasta, ilmeisesti alun perin nimi oli lause - Plisk molemmat. Missä turkki on. "Molemmat" (leiri, arojen kylä) muuttuivat sitten Ab-oban "esi-kyliksi". Ilmeisesti Plisk molemmat (Pliskoba, Pliskova) on käännös protobulgarialaisesta merkinnästä "kanpos Plska" (Pliskan leiri / leiri / kenttä).
Pliskan yleiskaava. Suorakaiteen muotoinen ulompi kaupunki ja melkein neliön muotoinen linnoitus sisällä. Oikealla, kaupungin sisällä oleva kivinen seremoniallinen tie, se yhdisti sisäkaupungin (linnoitus) pääkaupungin temppeliin - Suureen basilikaan.
Mainosvideo:
Pliskan ja Konstantinopolin neliön koon vertailu.
Kaupungin arkeologisen tutkimuksen 120 vuoden ajan ei ollut mahdollista tietää käytännössä mitään kaupungin historiasta. Muinaisesta Pliskasta on mahdollista kertoa tiettyjä tosiasioita, mutta siitä on silti mahdotonta luoda täydellistä kuvaa. Ei tiedetä, milloin ja kuka Pleskovan perusti, ei tiedetä, kuka asui siellä ja miksi kaupungin koko on niin vaikuttava. Viime aikoihin asti ei edes tiedetty, onko se kaupunki vai ei. Ei ole selvää, miten tämä kohde tunnistetaan sen nimestä. Toisin sanoen ei tiedetä, onko tämä Pliska ollenkaan. Koska kirjaimellisesti kaupungin raunioiden vieressä on toinen samanlainen kaupunki - ns. "Leiri" Kabiyukissa (8 km Pliskasta). Se on kooltaan hieman pienempi, sen likimääräinen pinta-ala on 4 neliömetriä. km. Ehkä Pliscoba on täsmälleen "campos" Kabiyuk-vuorella. Tai he ovat molemmat Pliska.
Pliska- ja Kabiyuk-linnoitusten sijainti. Luonnollinen kysymys herää siitä, kuinka kaksi tällaista valtavaa linnoitettua keskusta voisi esiintyä vierekkäin.
Pliskan linnoitusten eteläpuolella, 10 km: n päässä, oli Madaran pyhäkkö, Bulgarian tärkein kulttikeskus. Tämä keskus oli myös varustettu valtava kivilinnoitus ja ratkaisu. Koko Pliskan tasanko (Pliskovskoe Pole) on valtava taajama, joka koostuu linnoitetuista kaupunkikeskuksista, sotilaleireistä, kulttikomplekseista ja vain erillisistä asutusalueista. Jotkut tutkijat sisälsivät tähän taajamaan lähimmän Shumenin kaupungin. Itse asiassa ei ole ymmärrystä, mihin tämä pääkaupunkikeskus päättyi. Tätä aluetta suojeltiin ylimääräisillä valamallilla, jotka säilyivät lähellä Novi Pazarin kaupunkia Pliskan itäpuolella. Nomadien bulgarialaisten kaivaminen ja maanrakennusten luominen on tyypillinen piirre. Jopa Bulgarian merirannikolle luotiin valleita (Varnan Asparukhin valle), josta kirjoitin aiemmin. Arabikroonikot huomasivat tämän bulgarialaisten (Burdjanien) omaisuuden.
Pliskan puolustava kehä koostui kahdesta yhdensuuntaisesta maavallasta ja niiden välisestä ojasta. On mahdollista, että valleiden päällä oli ylimääräisiä puuseiniä.
Itäiset puolustavat valleet. Sisäakseli saavuttaa jo nyt 6 metrin korkeuden, ulompi on paljon pienempi. Mutta älä unohda, että nämä linnoitukset ovat 1200 vuotta vanhoja. Kehän kokonaispituus on 20 km.
