Amerikkalaiset sivilisaatiot ovat syntyneet noin 10 tuhatta vuotta sitten, ja toistaiseksi tältä mantereelta ei ole löydetty jälkiä hominideista (ihmisen esi-isistä), joten uskotaan, että alkuperäiskansat muuttivat muilta mantereilta.
Neljännen ja viimeisen jääkauden aikana (10000–40000 vuotta sitten) Aasiasta tulleet ihmisryhmät ylittivät jäätyneen Beringin salmen peräkkäisinä muuttoina Amerikkaan metsästääkseen eläimiä ja siirtyivät sitten vähitellen etelään Meksikoon, noin 21 000 ihmistä. vuotta sitten, ja Etelä-Amerikkaan noin 10000 ja 14000 vuotta sitten.
Olmecin hahmojen kasvot muistuttavat kiinalaisia
Vuonna 1925 amerikkalainen arkeologi Nelson löysi kivestä valmistetun kiillon artefaktin Gobista (Mongolia) ja löysi myöhemmin samanlaisen Alaskasta. Hän väitti, että Aasiassa ja Amerikassa löydetyt esineet olivat niin identtisiä, että näiden maanosien asukkaiden oli mahdotonta luoda niitä eristyksissä.
Vuosien 1972 ja 1974 välillä kiinalaiset arkeologit löysivät useita Amerikassa löydettyjä kiilahahmoisia esineitä Hutoulyanista, Hebein maakunnasta, Kiinasta. Jia Lanpo, tunnettu kiinalainen arkeologi, oletti, että mikroliittikulttuuri Amerikassa olisi voinut syntyä myös Pohjois-Kiinassa.
Lisäksi Juri Mochanov Venäjän tiedeakatemiasta sanoi, että Siperiasta löydetyt esineet ovat identtisiä Gobista ja Alaskasta löytyvien esineiden kanssa, joista osa on noin 30000, toiset noin 20000 vanhoja. Tämä on vakuuttava näyttö hypoteesista myöhään paleoliittisen ajan Homo sapiens -muutosta Gobista (Mongolia) Pohjois-Amerikkaan Siperian läpi villieläinten metsästystä varten.
Jääkauden lopussa, noin 10000 - 40 000 vuotta sitten, aasialaiset ryhmät muuttivat Beringin salmen yli Pohjois- ja Etelä-Amerikkaan.
Mainosvideo:
Noin 3000 vuotta sitten, Shangin ja varhaisten Zhou-dynastioiden lopussa Kiinassa ja Keski-Amerikan rannikolla alueella, joka nykyään vastaa Meksikon kaakkoisosaa ja osaa Guatemalaa, syntyi yhtäkkiä arkainen olmec-kulttuuri. Hän laajensi vaikutusvaltaansa muihin Keski- ja Etelä-Amerikan maihin vahvan poliittisen ja uskonnollisen voiman, edistyneen sosiaalisen järjestelmän ja erottuvan taiteellisen tyylin avulla.
Olmec-sivilisaatio oli Keski-Amerikan sivilisaation äiti ja sivilisaation ennustaja Amerikassa. Sen ylä- ja alamäet johtuvat tuntemattomista ja salaperäisistä tekijöistä. Historioitsijat ovat eri mieltä Olmec-kulttuurin äkillisestä esiintymisestä. On olemassa kaksi pääteoriaa: diffuusionisti ja "itsenäiset keksijät".
Jotkut historioitsijat tukevat "riippumattomien keksijöiden" teoriaa Yale-yliopiston professorin Michael D. Coen, joka on näiden asioiden viranomainen, tutkimuksen perusteella. Coe väitti, että Olmec-kulttuuri kehittyi itsenäisesti, useimpien länsimaisten tutkijoiden näkökulmasta.
Lukuisat diffuusion teorian kannattajat uskovat, että amerikkalaisilla ja kiinalaisilla sivilisaatioilla oli yhteys toisiinsa muinaisina aikoina. 80-luvun alussa, joka perustui muinaisen kiviankkurin löytämiseen merenpohjassa Etelä-Amerikassa ja joihinkin tietoihin kiinalaisista klassikoista, historioitsija ja merentutkija Fang Zhongfu päätteli, että muinaisina aikoina kiinalaiset purjehtivat Tyynen valtameren yli Amerikkaan.
