Kristillisessä Raamatussa on neljä kirjaa nimeltä Evankeliumit. Nämä kanoniset tekstit kertovat Jeesuksen elämästä. Suurin osa näistä tarinoista on hyvin tunnettuja, ja käytännössä jokainen kristitty tietää tärkeimmät tosiasiat Vapahtajan elämästä. Paljon vähemmän ihmisiä voi kuitenkin ainakin muistaa (puhumattakaan siitä, mistä puhutaan) ainakin yhden evankeliumin, joka ei päässyt Raamattuun. Ne ovat kuitenkin olemassa.
1. Ebionilaisten evankeliumi
Varhainen kristinusko oli täynnä lukuisia lahkoja. Monet niistä ovat olleet olemassa useita satoja vuosia. Ebionilaiset olivat yksi sellainen lahko, joka oli olemassa AD: n toisesta neljänteen vuosisadalle. He noudattivat monia juutalaisten tapoja ja perinteitä, vaikka useimmat kristityt eivät olleetkaan. He olivat eri mieltä myös laajemman kristillisen filosofian perusnäkökohdista.
On huomionarvoista, että useimmat kristityt pitivät Jumalaa osana Pyhää Kolminaisuutta, jonka ebionilaiset hylkäsivät kokonaan. Sen sijaan he väittivät, että Jeesus ei ollut Jumala, vaan vain messias. Tämä olisi sopusoinnussa juutalaisten tapojen kanssa, mutta ei kristinuskon kanssa. Ei ole yllättävää, että ebionilaisten evankeliumi hylättiin Raamattua kirjoitettaessa. Sitä pidettiin liian lähellä juutalaisuutta ja vanhentunutta filosofian kannalta.
2. Nazarenilaisten evankeliumi
Mainosvideo:
Nasaretilaiset olivat toinen kristinuskon varhainen lahko. Heidät nimettiin Nasaretin, Jeesuksen syntymäpaikan, mukaan. Tutkijat uskovat, että Nazarene-evankeliumi kirjoitettiin toisella vuosisadalla, kuten monet tässä luettelossa olevat evankeliumit. Ebionilaisten tavoin myös natsarialaiset noudattivat juutalaisten tapoja ja lakeja. Heidän evankeliuminsa korosti myös Jeesuksen juutalaista taustaa. Kummallista, että tämä evankeliumi kirjoitettiin aramean kielellä, jota Jeesus puhui.
Raamattua koottaessa tämä evankeliumi hylättiin monista syistä, jotka ovat samanlaisia kuin ebionilaisten. Lisäksi tuolloin vain harvat ihmiset lukivat tai puhuivat aramea. Kreikasta tuli kristinuskon virallinen kieli. Nykyään tästä evankeliumista on säilynyt vain pieni osa muille kielille käännettyinä.
3. Filippuksen evankeliumi
Filippiinien evankeliumissa todetaan, että sen on laatinut yksi Jeesuksen seuraajista. Mutta se eroaa huomattavasti tyyliltään ja sisällöltään. Suurin osa evankeliumista keskittyy tarinaan Jeesuksen elämästä, mutta se on enemmän kuin saarnaa tai tutkielmaa. Se sisältää monia tuttuja käsitteitä ja kristillisiä rituaaleja (esim. Kaste), mutta kirjoittaja viittaa niihin pikemminkin allegorioina kuin todellisina rituaaleina. Kaiken kaikkiaan tämä on yksi vaikeimmin ja vaikeimmin ymmärrettävistä evankeliumeista tässä luettelossa.
Tämä kirja hylättiin todennäköisesti useista syistä. Ensinnäkin hänen filosofiansa on hyvin erilainen kuin useimmat kristityt ovat tottuneet. Jotkut tämän käsikirjoituksen lausunnoista eivät edes kuulosta kristillisyydeltä, vaan pikemminkin kuin muinaisen maailman uskonnot (esimerkiksi manicheismi).
4. Totuuden evankeliumi
Totuuden evankeliumin kirjoitti todennäköisesti toisella vuosisadalla, mahdollisesti muinainen kristillinen filosofi nimeltä Valentine. Kirjan otsikko viittaa siihen, että se on kirjoitettu oikaisemaan ajatuksia muissa evankeliumeissa. Filippien evankeliumin tavoin tämä kirja ei kuitenkaan ole todellinen evankeliumi. Se ei sisällä kuvausta Jeesuksen elämästä eikä yksityiskohtia hänen teoistaan. Sen sijaan se lukee kuin saarnan tai teologisen tekstin.
