Ankarat ilmasto-olosuhteet, elämäntapa, joka ei ole muuttunut vuosisatojen ajan, ja buddhalainen etiikka määrittivät näiden lyhyiden, heikkojen vuorikiipeilijöiden luonteenpiirteet. Niiden hitaus yhdistetään räjähtävään energiaan. Pidättyvyys ja näennäinen flegmaattisuus muuttuu välittömästi päättäväisyydeksi auttaa jopa oman elämänsä hinnalla. He ovat aina valmiita jakamaan suojansa väsyneen matkailijan kanssa vuoristoteillä. He ovat sherpoja, mikä tarkoittaa tiibetiksi "idästä tulevia ihmisiä".
LIIKKUVA
Uskotaan, että tämän kansan ensimmäinen muuttoliike tapahtui 500-600 vuotta sitten - Itä-Tiibetistä. Uskonnollisten kirjojensa ohjaamana šerpat ylittivät Himalajan harjanteen etsimään upeaa "Beyulin" maata, jossa ihmiset elävät onnellisina ja pitkään, ja lumileopardit elävät rauhassa jakkien kanssa. Toinen pakotettu uudelleensijoittamisaalto tapahtui 1600-luvulla: yksi tiibetiläisistä etnisistä ryhmistä, sotamaiset Khampa-heimot, syrjäytettiin sherpojen entisistä elinympäristöistä. Sitten he asettuivat Nepalin vuoren laaksoihin. On kuitenkin mahdollista, että "liike" tapahtui paljon aikaisemmin: sherpat tulivat maille, joihin myöhemmin Nepalin valtio syntyi, omasta tahdostaan - etsimään hedelmällisiä laitumia karjalle. He päättivät kuitenkin asettua Khumbun alueelle, lähellä Everestiä. Ja Everest muutti heidän elämäänsä.
INFRASTRUKTUURI MAAILMAN KOKOON
Vuonna 1950 Nepal avasi rajat. Maan tulvii eksoottisten ja seikkailunhakijoiden, itäisten uskontojen ja mystikkojen sekä tietysti kiipeilijöiden. Kukaan ihminen ei ole koskaan asettanut jalkaansa Everestille, joka on maailman korkein huippu. Ja "idän ihmisistä" on tullut korvaamattomia oppaina ja kantajina Himalajan teillä. 29. toukokuuta 1953 uusi-seelantilainen Edmund Hillary ja šerpa Tenzing Norgay nousivat Everestin huipulle. Ja kysymykseen: "Kuka nousi ensimmäisenä vuoren huipulle?" - Hillary vastasi väistämättä: "Kävelimme yhdessä." Ja Tenzing tunnusti Edmund Hillaryn johtajuuden. Vaikka voidaan olettaa, että sherpa yksinkertaisesti luovutti uudelle seelantilaiselle oikeuden olla ensimmäinen, joka astui jalkaamme planeettamme korkeimpaan kohtaan.
Paljon aikaa on kulunut siitä loistavasta päivästä: Himalajan jäätiköt sulivat perusteellisesti, ja Everestin nousu - valitettavasti - muuttui liiketoiminnaksi. Ensinnäkin - itse sherpoille. Heillä on perinnöllinen korkeussopeutuminen, mikä helpottaa heitä sietämään happipulaa. Heidän verensä kulkee nopeammin kuin muut ihmiset, mutta heidän sykkeensä ja paine pysyvät normaalina. Olipa kerran ollut legendoja "idän ihmisten" hyödyntämisestä, heidän kestävyydestään ja epäitsekkyydestään. Mutta aika muuttaa kaiken. Tänään, jotta voit nousta Everestiin, sinun tarvitsee vain haarautua: 50000 dollaria - ja olet ylhäällä. Sama Sherpa vie sinut sinne. Heillä on kaikki. He venyttivät koko reitin - melkein perusleiristä huipulle - ns. Kiinteät köydet. Olemme perustaneet välileirejä, joissa he tuovat tarvittavat välineet. Sanassa,luonut alppiteollisuudelle tarvittavan infrastruktuurin. Siksi Everestissä on nyt vain vähän todellisia kiipeilijöitä, enimmäkseen turisteja: kukin heistä kiipeää vähintään kahden Sherpan ja useiden … happisäiliöiden seurassa.
Mainosvideo:
Norbu Sherpa, saman Tenzing Norgayn poika, sanoo, että kyse on rahasta. Nepalissa vierailevat turistit ovat jatkuva haaste Himalajan alueen kulttuuriperinteille. Aiemmin šerpojen ei koskaan ajatellut kiivetä Everestiä tai mihinkään muuhun huippukokoukseen. Heille taivaisiin suunnatut lumiset huiput peittivät legendoja: jumalat asuivat siellä. Mutta sherpojen on rakennettava taloja. Kasvata heidän lapsiaan ruokkiakseen heidän perheitään. Suurimmalla osalla heistä ei ole koulutusta eikä heillä ole muuta työtä. Vuosisatoja vanha kulttuuri, kieli ja uskonto tuhoutuvat. Mentaliteetti muuttuu. Mutta tämä on tämän päivän todellisuus. Ja tästä ei ole pääsyä.
