Häpeyden käsite tuli ihmiskuntaan sivistyksen ja moraalin kehittämisen kautta. Kristillisyyttä edeltävinä aikoina syntisyyden taakka ei rajoittanut ihmisiä, joten heillä oli vapaus ilmentää mitä tahansa haluja, myös seksuaalisia …
Tiedetään, että muinaiset ja alkeelliset kansat eivät yhdistäneet halua velvollisuuteen ja antoivat nautintoja oikealle ja vasemmalle. Tavallisessa mielessämme ei ollut yksiavioista avioliittoa, lapset syntyivät ahkerimmista ja vahvimmista, ja naiset hoitivat heitä yhdessä. Ei ole yllättävää, että ensimmäiset rituaalit liittyivät erilaisiin seksuaalisiin tekoihin.
Joskus prostituutiota kutsutaan vanhimmaksi ammatiksi, ja osittain niin onkin, mutta on epätodennäköistä, että naisten osallistuminen rentoihin ja kaoottisiin suhteisiin tuntemattomien miesten kanssa oli silloin yksinomaan aineellista.
Muinaisimmat prostituoituja olivat todennäköisemmin pappeita nykyaikaisessa mielessä, koska heitä ei annettu rahasta, vaan tietyn perinteen tai rituaalin mukaisesti. Näin tapahtui, kunnes yksiavioinen avioliitto tuli omaansasa ja työnsi moniavioisuuden taustalle.
Uskonnollinen prostituutio on eräänlainen sekoitus ihmisen fyysisiä ja henkisiä tarpeita, tässä tapauksessa nainen ei anneta miehelle aineellista hyötyä, vaan uskoa yhteen tai useampaan jumalaan. On olemassa paljon historiallisia todisteita siitä, että uskonnollista prostituutiota oli olemassa monen vuosituhannen ajan sekä primitiivisten heimojen että pitkälle kehittyneiden historiallisten kansojen keskuudessa.
Rituaaliprostituutio ilmiönä sai alkunsa idästä ja sieltä se tuotiin Kreikkaan ja Roomaan. Alun perin tällaisia kultteja tehtiin hedelmällisyyden jumalattarien temppeleissä - Inanna eli Ishtar Mesopotamiassa, Melitta Babylonissa, Astarte Phoeniciassa, Anais Armeniassa ja Isis Egyptissä.
Mainosvideo:
Babylon
Herodotus kirjoitti muinaisten babylonialaisten uskonnollisesta perinteestä: jokaisen naisen oli kerran elämässään pakko ilmestyä hedelmällisyyden jumalattaren Melittan temppeliin ja antautua ensimmäiselle muukalaiselle, joka valitsi hänet, heittäen kourallisen kolikoita helmaan.
Tämä koski kaikkien luokkien babylonialaisia naisia - orjista kuningattariin. Kaunottaret eivät viettäneet edes useita päiviä kirkossa; heidät valittiin heti ja päästettiin kotiin. Ruma naisten täytyi joskus asua temppelissä vuosia odottaen kohtaloa. Koska nainen ei ollut täyttänyt velvollisuuttaan, sillä ei ollut oikeutta mennä kotiin.
Tällä tavalla ansaittua rahaa pidettiin pyhänä, ja rituaalin suorittamisen jälkeen nainen oli jumalattaren suojeluksessa koko elämänsä ajan. Aateliset naiset tulivat temppeliin rikkailla koristeilla, köyhät kaupunkilaiset kävivät temppeliin ja istuivat siellä nauhat päänsä ympärillä.
Mutta sama kohtalo odotti sekä niitä että muita - mennä ensimmäisen muukalaisen kanssa, joka heitti kolikon helmaan ja sanoi: "Vetoan jumalatar Melittaan." Naisella ei ollut oikeutta kieltäytyä, ja hänen täytyi suostua mihinkään vähäisimpäänkin määrään.
