Kuvassa: Bard, keskipäivä ja keskiyö
Ajattelimme, että salaisuuksien ja mystiikan aika on ennen kaikkea yö. Tänä kellonaikana tummia siluetteja valaisee aavemainen kuutamo, varjoja ryömi sisään, lattialaudat kirisevät ja tuuli ulvoo salaperäisesti. Päivä ei jotenkin ole erityisen sopiva salaisuuksiin. Kaikki on näkyvissä, aurinko paistaa, ei arvoituksia
Siitä huolimatta Venäjällä he tunsivat yhden paholaisen, jonka aika oli juuri päivä. Lisäksi ei vain päivä, vaan keskipäivä - kun aurinko on korkealla yläpuolella. Tämä on valon voiton aika, jolloin esineet lopettavat varjon heittämisen. Olento aktivoitui paitsi väärällä hetkellä myös väärässä paikassa pahaa varten - avoimella kentällä, jossa kaikki on näkyvissä yhdellä silmäyksellä. Tämän demonin nimi on keskipäivä. Joskus - keskipäivä (tämä on, jos he uskoivat, että hän oli nainen).
Slaavilaisen mytologian kenttien hengillä oli jonkin verran alisteisuutta. Keskipäivä, tai, kuten sitä kutsuttiin, pelto, oli vanhin heistä. Hän oli brownie-sukulainen, ja hän vastasi järjestyksestä kylvötyön aikana. Hänen avustajansa olivat keskipäivää - ehkä merenneitojen sukulaisia (joka tapauksessa he rakastivat kutittaa matkustajia keskipäivällä aivan kuten merenneitoja).
Sekä keskipäivän että kenttätyöntekijät eivät voineet suvaita keskipäivällä työskenteleviä, ja he voivat rangaista tästä syystä. Nämä slaavilaisen mytologian lapset ovat pieniä jumalia, jotka liittyvät maahan ja hedelmällisyyteen, joten kansanfantasia asetti heidät, kuten sanotaan, avoimelle kentälle. Keskipäivän naiset olivat vastuussa siitä, kuinka ruis, vehnä ja kaura kasvoivat, tarkkailivat tarkkaan omaisuuteensa tulleita ihmisiä, eivätkä pitäneet kovin paljon siitä, että ihmiset pysyisivät töissä kentällä keskipäivällä.
Keskipäivä ei ollut vain peltojen henkiä, vaan myös sietämättömän auringon lämmön, sen paahtavan kuumuuden, jonka aurinko laskee maan päälle ja kiipeää mahdollisimman korkealle taivaalle. Uskottiin, että jos työntekijä pysyy pellolla keskipäivällä, hän loukkaa kenttähenkiä, ja ne, jotka eivät ole luonteeltaan erityisen pahoja, voivat kostaa häntä ja jopa tappaa hänet. Siksi talonpojat eivät toimineet keskipäivällä, tämä oli kielletty. Keskipäivän juhlat voivat saada kiinni. Tai he eivät saaneet kiinni - henkilö itse pysähtyi eikä voinut viedä silmiään heiltä.
Keskipäivän tytöt saattoivat esiintyä kauniiden pienten muodossa, pitkät vaaleat juoksevat hiukset, pukeutuneet lumivalkoisiin vaatteisiin. Heidän silmänsä loistivat epäterveestä sinisestä ruiskukkasinisestä (muuten, ruiskukkia kutsuttiin joskus "keskipäivän silmiksi"). Jos satunnainen matkustaja yhtäkkiä kompastui keskipäivään, hänen olisi pitänyt rukoilla, ja jos hän istui kentällä välipalaa varten, hän jätti osan ruoasta uhrauksena valkoihoisille ja vaalealle kaunottarelle.
Keskipäivän kauneuden lisäksi, myös tanssi. Oli legenda, että lämmönhenki rakastaa tanssia ja on saavuttanut poikkeuksellisen taitoa tässä asiassa. Jos tyttö yhtäkkiä vahingossa joutui kentälle tapaa keskipäivän ja tanssii häntä, hän antaa hänelle kertomattoman rikkauden myötäjäisenä.
Mainosvideo:
Mutta yleensä he eivät etsineet tapaamisia keskipäivän kanssa. Varallisuus on hyvä asia, mutta voit sanoa hyvästit elämästä, varoittaa uskomuksia ja neuvoa olemaan erityisen varovaisia nuoria äitejä, jotka veivät vastasyntyneet lapset kentälle. Legendat varoittivat, että rajalle jätetty keskipäivän lapsi voidaan vetää pois tai kutittaa kuoliaaksi.