Tiikeri, keramiikka, Chavin-kulttuuri (Andit, Peru). Chavin-kulttuuri liittyy usein meksikolaiseen olmecsiin. Chavin-aikakauden taide on samanlainen kuin Olmecs
Tiikeri ja lintu, Yin-Shan-dynastia.
Harvardin yliopiston antropologi ja arkeologi professori Zhang Guangzhi ehdotti hypoteesia mayakulttuurin ja kiinalaisen sivilisaation jatkuvuudesta. Zhang uskoo, että muinaisilla kiinalaisilla, jotka ylittivät Beringin salmen ja matkustivat Aasiasta Amerikkaan, oli jo kehittynyt kulttuuri, joten Yin Shan -sivilisaatiota ja Mesoamerican maya-sivilisaatiota voidaan pitää saman esi-isän jälkeläisinä.
Diffusionistisen teorian puitteissa on hypoteesi yin-ihmisten matkasta Amerikkaan, joka sai eniten huomiota ja josta keskustellaan laajalti kiinalaisissa ja ulkomaisissa tiedepiireissä. Englanninkielinen kääntäjä Walter Henry Medhurst ehdotti 1800-luvulla, että Wang-hallitsijan (Zhou-dynastian perustaja) ja Zhou-hallitsijan (Shang-dynastian viimeinen keisari) välinen sota olisi voinut aiheuttaa Yin-kansan muuttoliikkeen. Välttääkseen konfliktit, he menivät virtauksen mukana ja pääsivät Amerikkaan.
Viime vuosina kiinalaiset tutkijat Wang Dai, Song Baozhong, Chen Hanping ja amerikkalainen professori Suhui ovat tutkineet tätä hypoteesia ja esittäneet uusia argumentteja tämän teorian puolesta:
• Joillakin Olmecsin sekä Shang- ja Zhou-dynastioiden keramiikka-, jade- ja kiviesineillä sekä rituaaliseremonioilla on paljon yhteistä.
• Arkeologiset kaivaukset ovat osoittaneet, että Olmec-kulttuurilla oli voimakas vaikutus Yin Shan-dynastian kulttuuriin.
• Olmec-kulttuurin uhrit ja rituaalit ovat samat kuin Shang- ja Zhou-dynastioiden.
• Olmecien jade-tableteille kaiverretut kyltit ja kilpikonnien kuoressa olevat merkinnät ovat samanlaisia.
• Jade-totemit, jaguar-symbolit ja hahmot Olmec-kulttuurissa ovat hyvin samankaltaisia kuin Shang-dynastian esineet.
Olmec-hahmoja
Olmecsin seremoniallisessa keskuksessa, La Ventassa, on paljastettu 16 jade-hahmoa, heidän kasvonsa ovat samanlaiset kuin kiinalaisten ja heidän päänsä ovat pitkänomaiset, ne ovat täsmälleen samat kuin Yin Shan-dynastiassa palvotut. Löydettiin myös kuusi jade-tablettia, joiden kuvat muistuttavat Yin-Shang-dynastian luiden ja pronssiesineiden merkintöjä. Wang Dain tutkimuksen mukaan näihin jade-tabletteihin kirjoitetut sanat vastaavat Yinin esi-isien nimiä.
Venezuelalainen tiedemies Antonio Moreno väittää, että Olmecsillä oli taitoja maatalouden kasteluun ja rakentamiseen, teokraattisia ideoita ja syventävää matematiikan ja tähtitieteen osaamista. Nämä Olmecsin piirteet liittyvät Yin-Shang-dynastian kulttuuriseen vaikutukseen, erityisesti pronssiesineiden valamiseen.
Mitä tulee hypoteesin "Yinin matka Amerikkaan" historialliseen taustaan, tutkimusten mukaan kuun ensimmäisen kuukauden aikana (Yingli Yin-Shang-dynastian kuukalenterin mukaan) vuonna 1045 eKr. Hallitsija Wu johti armeijansa taistelemaan Zhou-hallitsijaa Disiniä vastaan. Sitten Disin lähetti 700 000 orjasotilasta sieppaamaan vihollista Muissa. Orjat menivät vihollisen puolelle ja taistelu hävisi.
Disin kuoli palatsissaan tulipalossa. Yin Shanin valtion kaatumisen jälkeen noin 100 000 eliittisotilasta, jotka olivat Dunguissa kenraali Housi'n johdolla, katosivat jälkeäkään.