Taistelu "Kuoleman vyöhykkeellä"
Mutta todelliset kiipeilijät menevät myös Everestiin. He avaavat uusia haastavia reittejä, tekevät erinomaisia nousuja, pärjäävät ilman happisäiliöitä ja ilman sherpoja. Ja jälkimmäiset eivät pidä siitä - koska tällä tavoin he menettävät tulonsa. Kiipeilijöistä heillä on omat väitteensä "idän ihmisille": he sanovat "yksityistäneet vuoren". Olipa niin, mutta toistaiseksi voitiin välttää avointa vastakkainasettelua. Mutta keväällä 2013 puhkesi kasvavia ristiriitoja. Maailman vuorikiipeilyn tähdet - Ueli Steck, Simone Moreau ja John Griffith - valmistelivat alkuperäistä reittiään Everestille. Ja samaan aikaan Sherpa kiinnitti köysiä lähellä oleville kaupallisille ryhmille. Kiipeilijöiden ja šerpojen välillä käytiin suullinen riita, joka muuttui taisteluksi. Sherpat ympäröivät Steckiä, Moreaua ja Griffithiä ja uhkasivat veitsillä ja lupasivat tappaa heidät. Ja vain puolueettoman puolen - muiden oppaiden, turistien ja kiipeilijöiden - puuttuminen auttoi välttämään kohtalokkaita seurauksia. Kaikki tämä tapahtui kilometrin päässä ns. "Kuoleman vyöhykkeestä" - 7000 metrin merkistä, johon yksikään elävä olento ei voi jäädä pitkäksi aikaa. Kukaan ei myöntänyt syyllisyyttään - kukin konfliktin osapuolista pitäytyi omassa versiossaan tapahtumasta. Nepalin viranomaiset tutkivat kuitenkin tapahtumaa ja keskeyttivät useita šerpoja työstä vuorella. Tietysti tämä lisäsi vain jännitteitä huippujen kiipeilijöiden ja "idästä tulevien ihmisten" suhteisiin. Kukaan ei myöntänyt syyllisyyttään - kukin konfliktin osapuolista pitäytyi omassa versiossaan tapahtumasta. Nepalin viranomaiset tutkivat kuitenkin tapahtumaa ja keskeyttivät useita šerpoja työstä vuorella. Tietysti tämä lisäsi vain jännitteitä huippujen kiipeilijöiden ja "idästä tulevien ihmisten" suhteisiin. Kukaan ei myöntänyt syyllisyyttään - kukin konfliktin osapuolista pitäytyi omassa versiossaan tapahtumasta. Nepalin viranomaiset tutkivat kuitenkin tapahtumaa ja keskeyttivät useita šerpoja työstä vuorella. Tietysti tämä lisäsi vain jännitteitä huippujen kiipeilijöiden ja "idästä tulevien ihmisten" suhteisiin.
PIDÄT VELJESTÄ
Ja silti, paljon useammin sherpat näyttävät itsensä aivan toiselta puolelta. Himalajalla matkustellessani löysin itseni usein samalla polulla heidän kanssaan. Kävelin heidän kanssaan ylös käärmeiden vuoristoteitä. Pääsääntöisesti he kantavat aina uskomattomia kuormia itselleen - joidenkin retkikuntien määrä tai varaukset kotikyläänsä. Matkatavarat kuljetetaan kartion muotoisissa korissa. Olkahihnojen sijaan korissa on leveä pääpanta, jonka sisällä on kerosiinipulloja ja riisi- tai suolapussit sekä kaikki olennaiset. Ja päällä, sidottu hihnoilla, on ukkosenjäävä metalliastia. Se on ladattu, kuten sanotaan, "katon yläpuolelle". Joskus myös portteri ei ole näkyvissä. Vain lihaksikkaat vasikat ja tossut vilkkuvat. He kävelevät hitaasti, ilman äkillisiä liikkeitä, nostamatta jalkojaan korkealle: ainoalla pohjalla kuin miinanpaljastin tuntuu sopivalta tuelta. Jopa nuoret ihmiset työskentelevät vuoristonvartijoina,ja vanhoja, on myös naisia. He lepäävät, paisuttavat halpoja nepalilaisia savukkeita ja asettavat koreja lepopaikoilla kivipenkkeihin. Ne kantavat 40-50 kg. Niitä on paljon enemmän. Ne maksetaan kilolta. He maksavat jalkojen ja selkärangan sairauksilla. Kerran valitsin epäonnistuneesti polun jäistä rinneä pitkin. Hän liukastui ja alkoi liukua alas, eikä löytänyt mitään kiinni otettavaa. Minun vieressäni kävelevä Sherpa heitti heti repunsa, hiili taitavasti luokseni ja ojensi kätensä. Jos ei häntä, en tiedä - olisinko pysynyt ehjänä?ei löydä mitään kiinni otettavaa. Minun vieressäni kävelevä Sherpa heitti heti repunsa, hiili taitavasti luokseni ja ojensi kätensä. Jos ei häntä, en tiedä - olisinko pysynyt ehjänä?ei löydä mitään kiinni otettavaa. Minun vieressäni kävelevä Sherpa heitti heti repunsa, hiili taitavasti luokseni ja ojensi kätensä. Jos ei häntä, en tiedä - olisinko pysynyt ehjänä?
Ja vuonna 2010 en löytänyt Langtangin kylästä yöpymispaikkaa: joskus ei ole paikkoja, niin hinnat ovat liian korkeat. Yksi Sherpa näki koettelemukseni ja tarjoutui menemään hänen luokseen. Kysyttäessä hinnasta hän vastasi: "Majoitus on ilmaista, mutta illalliseksi ja aamiaiseksi - kuinka paljon annat. Olet minulle kuin veli. " Lämmitin itseäni takan äärellä, jolla sherpa keitti ehtoollisen: Paistin tiibetiläistä leipää ja keitin tukpua, keittoa pitkillä nuudeleilla. Hänen synkät hymyilevät lapset, poika ja tyttö, eivät ottaneet silmiään minulta. Ja minä katsoin kuvaa, joka roikkui takan edessä: edessäni oli Beyulin vuoren laakso, jossa ihmiset elävät onnellisina.
Oleg POGASIY