Keskipäivä syntyi kansantajunnasta syystä. Maataloutta harjoittavat ihmiset pelkäsivät luonnollisesti lämpöhalvausta. Kuumeessa keho ei pysty ylläpitämään normaalia ruumiinlämpöä, mikä johtaa vakaviin häiriöihin. Esimerkiksi auringonpistos voi häiritä aivoja ja saada ihmisen kuolemaan. Lääkäreiden mukaan kuolema on todennäköistä 30 prosentissa tapauksista.
Sydän- ja verisuonitauteja sairastavien tulisi olla erityisen varovaisia. Heille se voi päättyä koomaan tai sydänpysähdykseen. Lämpöhalvaus voi tapahtua huomaamatta. Näyttää siltä, että se on tullut kuumemmaksi kuin tavallisesti, hyvin, hieman huimausta - ajatelkaapa, mitä ei tapahdu kuumuudessa. Ja yhtäkkiä ihminen voi kaatua maahan ja menettää tajuntansa tai alkaa nähdä jotain, mikä ei ole, puhua ilmalle, käyttäytyä villisti ja oudosti.
Koska ihmiset eivät nähneet tälle järkevää selitystä, he keksivät keskipäivän, jonka oletettavasti päästivät taikurin henkilön päälle ja kiduttivat häntä. He voivat esimerkiksi pakottaa heidät vastaamaan kysymyksiin. Tässä ne ovat vähän kuin Sfinksi - egyptiläinen hirviö rakasti myös tehdä arvoituksia. Totta, Sphinx söi hitaamman, ja he vain tappoivat keskipäivän - heidän takanaan ei havaittu kannibalistisia tapoja.
Uskottiin, että jos henkilöllä ei ollut onnea ja hän tapasi keskipäivän, hänellä oli mahdollisuus pelastukseen. Koska tämä olento oli vahva vasta keskipäivällä, oli tarpeen venyttää aikaa siihen asti, kunnes aurinko tuli ulos eliitistä, vastaamaan kysymyksiin hyvin hitaasti, perusteellisesti ja tylsästi. Heti kun keskipäivä kului, keskipäivä katosi, ja henkilö pysyi vahingoittumattomana. Jos keskipäivä voitti, hän muutti ihmisen itsensä kaltaiseksi olennoksi - hän teki hänestä kentän hengen.
Keskipäivän naisilla slaavilaisessa mytologiassa oli vastakkainen luonne - ns. Myotis. Se oli myös naisten hajuvettä. Mutta keskipäivät olivat periaatteessa vaarattomia. Oli jopa legendoja, joiden mukaan he rankaisevat vain tekoa - huolimattomuutta, pahuutta, laiskaa ja epäkunnioittavaa jumalille. Jotkut tutkijat uskovat, että keskipäivät kuuluivat berekinas-luokkaan - jumalallisiin olentoihin, jotka on suunniteltu suojaamaan jotain (tässä tapauksessa viljelykasveja ja satoja).
Mutta lepakko oli sataprosenttisesti demoneja, eikä se voinut ylpeillä jumalallisesta alkuperästä. Nämä olivat lapsettomia noita, jotka eivät rauhoittuneet kuoleman jälkeen ja muuttuivat pahiksi hengiksi. He tekivät samoja asioita kuin muiden kyläläisten mielestä he tekivät elämänsä aikana.
He väittivät varastaneen lehmien maitoa ja lintujen munia, kuristaneet poikasia, antaneet sairauksia ja satovikauksia, pilanneet vauvoja, lyöneet ja puristaneet vastasyntyneitä niin, että lapset itkivät koko ajan eivätkä antaneet kenenkään nukkua mökissä (tästä syystä toinen nimi yökerhoista - sirkat)). Niiden ulkonäkö voi olla erilainen. Heitä kutsutaan joskus pitkiksi, mustahiuksisiksi naisiksi mustissa vaatteissa, jotka tulivat taloon ikkunoista tai ovista. Mutta mitä tahansa painajaisia voitaisiin kutsua myotisiksi - haaveillut matot, haamut, lepakot, kuivatut vanhat naiset ja vanhat ihmiset, korpit.
Lepakon pelosta äidit pelkäsivät jättää vaippoja pihalle auringonlaskun jälkeen, lähtemään talosta ja kantamaan vauvaa. He sulki kehto katoksella, eivätkä myöskään uineet lapsia eivätkä peseet vaippoja ja liinavaatteita yöllä seisovassa vedessä. Ja he ympäröivät vauvan varmasti amuleteilla, jotta sirkat eivät päässeet lähelle. Esimerkiksi ohdake ohdake laitettiin tyynyn alle - tämä ruoho, kuten nimestä käy ilmi, hyvitettiin maagisella kyvyllä ajaa pahoja.