Tätä mysteeriä ei ole vielä ratkaistu. Samaan aikaan Keski-Amerikan Yucatanissa syntyi yhtäkkiä Olmec-kulttuuri, joka muistutti syvästi Yin Shanin sivilisaatiota. Tämä viittaa siihen, että jinin kansa, mennyt itään, pääsi Amerikan mantereelle.
Vuonna 1300 eKr., Kun olmec-kulttuuri kukoisti Keski-Amerikassa, myös Chavin-sivilisaatio Etelä-Amerikan Andeilla, yksi Perun vanhimmista, syntyi yhtäkkiä. 1500-luvulla Mosna-joen laaksosta Perusta pohjoiseen löydettiin Chavin-kulttuurin arkkitehtoninen kompleksi, jota käytettiin temppelinä, jossa aborigeenit tekivät uhrauksia ja rukoilivat jumalia.
Louhinnan aikana löydettyjä esineitä ovat ihmisen päät ja patsaat, lohikäärme- ja jaguaripäät sekä muinaisesta kiinalaisesta sivilisaatiosta peräisin olevat kivihylkeet. Näitä samoja jumalia ja totemeja palvottiin muinaisessa Kiinassa. Jotkut eurooppalaiset ja amerikkalaiset tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että lohikäärmeen ja jaguarin palvonta olmekien ja chavinilaisten keskuudessa tulee Kiinasta.
Castillon rakentaminen Chavin de Huantarin kylään
Kuva: Wikipedia Commons
Kansantarinoiden mukaan Tiibetin etniseen vähemmistöön kuuluvalla Yillä ja Lounais-Kiinassa asuvilla Qiangilla on yhteiset esi-isät. Siirtymävaiheen aikana Shangin ja Zhou-dynastioiden välillä (noin 1100 eKr. - 400 eKr.) Osa näiden vähemmistöjen väestöstä muutti etelään (modernin Vietnamin alue) pakenemaan sotaa ja purjehti Filippiineille saarilla, Fidžillä ja Polynesialla ja jopa Peruun. Jos tämä tarina on oikea, se selittää samalla Chavin-kulttuurin syntymisen.
Kiinan keskuskonservatorion professori Wang Xu kertoi alkuperäiskansojen käyttämien soittimien, kuten okarina, huilu ja luuhuilu, samankaltaisuudesta Yi- ja Qiang-etnisten ryhmien kanssa sekä täydellisestä samankaltaisuudesta kiinalaisten ja meksikolaisten pentatoniskaalojen välillä.
Kuuluisa kiinalainen viininvalmistaja Liu Yaohan uskoo, että osa Yunnanin maakunnan asukkaista muutti muinaisina aikoina Amerikkaan. Hän totesi, että Yi-etnisen ryhmän aurinkokalenterilla on monia yhtäläisyyksiä 18 kuukauden mayojen ja inkojen kalentereihin. Samoin jaguarin ja kotkan palvonta, Yi-kansan 10 kuukauden aurinkokalenteri ja kahdeksankulmaiset tähdet osoittavat Maya- ja Inka-kulttuurien välisen yhteyden kiinalaisen Yi-kansan kulttuuriin.
Kiinalaiset purjehtivat muinaisina aikoina kauas itään, joten muinainen kiinalainen sivilisaatio, erityisesti Shang-dynastia, vaikutti Amerikan sivilisaatioihin. Viime vuosina useat arkeologiset löydöt ovat haastaneet Pohjois-Amerikan akateemisissa piireissä vallitsevan "itsenäisten keksijöiden" teorian.
Olen vakuuttunut siitä, että Kiinan ja Amerikan sivilisaatioiden välisen suhteen tutkimista jatketaan. Tämä on vaikea tie, joka vie kauan. Tämän tärkeän projektin toteuttavat kiinalaiset ja amerikkalaiset tiedemiehet, ja se sisältää monia aloja, kuten historia, arkeologia, kielitiede, antropologia jne.
Tämä suuri työ edistää kulttuurivaihtoa ja ystävällisten suhteiden luomista Tyynen valtameren molemmin puolin, erityisesti Kiinan ja Latinalaisen Amerikan välillä.
Lähettäjä: Sunnisan Guo, Peace Median puheenjohtaja