Genetiikan kannalta tämä rituaali suoritti tietyn tehtävän: se antoi mahdollisuuden laimentaa pieni kaupunkilaisten piiri, koska naiset synnyttivät usein lapsia muukalaisilta, joille babylonialaiset omistivat maagisia voimia.
Edwin Long, babylonialaisten morsianhuutokauppa (1875).
Phoenicia
Phoeniciassa oli myös samanlaisia hedelmällisyyden jumalattaren Astarten temppeleitä, joiden alla portot asuivat jatkuvasti papien ja ulkomaalaisten palveluksessa.
Kerran vuodessa, Astarten juhlana, pyhien porttien määrä kasvoi useita kertoja. Foinikialaiset naiset istuivat tien varrella aivan maan päällä, yllään ruokoseppeleet päänsä päällä. Jokainen ohikulkija voisi valita heidät ja suostua täyttämään velvollisuutensa jumalattaren nimissä, jotta myöhemmin he voisivat palata kotiin ilman seppeleitä.
Foinikialaisilla oli myös erikoinen muukalaisten kultti, ja isien oli annettava heille nuoret naimattomat tyttärensä korruption vuoksi. Lisäksi monet naimattomat tytöt tekivät prostituutiota Phoeniciassa säästääkseen rahaa ja onnistuneesti naimisiin.
Karthagon kaupallisen kaupungin sisäänkäynnillä tytöt pystyttivät telttoja vastaanottamaan kauppiaita eri maista. Säästäneet tarpeeksi rahaa he lahjoittivat usein suuria summia temppelien ja muistomerkkien rakentamiseen, kuten seinillä olevat graffitit osoittavat.
Ilmeisesti kurtisaanit lahjoittivat usein suurempia summia kuin varakkaat käsityöläiset ja kauppiaat, ikään kuin kiitos jumalille ja jumalattareille mahdollisuudesta mennä naimisiin menestyksekkäästi käsityönsä avulla.
Egypti
Egyptissä aurinkojumalia Osirisia palvottiin maskuliinisena periaatteena ja maan jumalatar ja hedelmällisyyttä Isisä naisena. Uskonnollisten juhlapäivien aikana papittaret ja papit suorittivat tekoja, jotka muistuttivat seksuaalista kanssakäymistä voittajien kanssa, maan symboleja ja taika-avaimia kaikkiin oviin, tau, miespuolisen sukupuolielimen muodossa.
Kulkueisiin osallistuneet pappitarit käyttivät rinnassaan kultaisia uurnia, joissa oli falloksia, jotka olivat korkeimman jumaluuden pyhiä kuvia ja yhdessä nautintovälineitä. Isiksen nimessä miehet ja naiset kelluivat veneillä Niiliä pitkin soittamalla soittimia ja laulamalla kappaleita, minkä jälkeen naiset nostivat mekkonsa ja paljasivat rinnat kutsuen miehiä kopioimaan.
Isiksen temppeleihin sadat tuhannet pyhiinvaeltajat kokoontuivat samaan aikaan, ja he antautuivat siellä kaikkein karkeimpiin ryöstöihin.
Ja lomien aikana ja tavallisin aikoina portot asuivat Isiksen temppeleissä, jotka tyydyttivät papit ja muukalaiset. Kaikki temppeleissä asuvien prostituoitujen ansaitsemat rahat menivät pappien käsiin, jotka hävittivät ne harkintansa mukaan.
Egyptiläisillä oli neitsyyden riistämisen rituaali. Isät toivat nuoret tyttärensä
uhraamaan ne Osirikselle.
Rituaali-prostituutio kukoisti erityisesti aloittamisrituaalien aikana, joita edelsi pitkäaikainen pidättyminen. Herodotos ja Epiphanes kirjoittavat, että nämä vankityrmissä tapahtuneet rituaalit kantoivat niitä, jotka osallistuivat niihin, syvien antiikin pysäyttämättömien orgioiden aikana, kaikkien siihen liittyvien karkeiden vääristymien ja sukupuolten sekoittamisen kanssa.