Viime aikoina uskottiin, että Pliska oli Bulgarian kanaatin ensimmäinen pääkaupunki. Sillä Bulgarian Apokryfikirjassa todettiin, että Ispor-tsaari (Khan Asparuh) perusti tämän kaupungin. Mutta viime aikoina, aikakirjateksti on tullut kriittisemmäksi, koska 120 vuoden arkeologiset kaivaukset eivät ole paljastaneet kaupungissa mitään vanhempia esineitä kuin 8. vuosisadan loppu. Vaikka Asparuh johti joukkonsa Balkanille 7. vuosisadalla.
Pliskan kivilinnoitus.
Pliskaan saapuvat turistit rajoittuvat aina vain kahteen suureen esineeseen kaupungissa - linnoitukseen ja Suuren basilikan raunioihin. Neuvostoliiton aikoina nämä esineet rekonstruoitiin vakavasti, koska ne olivat alun perin raunioita. Kuulin, että Bulgariassa suunnitellaan Suuren basilikan rakentamista yleensä. Minusta tuntuu paljon hyödyllisemmältä poistaa maatalouspellot kaupungin alueelta ja puhdistaa lukuisat rauniot sisäkaupungin ulkopuolella. Mutta tämä on liian laajamittainen projekti, koska viljellä 22 neliömetriä. km Pliska-aukiosta ylittää pienen Bulgarian niukan budjetin.
Yllättäen ei pakanain aikojen nekropoleja ole löydetty kaupungissa tai sen ympäristössä. Lähimmät hautajaiset löytyivät Novi Pazarin kaupungista (2 km Pliskasta itään). Ja rikkaan ratsastajan hautaaminen löydettiin Kabiyukin linnoitusten eteläpuolelta. Mielenkiintoista on, että tämä oli yleensä ensimmäinen Bulgariasta löytyneen nomadin aristokraattinen hautaaminen (7-9 vuosisataa). Tämä tapahtui vuonna 2005. Siihen asti Bulgarian arkeologia ei tiennyt mitään sellaista. Tätä on vaikea selittää.
Kaikki nämä pellot ovat jättimäisen kaupungin alue, jota ympäröi valamallien viiva. Satojen rakenteiden jäänteet jäävät maahan. Niitä ei kaiveta ulos, ilmeisesti johtuen mahdottomuudesta hallita niin laajaa aluetta. Vasemmalla näet Suuren basilikan - pääkaupungin kirkon - rauniot. Oikealla olevalla horisontissa oleva mäki on myös osa Pliskan muinaista kulttuuria - tämä on kuuluisa Simeon-kukkula, jonka mainitsi Anna Komnina. Hän kutsui sitä skyttien Buleuteriumiksi (neuvoston paikka).
Pliskan alueelta on löydetty lukuisia kristittyjä hautoja. Kuten tiedätte, Bulgaria kastettiin virallisesti Khan Boris I: n johdolla (864 jälkeen). Tämän seurauksena suurin osa kaupungin väestöstä tunnusti kristinuskoa, mikä viittaa melko myöhäiseen Pliskan asutukseen. Tällä hetkellä uskotaan, että kaupunki kukoisti 9-10-luvuilla.
Kaupungin ensimmäiset puiset linnoitukset ovat peräisin 800-luvun lopulta. Bysantin keisarin Nicephoruksen joukot polttivat Pliskan vuonna 811. Ja näiden dramaattisten tapahtumien jälkeen kaupungissa aloitettiin aktiivinen kivirakennus. Siksi kaikki Pliskan rakenteiden nyt tunnetut rauniot eivät ole vanhempia kuin 9. vuosisata. Tuolloin kaupunkiin pystytettiin valtava kivilinnoitus (Inner City), hallitsijoiden palatseja ja monia rituaalirakenteita.
Pliskan seremoniallinen kivitie. Sen pituus on lähes 1,5 km. Tie yhdisti sisäkaupungin ja kaupungin päätemppelin - Suuren basilikan.
