On olemassa valtava määrä erilaisia jälkiä, jotka eri syistä luokitellaan selittämättömiksi. Tunnistamme tälle ilmiölle vain sorkkamaiset jäljet, koska kaikissa niiden ulkonäön tapauksissa erotetaan yleiset merkit, jotka eroavat muista ilmiöistä, joissa epätavallisten jälkien esiintyminen esiintyy.
Sokerimainen jalanjälki monissa kulttuureissa liittyy perinteisesti pahoihin henkiin. Eri kansat pitävät alkuperänsä lähteenä pahoja, demoneja, paholaista sekä noita, joilla on sorkat jalkojen sijaan, kirottu jne.
Siten "paholaisten jalanjälkien" ilmiötä pidetään kavan kaltaisina merkkeinä, jotka ovat ilmestyneet eri pinnoille, joilla on tiettyjä merkkejä poikkeamasta normista (esiintymisnopeus, tulosteiden välinen etäisyys jne.)
Tarinat "paholaisen jalanjäljistä" juurtuvat muinaisiin aikoihin. Ensimmäisenä mainintana voidaan pitää 929. Japanissa keisarillisen palatsin alueella havaittiin "paholaisen jalanjälkiä".
Aikaisin kirjallinen maininta siitä, että löysimme, on peräisin vuodelta 1205. 1200-luvulta peräisin olevan kirjailijan Ralph Kogeschellin (joka kuvasi myös outoja ilmiöitä aikakaudellaan) mukaan 19. heinäkuuta 1205 voimakkaiden ukkosmyrskyjen jälkeen ilmestyi outoja kavionjälkiä.
Tunnetuimpana tapahtumana pidetään "Paholaisen jalanjäljet Devonissa" -tapahtumaa, joka on voinut tapahtua helmikuussa 1855 lähellä Aix-suistoa Etelä-Devonissa. Lyhyt kuvaus tästä tosiasiasta: Yönä 7.-8. Helmikuuta 1855 kello 1.00 tai 2.00 voimakkaan lumisateen jälkeen lumeen ilmestyi sorkkamaisia merkkejä. Nämä kappaleet, joista suurin osa oli noin 4 tuumaa pitkä ja noin kolme tuumaa leveä, etäisyydellä kahdeksasta kuusitoista tuumaa toisistaan ja suunnilleen saman suoran (vaikkakin hieman poikkeavan) suunnan jälkeen, löytyi yli kolmekymmentä paikkaa Devonissa ja osittain Dorsetissa. Arvioitiin, että heidän tapaamansa reitin kokonaispituus oli 40-100 mailia. Talot, joet, heinäsuovet, aidat ja muut esteet eivät estäneet häntäKuka jätti nämä jalanjäljet: Niitä on löytynyt katolta, jopa 14 jalan korkeilta seiniltä ja jopa pienten halkaisijaltaan 4 tuuman viemäreiden sisäänkäynniltä ja uloskäynniltä. Jalanjäljet nimettiin niin, koska jotkut ihmiset uskoivat olevansa Saatanan jalanjälkiä, koska ne oletettavasti tehtiin kynsillä. Tämän tapahtuman selittämiseksi on esitetty monia teorioita, ja monia sen puolia sekä uskottavuutta yleensä kyseenalaistettiin jo tuolloin; kuitenkin tämä tapahtuma aiheutti melko vakavan (vaikkakin lyhytaikaisen ja nopeasti unohdetun) massahysterian. Tämän tapahtuman selittämiseksi on esitetty monia teorioita, ja monia sen puolia sekä uskottavuutta yleensä kyseenalaistettiin jo tuolloin; kuitenkin tämä tapahtuma aiheutti melko vakavan (vaikkakin lyhytaikaisen ja nopeasti unohdetun) massahysterian. Tämän tapahtuman selittämiseksi on esitetty monia teorioita, ja monia sen puolia sekä uskottavuutta yleensä kyseenalaistettiin jo tuolloin; kuitenkin tämä tapahtuma aiheutti melko vakavan (vaikkakin lyhytaikaisen ja nopeasti unohdetun) massahysterian.