Egyptiläisillä oli rituaali rituaali neitsyydestä. Isät toivat nuoret tyttärensä uhraamaan heidät Osirikselle. Jumalan tehtävän suorittivat papit, hänen suorat välittäjänsä. Mielenkiintoista on, että vain kauniit tytöt voidaan uhrata. Seremonian päätyttyä he menivät onnellisiksi naimisiin.
On oletettu, että tällaiset rituaalit, jotka olivat usein massiivisia (joidenkin lähteiden mukaan noin 700 tuhatta pyhiinvaeltajaa kokoontui Isiksen lomille), korruptoivat suuresti egyptiläisten tapoja. Yhdessä kuumaan itämaiseen vereen sellainen vapautus toi sydämensä. Tämä johti erityisesti maallisen prostituution ja äärimmäisen moraalivapauden kukoistamiseen.
Tiedetään esimerkiksi, että Cheops itse, joutuessaan konkurssiin pyramidien rakentamisen vuoksi, pakotti oman tyttärensä prostituutioon. Isälleen omistautunut hän pyysi jokaista hänen luonaan tullutta miestä rahan lisäksi antamaan hänelle kiven isänsä haudalle. Legendan mukaan yksi neljästä pyramidista rakennettiin näistä kivistä.
Israel
Muinaisten juutalaisten joukossa pyhät portot asuivat temppeleissä, jotka on erityisesti rakennettu tätä tarkoitusta varten. Myöhemmin siveet kristityt selittivät temppelien ympärillä sijaitsevien useiden kerrosten massiivisten rakenteiden toimintaa "tilana pyhien astioiden varastointiin".
Israelin nuoret putosivat näihin rakennuksiin omistautuakseen uskonnolliseen prostituutioon. He tekivät sen tarkoituksella, omasta tahdostaan, eivät köyhyyden tai päinvastoin. Hyvin usein temppeleissä asuvat tytöt olivat hyvin jaloista perheistä. He tulivat temppeliin, koska tunsivat olevansa kykenemättömiä palvelemaan yhtä miestä, joten he tuomitsivat itsensä avioliittoon koko kansan kanssa.
Yksi profeetoista siitti lapsia temppelin porton kanssa ja otti todistajiksi kaksi temppelin papia. On mielenkiintoista, että kanssakäyminen porttien kanssa järjestettiin rituaalisesti, kaksi pappia pyhitti (aivan kuten nykyaikaiset avioliitot tehdään kahden todistajan läsnä ollessa), ja siksi sitä ei pidetty varapuheenjohtajana, se ei saastuttanut porttoa eikä häntä, joka tuli hänen luokseen, riippumatta siitä, kuinka likainen moderni avioliitto voi olla.
Kuten tästä lyhyestä pappien rituaalista käy ilmi, muinaiset juutalaiset eivät nähneet sellaisissa asioissa mitään vikaa, vaan päinvastoin ymmärsivät sen lyhytaikaisena avioliittona, parin häät yhden yön ajan. Tuntemattomat, kauppiaat ja sotilaat tulivat kuitenkin temppeliporttien kammioihin vain seksuaalisen jännityksen lievittämiseksi, mikä ei vaikuttanut temppeliporttien maineeseen. Heitä kohdeltiin kunniallisesti, he kokivat luonnollisen kiihkeytensä kohtalona ja heitä kutsuttiin kunniallisesti "Israelin puolisoiksi".
Ennen kuin Israelin lakitaulukot julkaistiin lopullisesti, prostituutioon liittyi kuitenkin vähemmän inhimillisiä perinteitä, esimerkiksi isän oikeus myydä tyttärensä jalkavaimoina kaiken aikaa, ottaen kaikki tuotot itselleen. Tyttö itse ei saanut mitään ja oli itse asiassa isänsä tai isäntänsä orja. Ainoastaan Mooses lopetti tämän: "Älä myy tyttäriäsi, jotta maata ei peitä tahra ja pahoja henkiä" (3. Mooseksen kirja XIX).