Normaalit ihmiset ajavat tietä pitkin autolla. Vain kävelymatkan päässä sisäkaupungista basilikaan ja takaisin on melkein 3 km. Tulin Pliskaan omin jaloin, joten minun piti kävellä. Ja minun on sanottava, etten katunut sitä ollenkaan. Tie teki voimakkaan vaikutelman. Se koostuu valtavista, huonosti käsitellyistä lohkoista. Jonka pinnalla ei ole merkkejä mistään käytöstä. Tämän tien löytänyt Karel Shkorpil kirjoitti, että tienrakennustekniikka poikkesi roomalaisesta, jossa käytettiin ylimääräisiä sorakerroksia. Pliskan seremoniallisen tien kivet yksinkertaisesti makaavat maassa. Ilmeisesti tietä käytettiin vain rituaaleihin.
Tie johti Pliskan päätemppeliin, ehkä temppeli oli alun perin pakanallinen, ja muuttui kristilliseksi basilikaksi vasta 9. vuosisadan puolivälistä. Mutta jälkiä varhaisesta temppelistä ei ole vielä löydetty. Oletetaan, että basilika pystytettiin ensimmäisen bulgarialaisen marttyyrin - Khan Omurtagin vanhimman pojan Yenravotan - hautauspaikan päälle. Ehkä Suuri basilika oli hautausmaa kristillisiksi kääntyneille bulgarialaisille khaneille. Mutta toistaiseksi myöskään tästä ei ole löydetty todisteita.
Kaupungin uskonnollisen päärakennuksen - Suuren basilikan - länsijulkisivun rauniot. Sen pituus oli 100 metriä.
Kaupungin kulttirakennukset aiheuttavat myös vakavia ongelmia tutkijoille, koska ei ole vielä selvää, mihin suurimman keskiaikaisen metropolin asukkaat uskoivat (mihin jumaliin). Bulgarian esikristillistä uskoa kutsutaan tavallisesti pakanuudeksi, mutta sen olemus ei ole selvä. Tietty jumala mainitaan jatkuvasti bulgarialaisten khaneiden kirjoituksissa, mutta hänen nimeään ei tunneta. On vain yksi merkintä, josta voit lukea jotain samanlaista kuin "Tengri", mutta tällaisessa lukemisessa ei ole absoluuttista varmuutta. Lukuisat bulgarialaisen kansanhistorian kannattajat ovat vakuuttuneita siitä, että protobulgarialaisten uskonto oli zoroastrismi, mutta todisteita tästä versiosta ei koskaan esitetty.
Hyvin Suuren basilikan kompleksin alueella. Sen vieressä oli luostari ja arkkipiispan palatsi.
Yleensä Pliska ilmiönä ei aina ole sitä miltä se näyttää. Voit esittää mitä tahansa teorioita hänestä, mutta ajan myötä ne kaikki osoittautuvat vääriksi.
Jo 1800-luvulla Bulgarian arkeologian perustajat, Shkorpil-veljet, ajattelivat, että Turkin Aboban kaupungin lähellä olevat rauniot olivat bysanttilaisia. Sitten kävi ilmi, että kaupungin perustivat nomadit bulgarialaiset, koska Pliskasta löytyi lukuisia protobulgarialaisia merkintöjä. Sitten pitkään uskottiin, että Pliska oli alun perin slaavilainen asutus, joka kasvoi valtavan kaupungin mittakaavaan nomadisten ulkomaalaisten viisaalla johdolla. Tämä ajatus hylättiin myös, koska Pliskan alueelta ei löytynyt slaavilaisten siirtokuntien jälkiä, ei ole tunnusomaista keramiikkaa eikä itse slaavilaisista (nekropoleista). Se, että kaupungissa asuivat pääasiassa slaavit, voidaan arvata vain yleisistä näkökohdista.
Suuren basilikan keskilaiva.
Suuren basilikan jälleenrakennus Pliska-museossa.
Yllättäen tälle tasangolle tulleista turkkia puhuvista bulgareista ei löytynyt jälkiä (esineitä, keramiikkaa, hautajaisia). Lähimmät pakanalliset nekropolit olivat kunnollisella etäisyydellä kaupungista.