Kehikon yläpuolella kuwat-nukke voi ripustaa - ei ommeltu, vaan kiertynyt rätistä, solmupäällä, ilman jäykkiä osia. Yhtäältä se oli lapsen lelu ja toisaalta talisman, joka häiritsi pahojen henkien huomion (muuten, tällä nukella ei ollut kasvoja). Äiti teki ensimmäisen kuwatkan lapselle, kun hän oli vielä raskaana, eikä hän käyttänyt neuloja tai saksia valmistuksessa. Terävät esineet liittyivät ilmeisesti johonkin negatiiviseen.
Kun vauva syntyi, äiti pani nuken mukanaan sänkyyn, ja sitten, kun vauva syntyi, nukke lähetettiin hänen kehtoonsa. Uskottiin, että kangasvesirata suojaa vauvaa pahalta silmältä, taudilta ja itkulta. Oli jopa salaliitto, joka lausuttiin, kun nukke käännettiin: "Kriksa-varaksa, tämä on hauskaa, pelaa sen kanssa, mutta vauva ei ole toukokuu."
Mutta jos lapsi kaikista näistä temppuista huolimatta itki ja oli sairas, äiti voisi päättää, että lepakko on liian vahva ja ovela, ja siksi hän ei imartele nukkeja eikä pelkää ohdaketta. Sitten he järjestivät erityisen seremonian lepakon ajamiseksi. Tätä varten he hautasivat mökkiä erilaisilla kasveilla, panivat ikkunoihin rätistä tai vaipoista valmistettuja nukkeja (jotta lepakko ei pääsisi ikkunoiden läpi). Itse seremonia tehtiin lepakon ajamiseksi.
Yksi nainen teki lovia seinille veitsellä, keitti vettä kattilaan ja katkaisi lapsen hiusten lukon. Äidin täytyi kysyä: "Mitä teet?" Ja nainen vastasi hänelle: "Leikkaan, huuhdin ja kypsennän myotista." Äiti lopetti rituaalidialogin sanoilla: "Aja, keitä, höyryä, leikkaa ne niin, etteivät ne koskaan palaa".
Näyttää siltä, että lepakko on eräänlainen yleistetty kuva yön kauhusta, kuten pyökki, jonka kanssa pienet lapset joskus pelkäävät nykyäänkin, jos he eivät halua mennä nukkumaan. Kuten, et nukahda - sitten pyökki tulee luoksesi. Keitä pyökki on, sitä ei selitetä, ja lapsi itse kuvittelee jotain hyvin, hyvin pelottavaa. Joskus pyökkiä kutsutaan babayksi tai babaykaksi, mikä periaatteessa on sama asia.
Nämä henget, jotka vain pelottavat lapsia, ovat todennäköisesti rappeutuneita koia. Vain myotis pelotti poikkeuksetta kaikkia ja pyökillä on tarpeeksi ruutia vain alaikäisille, koska nykyajan aikuiset eivät usko siihen. Eikä heidän edes edes edes ajaisi pyökkiä karkottaa. Enintään he suostuvat olemaan sammuttamatta lamppua (mutta lapset ovat yleensä myös tyytyväisiä tähän - uskotaan, että pyökki ei kestä valoa ja tulee vain pimeässä).
Rappeuma on surullinen asia, mutta se on parempi kuin katoaminen jälkeäkään. Pyökki ei tietenkään ole niin pelottava kuin lepakko, mutta silti hän on olento, jonka kaikki tietävät, pyökistä ei tarvitse selittää mitään, tämä on suosittu hahmo. Mutta lepakon, keskipäivän, antipodit katosivat kansantajunnasta kokonaan, ikään kuin niitä ei olisi koskaan ollut. Heille ei yksinkertaisesti ollut tilaa.
Esimerkiksi henkilö asuu kaupungissa, menee töihin yhdeksästä kuuteen, viettää koko ajan sisätiloissa - joko toimistossa, kahvilassa tai huoneistossa. Ja hän näkee kentän vain kuvassa Internetissä tai televisiossa - ympärillä on asfalttia. Kylässä he muistavat harvoin keskipäivän. Ensinnäkin, pitkään taisteltiin ennakkoluuloja ja taikauskoa vastaan (mikä on oikein), jonka aikana menetettiin monia legendoja ja myyttejä (mikä on surullista).
Toiseksi nykypäivän talonpoikien työ on muuttunut koneelliseksi. Kukaan ei kylvä, kynnä tai leikkaa käsin - on harvesteria, ja harvesterilla on katto, joka suojaa auringolta. Kolmanneksi lämpöhalvaus on lakannut näyttämästä jonkinlainen salaperäinen vaiva, joka syntyy ilman syytä. Sen syyt, oireet, miten estää se ja mitä tehdä, jos se tapahtuu, tiedetään. Mysteeri katosi, ja sen myötä myytti kauniista vaaleakarvaisista neitoista, joilla oli ruissokkasiniset silmät, katosi. Ja tämä myytti on ehkä hieman sääli.