Siksi lainsäätäjien ja uskonnollisten saarnaajien taistelu lukuisuudesta voi olla sekä negatiivista että positiivista, yhtä menestyksekkäästi murtamalla ja pelastamalla tähän alukseen joutuneiden naisten elämän pakosta tai omasta tahdostaan.
Armenia
Armeniassa vallitsi hedelmällisyyden jumalattaren Anais-kultti. Hänelle rakennettiin temppeleitä, samanlaisia kuin Babittan Melittan temppelit. Naiset, jotka päättivät antaa henkensä jumalattarelle, asuivat temppelin ympärillä taloissa, joita ympäröivät korkeat muurit. Näiden seinien sisäänkäynti oli sallittua vain ulkomaalaisille, jotka voivat valita minkä tahansa naisen ja maksaneet hänelle, käyttää hänen palvelujaan.
Kaikki naiset eivät kuitenkaan voineet olla jumalatar Anaisin pappien joukossa. Papit tekivät huolellisen valinnan, vain aatelisten ja aristokraattisten perheiden kaunottaret olivat kelvollisia palvelemaan jumalattaria.
Temppelissä palvelemisen keston määrittivät tulevien porttojen sukulaiset. Kun naiset lähtivät temppelistä, heidän oli jätettävä kaikki säästöt, jotka he saivat temppelin hyväksi. Sen jälkeen he menivät naimisiin menestyksekkäästi, ja niitä, joilla oli eniten asiakkaita, pidettiin kadehdittavimpina morsiamena. Sulhaset kysyivät papeilta tulevien vaimojensa käyttäytymisestä, morsiamen menestystä pidettiin avain onnelliseen avioliittoon.
Muinainen Kreikka
Kreikassa, kuten tiedätte, vallitsi Afroditen kultti, rakkauden ja hedelmällisyyden jumalatar. Aphrodite oli yksi jumalattaren kasvoista, yhteinen kaikille kansoille, jonka jäljet ulottuvat muinaisista ajoista.
Afroditen kultista syntyi rakkauden kultti, ja siitä puolestaan syntyi rituaali-prostituutio. Ateenassa bordellit kukoistivat - dikteriadit, niiden perustajat nopeasti rikastuivat ja rakensivat jumalattarelle kiitollisuuden merkiksi temppeleitä hänen kunniakseen.
Jokaisen kuukauden neljäntenä päivänä Afroditen juhlan aikana temppelien juurella ja jumalattaren patsaiden luona kerättiin ja työskenteli lukuisia vetäjiä, jotka antoivat kaiken ihmisiltä saadun rahan temppelien hyväksi. Tämä oli mahdollista päivänvalossa, koska Afroditen temppeleitä ympäröivät tiheät paksuukset, jotka oli istutettu erityisesti siten, että hetairalle ja heidän asiakkailleen putosi varjo ja piilotti hellyytensä uteliailta katseilta.
Jokaisessa Ateenan temppelissä, Thebassa, Arcadiassa ja muissa Kreikan kaupungeissa, Strabon muistelmien mukaan, oli paljon hetairaa, noin tuhat heistä asui Afroditen temppelissä Korintissa.
Ennen olympialaisia kilpailun osallistujat vannoivat voiton sattuessa juhlallisesti 50 tai 100 nuorta tyttöä Afroditelle, jotta he voisivat elää temppeleissä ja palvella ulkomaalaisia.
Syntisen puutarhan ympäröimä ja marmorista veistetty Aphrodite keräsi ympärilleen vääristyneiden ja turmeltuneiden miesten ja naisten yhteiskunnan. Temppeleitä ympäröivien tiheiden säkkien takia hänellä oli nimi Milanis tai Scotia, eli mustan rakkauden yön ja pimeyden jumalatar. Hänellä oli monia muita mielenkiintoisia nimiä, joilla oli epäselvät metaforat: Porne (aistillinen hetaira), Mucheia (salaisien paikkojen jumalatar), Castnia (häpeämättömän parittelun jumalatar), Kallypigos (kauniilla pakaroilla varustettu jumalatar).