Tälle tapahtumalle on hyvin vähän ensisijaisia lähteitä. Ainoat tiedossa olevat asiakirjat ovat asiakirjoja, jotka löytyvät sen jälkeen, kun vuonna 1950 julkaistiin Devonshiren historiallisen seuran tapahtumaa käsittelevä artikkeli. Sen jälkeen löydettiin kokoelma artikkeleita ja kirjeitä 1850-luvun kirkkoherra Ellcombesta, jonka joukossa on hänen ystävänsä Vicar McGrawin kirje hänelle, joka sisältää kirjeensä The Illustrated London News -lehdelle muistiinpanolla "Ei painettavaksi" ja piirustuksella väitetysti tehdyistä jalanjäljistä. luonnosta, ja samasta paikasta löytyi viitteitä muista sanomalehtiartikkeleista, jotka kertoivat tästä tapahtumasta; he tunnistivat myös ensimmäisen kirjeenvaihtajan, joka kertoi jälkeistä: hän osoittautui yhden Exterin museoiden tulevaksi kuraattoriksi, joka oli tuolloin 19-vuotias.
Kaiken kaikkiaan tapahtumasta on neljä suhteellisen luotettavaa lähdettä, jotka eivät ole kaukana hänestä ajoissa: Ellacombin kirjeet, McGrawin kirje, Exterin raportti ja eräs tuntemattoman kirjoittajan kirje yhdelle sanomalehdelle, jossa hän ehdottaa, että raidat ovat saukkojen jättämät. Kaikki myöhemmät artikkelit, mukaan lukien edellä mainitut, sekä Buskin vuonna 1890 julkaisema artikkeli, jossa hän mainitsi vuonna 1922 uusintapainettuja silminnäkijöiden kertomuksia, ilmestyivät paljon myöhemmin kuin tapahtumat, joten niitä tulisi kohdella varoen.
Mainosvideo:
Muualla maailmassa on raportoitu useita muita vastaavia tapahtumia, vaikka yksikään ei ollut yhtä suurta kuin Devonin tapaus.
James Clark Ross kirjoitti, että Antarktiksen tutkimusmatkalla 1839-1843 Kerguelenin saarella vuonna 1840 hän löysi outoja hevosenkengän muotoisia jalanjälkiä - ensin maasta, lumelta ja sitten kiveltä, jossa ei ollut lunta. Raidat näyttivät kuin hevosen tai aasin jäljet, mutta retkikunnassa ei ollut sellaisia eläimiä itse saarella.
Viisitoista vuotta ennen Devonin tapahtumia, vuonna 1840, The Times kirjoitti, että Skotlannissa, Glen Orchyssä, 14. maaliskuuta löydettiin 12 mailin etäisyydeltä outoja kappaleita, jotka muistuttivat sorkkojen sormenjälkiä. Se, joka jätti heidät, oli jälkien syvyyden perusteella suuri (suunnilleen suuren varsaan kokoinen) ja ontuva samanaikaisesti.
Illustrated London News julkaisi maaliskuussa 1855 sanomalehden kirjeenvaihtajan Heidelbergissä artikkelin, joka viitaten "arvovaltaiseen puolalaiseen lääketieteen tohtoriin" kertoi, että Sandy Hillillä Puolan kuningaskunnassa, Galician rajalla, tällaisia jälkiä löydettiin lumesta (ja joskus hiekassa) joka vuosi, ja paikalliset uskovat, että yliluonnollinen olento hylkää heidät.
1886: Uusi-Seelanti.
1909: New Jersey, USA, rannat lähellä Gloucesteria.
1945: Belgia.
1950: Devonshire (ranta) taas.
1952: Skotlanti.
1954: Brasilia.
Syksyllä 1957 paranormaalitutkijan Eric Dingwallin artikkeli "Paholainen kävelee jälleen" ilmestyi Tomorrow-lehdessä. Siinä mainittiin erityisesti 26-vuotiaan Colin Wilsonin (myöhemmin kuuluisan kirjailijan) tarina siitä, kuinka hän näki kesällä 1950 yhdellä Devonshiren autioista merirannasta sileällä ja tiheällä märän hiekan pinnalla, jota tiivisti meriaallot, outoja tulosteita kavioilla.
1974: Etnan rinteet Sisiliassa.
1976: Alpit Nizzan lähellä ja lähellä Siljan-järveä (Norja).
2000 (23. tammikuuta): Cleveland, Ohio.
12. maaliskuuta 2009 lehdistössä ilmestyi raportteja, että ikään kuin Devonin yöllä, samat kappaleet ilmestyisivät jälleen, valokuvia jopa julkaistiin, mutta virallinen tiede ei antanut kommentteja tästä asiasta. [1]
Tähän voi sisältyä myös erilaisia kaupunkien legendoja ja tarinoita kavioista naisesta. Heillä ei ole tarkkaa maantieteellistä sijaintia. Melkein koko nykyajan Venäjän alueella ja sen naapurimaissa on hyvin samankaltaisia viittauksia kavioihin. Etäisesti samanlaiset kaupunkilegendat tunnetaan jo melkein kaikkialla maailmassa.