Kun kävi selväksi, että Pliska oli suuri nomadien bulgarialaisten perustama keskus, levisi ajatus, että asutus oli eräänlainen aavikko, jossa karjankasvattajat pitivät karjansa. Asutus koostui huopajurteista, ja vain hallitsijoiden puiset palatsit erosivat tätä taustaa vasten. Ehkä jotain tällaista saattoi nähdä hyvin lyhyen aikaa. Koska jurttien jälkiä ei löydy lainkaan, mutta 9. vuosisadan alusta lähtien on löydetty monia jälkiä puisista puolikaivoista. Kaikki kaupungin asunnot olivat yksinomaan paikallaan. Löydettiin paitsi puisia myös kivitaloja. Lisäksi Outer Cityn alueelta on löydetty 49 (!!) kirkon rauniot, ts. noin yksi kirkko 500 neliömetriä kohti m. Viime vuosisadan 80-luvulla Pliskan alueella tunnettiin noin 25 kirkkoa, nyt niiden määrä on kaksinkertaistunut. Ja se on aivan mahdollistaettä kaupungista löytyy lisää kirkkoja.
Tyypillinen kolmen käytävän basilika Pliskan ulkokaupungissa.
Outer Cityn kirkon rauniot.
Suurin osa näistä temppeleistä rakennettiin 9-10-luvuilla, ts. jossain 100 vuodessa. Tällainen määrä uskonnollisia rakennuksia voi viitata kaupungin merkittävään väestötiheyteen. Myös käsityöpajoja on löydetty merkittävä määrä. Nuo. jättimäinen ratkaisu ilmestyi mahdollisimman lyhyessä ajassa - jopa 8. vuosisadalla ei ollut mitään eikä ketään, ja 900-luvulla meillä on jo kaupunki, jonka pinta-ala on 22 neliömetriä. km - tuolloin maailman suurin metropoli. Ja tämä oli juuri kaupunki - kehittyneellä käsityöteollisuudella, asuinalueilla, lukuisilla uskonnollisilla rakennuksilla (Pliskan yksittäisten kirkkojen lisäksi kokonaisia uskonnollisia komplekseja - myös luostareita tunnistettiin) ja aateliston palatseilla.
Tyypillisen puisen asuinrakennuksen (puolikaivo) jälleenrakentaminen. Kaupungin pääväestö asui tällaisissa asunnoissa.
Alla Outer Cityn suuren kivirakenteen rauniot. Mitä se on, ei tiedetä, väitetään, että tämä on eräänlainen "siviilirakennus". Rakennus, jossa ei ole ikkunoita ja ovia, valmistettu suurista kivilohkoista, seinät jopa 2 metriä paksut. Tietenkin tässä on otettava huomioon tämän kohteen Bulgarian kunnostuksen (pikemminkin jälleenrakennuksen) laatu. Aina ei ole mahdollista selvittää, miltä rauniot näyttivät alun perin. Mutta yleensä tällainen karu arkkitehtuuri oli ominaista kaikille bulgarialaisille esineille.
Ehkä rakennuksen ensimmäinen kerros oli niin massiivinen, ja ennen kaikkea hieman vaaleampi. Mutta tätä ei ole enää mahdollista vahvistaa.
Alla on näkymä Pliskan Madaran tasangolle. Bulgarian tärkein pakanallinen kulttikeskus sijaitsi Madarassa. Voidaan olettaa, että koko Pliskovskoye-kentän taajama oli sidottu tähän kulttikeskukseen. Kaiken kaikkiaan tämä tila on voinut olla analoginen turkkilaisen perinteen pyhästä maasta - legendaarisesta Otyukenista, Otyuken-väkijoukosta (maa, taiga), monien turkkilaisten ja mongolilaisten ihmisten pyhästä alueesta. On jo kauan todettu, että Pliska sijaitsi kaukana kauppareiteistä ja suurista jokista, sen taloudellista potentiaalia ei tunneta. Ehkä Pliskovskoje-kentän linnoitetun taajaman päätarkoitus on pyhä, se oli Balkanin pohjoisosassa kehittyneen valtavan Bulgarian imperiumin pyhä keskus.