Aphroditesta löytyi jopa puuveistoksia, joissa oli marmoriset kädet ja jalat ja jotka liikkuivat mekaanisilla jousilla, ja jumalatar teki epäselviä liikkeitä. Näiden patsaiden takia hänelle annettiin nimi Mechanitis eli mekaaninen jumalatar.
Muinaiset kreikkalaiset eivät myöskään tehneet uhrauksia jumalattarelle. Nuoret tytöt vihittiin hänelle ennen tärkeitä tapahtumia rauhoittamaan häntä ja toivomaan tapauksen hyvää lopputulosta. Ennen olympialaisia kilpailun osallistujat vannoivat voiton sattuessa juhlallisesti 50 tai 100 nuorta tyttöä Afroditelle, jotta he voisivat elää temppeleissä ja palvella ulkomaalaisia. Xenophonin voiton olympialaisissa odon linjat tunnetaan. Ne kuuluvat runoilija Pindorille:
"Sinä, joka annat suojaa ja vieraanvaraisuutta kaikille muukalaisille, sinä, jumalatar Piton pappitarit rikkaassa Korintissa, sytytät tuoksuja Afroditen kuvan edessä ja pyydätte rakkauden äitiä pyytämään häntä olemaan kieltämättä meitä taivaallisesta armostaan ja antamasta meille autuutta, jota me nauti kauneuden herkän värin kynsimisestä."
Antiikin Rooma
Roomassa täsmälleen saman tehtävän suorittivat Venuksen temppelit. Kurtisaanit kokoontuivat heidän ympärilleen joka ilta houkutellakseen miehiä. He omistivat osan tuotosta suojelijajumalattarelle. Kurtisaanit osallistuivat kaikkiin uskonnollisiin festivaaleihin.
On mielenkiintoista, että Roomassa kunnioitetut naimisissa olevat naiset osallistuivat myös juhla-orgioihin. He erosivat prostituoiduista vain siinä, että peittivät päänsä vaipalla. Orgioita, joihin osallistui heteroseksuaaleja, tapahtui patsaiden juurella, jotka oli koristeltu kultaisilla seppeleillä paitsi päissä, myös sukuelimissä.
Floralia. Prosper Piatti (n. 1842-1902) ja työpaja, 1899.
Muinaisessa Roomassa oli jumala Mutunus, joka kuvattiin toisin kuin muut jumalat, kuten Priapus, istumassa valtaistuimella. Ennen naimisiin menemistä tytön täytyi istua polvillaan Mutunuksen kivipatsassa ja uhrata metaforisesti neitsyytensä hänelle.
Joissakin tapauksissa jumalan patsas kuvattiin pystyssä peniksellä, ja tytöt, jotka istuivat polvillaan, tekivät hänen kanssakäymisensä menettämättä neitsyyttään. Naimisissa olevat naiset turvautuivat samaan toimintaan niin, että Mutunus auttoi heitä tulemaan raskaaksi.
Häpeä ja odotus syntien laskemisesta muinaisessa maailmassa, joka on täynnä ennakkoluuloja. Yhdessä sivilisaation, uskonnon ja kulttuurin kanssa tuli toinen, erilainen kuin primitiivinen tietoisuus ihmisten toiveista. Itse toiveet eivät kuitenkaan ole kadonneet mihinkään, joten prostituutio on olemassa tähän päivään saakka täysin erilaisella varjolla.
Tästä ammatista katosi pyhyyden elementti, joka oli epäilemättä läsnä muinaisten porton sydämissä, jotka antoivat ruumiinsa ja sielunsa jumalien ja jumalattarien nimissä, joihin he uskoivat ja odottivat heiltä kiihkeästi pelastusta ja palkkioita pyhistä ja suloisista töistään.