Esimerkiksi Voronežin alueella Verkhnyaya Khava ja Kashirsky ovat kuuluisia "kavioilla olevien naisten" ulkonäöstä. Samaan aikaan Ylä-Khavan tapaukset ja tarinat eivät enää kuvaile jälkien, vaan itse "naisen" ulkonäköä. Kashirskyn alueella vuonna 1997 tapahtunut tapaus on todennäköisesti samanlainen kuin Devonin tapaus.
Hypoteesit "paholaisen jalanjälkien" alkuperästä ovat samanlaisia kuin hypoteesit, jotka selittävät Devonin tapahtuman jalanjäljet.
Tutkija Mike Dash, joka keräsi materiaalia tästä tapahtumasta monien vuosien ajan, on tiivistänyt kaikki ensisijaiset ja toissijaiset lähteet, jotka hän löysi artikkelista "The Devil's Hoofmarks: Source Material on the Great Devon Mystery of 1855". "), Julkaistu ensimmäisen kerran Fortean Studies -lehdessä vuonna 1994. Kiistämättä tosiasian tosiasiaa sellaisenaan hän päätyi siihen tulokseen, että kappaleiden alkuperästä ei ollut eikä voi olla yhtä "lähdettä": jotkut niistä olivat melkein varmasti huijauksia, osa jätti melko tavalliset nelijalkaiset eläimet - esimerkiksi aasit tai hevosia, ja jotkut - hiiret. Samalla hän myönsi, että tämä ei voinut selittää kaikkia jalanjälkiä koskevia ilmoituksia (etenkään niitä, jotka väitettiin löytäneen kaupungeista), ja että "mysteeri on edelleen olemassa".
Ne voidaan ehdollisesti jakaa mystisiin, luonnollisiin ja mystifikaatioihin.
Luonnollinen
- Ilmapallo. Kirjailija Jeffrey Househall arveli, että kokeellinen ilmapallo, joka oli erehdyksessä ammuttu Devonportista, teki jälkiä kiinnityslinjojensa päissä olevien linkkien kautta. Tarinan lähde oli paikallinen asukas, majuri Carter, jonka isoisä työskenteli tuolloin Devonportissa. Carterin mukaan tapaus hiljennettiin, koska ilmapallo tuhosi useita viherhuoneita, kasvihuoneita ja ikkunoita ennen uppoamista maahan Hontonissa. Vaikka tämä versio selittää ratojen muodon, näyttää olevan erittäin epäilyttävää, että pallo voisi seurata niin tiukkaa liikerataa pitkään ilman, että se tarttuisi köysiin puuhun tai muuhun esineeseen.
- Hyppävät hiiret. Artikkelissaan mainittu Mike Dash huomauttaa, että ainakin osa raiteista, etenkin talojen kattoilta löytyneistä raiteista, olisi voinut jättää metsähiiret, jotka epätavallisen kylmän sään takia ryntäsivät kaupunkeihin. Hiiren hyppyn jälkeen lumeen jäänyt jalanjälki on samanlainen kuin haarautunut kavio, koska hiiri liikkuu hypyn aikana. Dash väittää, että "hiirtekijän" teoria ilmestyi The Illustrated London News -lehdessä maaliskuussa 1855 (koska artikkeli tästä tapahtumasta, kirkkoherran pyynnöstä huolimatta, julkaistiin edelleen, ensimmäisen kerran - 13. helmikuuta). Havaittiin, että joissakin paikoissa jäljet näyttivät loppujen lopuksi katkenneen, mikä selittyi petolintujen (esimerkiksi pöllöt) hyökkäykseen hiiriin, ja oletettavasti jopa hiiren ruumiita löydettiin joskus kappaleiden viereen. Hiiri pystyi myös helposti kiipeämään seiniin ja jopa indeksoimaan putkien läpi. Tällä tavoin,Tähän mennessä metsähiirten versio on ainoa, joka voisi ainakin osittain selittää tämän tapahtuman tieteen näkökulmasta.
- Joukkohysteria. Lisäksi oletettiin usein, että tämä koko tarina oli seurausta äkillisestä massahysteriasta, joka johtui erilaisten alkuperän jälkien vertailusta (jonka karjat, mägerät, saukot jne. Olisivat voineet jättää) ja niiden esittämisestä yhtenä kokonaisuutena. Tämä sisältää myös version tunnettujen elävien olentojen jälkien alkuperästä.
Kenguru. Kirjeessä The Illustrated London Newsille kirkkoherra McGrove kirjoitti, että huhujen mukaan kenguru oli paennut Sidmouthin yksityiseltä eläintarhalta. Tämän tapahtuman luotettavuudesta ei kuitenkaan ole tietolähteitä, kuinka kenguru olisi voinut ylittää suiston, ei ole selvää, ja McGrove itse kirjoitti sitten, että hän itse keksi tarinan kengurusta rauhoittamaan ja häiritsemään laumansa, joka uskoi, että heidän maansa olivat todella käyneet Paholainen.
Mystinen
- Yksi jalka. Yhden tuntemattoman henkilön ilmaiseman version mukaan jälkiä jätti yksijalkainen eläin - eräs Viking Björf Heriolsen näki sen ensimmäisen kerran vuonna 1001 Labradorin saarella; eläimellä oli vain yksi jalka, mutta hän liikkui erittäin nopeasti. Tämän version julkaisemassa sanomalehdessä sanottiin kuitenkin, että pikemminkin voisi uskoa, että Panettelija todella jätti jälkiä kuin uskoa yhden jalan olemassaoloon.
- Jack hyppääjä. Paholaisen jalanjälkien tarina on liitetty myös Jack the Jumperiin, joka on merkki englantilaisesta kaupunkilegendasta. Mutta vaikka oletamme, että Jack Jumper oli todella olemassa, tämä versio näyttää hyvin epäilyttävältä. Ensinnäkin, Jack ei ilmestynyt Devonissa tuolloin. Toiseksi on olemassa kuvaus "todellisen" Jackin jalanjäljistä, ja sen mukaan ne eivät ole samanlaisia kuin Devonissa.
Spring-Heeled Jack on hahmo viktoriaanisessa englantilaisessa kansanperinnössä, humanoidiolento, joka tunnetaan ensisijaisesti kyvystään hypätä hämmästyttäviin korkeuksiin. Varhaisimmat raportit Jack Jumperin esiintymisestä Lontoossa ovat vuodelta 1837. Myöhemmin sen ulkonäkö kirjattiin monissa paikoissa Englannissa - varsinkin Lontoossa, sen lähiöissä, Liverpoolissa, Sheffieldissä, Midlandsissä (jopa Keski-Englannissa) ja jopa Skotlannissa. Viestien "huippu" oli vuosina 1850-1880; huolimatta siitä, että 1900-luvulla saapui useita raportteja tapaamisista Englannin ja jopa muiden maiden Jackin kanssa, hänen viimeisenä esiintymispäivänään pidetään 1904.
Jack Jumperin luonnetta ja persoonallisuutta on monia teorioita, mutta mikään niistä ei ole tieteellisesti todistettu eikä anna myönteisiä vastauksia kaikkiin Jackin "toimintaan" liittyviin kysymyksiin. Siksi sen historia on toistaiseksi selittämätön, tiede ei tiedä laitteesta, jolla henkilö voisi tehdä hyppyjä kuten Jack, ja huomattava määrä historioitsijoita kiistää hänen todellisen olemassaolonsa. Jack the Jumper -kaupungin legenda oli uskomattoman suosittu Englannissa 1800-luvun jälkipuoliskolla - lähinnä hänen epätavallisen ulkonäönsä, aggressiivisen epäkeskisen käyttäytymisensä (Jack hyökkäsi usein ihmisiä vastaan) ja mainitun kyvyn vuoksi tehdä uskomattomia korkeushyppyjä siihen asti,että Jackista tuli XIX-XX vuosisatojen eurooppalaisen "tabloidikirjallisuuden" useiden teosten sankari.
Jack Jumperin tarina on merkittävä kahdella tavalla. Ensinnäkin hänen kuvallaan oli valtava vaikutus 1900-luvun "sarjakuvakulttuuriin", ja hänen puvustaan tuli prototyyppi "supersankari (tai supervillain) puku". Toiseksi, tämä on ainoa "järkevä mystinen olento" ihmiskunnan historiassa, jonka "tapauksesta" keskusteltiin valtion instituution tasolla, joka tunnusti sen todellisuuden.
Huijaus
Huijausmenetelmistä on monia versioita. Esimerkiksi jokin "tuntematon kuuma metalliesine" olisi voinut jättää jäljet.