Tämä evankeliumi hylättiin sen sisällön vuoksi. Suurinta osaa sen teksteistä on vaikea ymmärtää, mutta se on selvästi hyvin erilainen kuin kanoninen evankeliumi. Muinaisimmat kristilliset kirjoittajat arvostelivat sitä epäjohdonmukaisuuksistaan, ja totuuden evankeliumi julistettiin nopeasti harhaoppiseksi. On utelias, että tänään sen teksti on saatavilla melkein kokonaan.
5. Vapahtajan evankeliumi
Tämä oli yksi viimeksi löydetyistä evankeliumeista. Vuonna 1997 amerikkalaiset tutkijat tutkivat Berliinin museon arkistoja. Muinaisen käsikirjoituksen joukosta he löysivät ilmeisesti fragmentteja koskaan tuntemattomasta evankeliumista. Suurin osa tekstistä oli vaurioitunut, mutta jäljellä oli tarpeeksi ymmärtää, mikä koko kirja oli. Kanonisten evankeliumien tavoin tämä kirja kertoo Jeesuksen tarinan lukuun ottamatta erilaisia yksityiskohtia.
Vapahtajan evankeliumi, jossa suurin osa teksteistä on vahingoittunut.
Tässä tekstissä Jeesus tekee paljon samaa kuin Raamatussa, mutta eri aikoina ja eri paikoissa. Esimerkiksi hänen tunnettu lause "jos sinulla olisi mielesi kuljettaa tätä kuppia Minun ohi", lausutaan unessa, ei puutarhassa. Vapahtajan evankeliumi kirjoitettiin todennäköisesti toisella vuosisadalla, mutta siitä ei ole melkein mitään historiallista muistiinpanoa.
6. Thomasin mukaan lapsuuden evankeliumi
Tämä evankeliumi sekoitetaan usein kuuluisampaan Thomasin evankeliumiin (joka mainitaan myöhemmin). Itse asiassa ei ole selvää, kuka kirjoitti "Thomasin lapsuuden evankeliumin" ja milloin (tällä tekstillä ei ole mitään tekemistä Thomasin evankeliumin kanssa). Tämä evankeliumi täyttää neljän kanonisen evankeliumin jäljellä olevat aukot ja keskittyy Jeesuksen lapsuuden vuosiin. Suurin osa kirjasta säilyi ennallaan ja sen tekstit ovat luettavissa tänään.
Thomasin lapsuuden evankeliumi - apokryfinen teksti, joka sisältää tarinoita Jeesuksen Kristuksen lapsuudessa tekemistä ihmeistä.
7. Pietarin evankeliumi
Tämän evankeliumin mukaan sen on kirjoittanut Pietari, Jeesuksen läheinen ystävä ja hänen opetuslapsensa. Se ei kuitenkaan ole. Ensinnäkin se kirjoitettiin ainakin vuosisadan kuluttua Pietarin asumisesta. Se käyttää myös kaikkia neljää kanonista evankeliumia lähteinä. Teksti löydettiin Egyptin haudasta 1800-luvulla.
Pietarin evankeliumi - yksi Uuden testamentin apokryfeistä. Se oli olemassa kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina, mutta kirkko hylkäsi sen.
Tutkijat arvelevat, että tämä evankeliumi oli jonkin aikaa suosittu, mutta kirkko hylkäsi sen myöhemmin. Monet tekstin opetuksista ovat väitetysti vanhentuneita ja harhaoppisia. Esimerkiksi väitetään, että Jeesus ei kärsinyt ristillä; kuten suurin osa tämän luettelon evankeliumeista, vain puutteellinen teksti on säilynyt.
8. Thomasin evankeliumi
Tämä kirja on todennäköisesti kirjoitettu ensimmäisellä tai toisella vuosisadalla jKr., Mutta se on kadonnut suurimman osan historiasta. Egyptin talonpojat löysivät sen uudelleen vuonna 1945. Siitä lähtien se on ollut monien tutkijoiden suosikkiteema. Thomasin evankeliumi eroaa muista evankeliumeista. Sen sijaan että kerrotaan tarina Jeesuksesta tai edes näytetään saarnalta, se sisältää Hänen sanat.
Thomasin evankeliumi on tunnetuin evankeliumi, jota ei sisälly Raamattuun.
Lisäksi suurin osa näistä sanonnoista ei näy Raamatussa. Jotkut heistä ovat salaisia ja jopa ristiriidassa virallisten evankeliumien sisältämien lausumien kanssa. Lisäksi joissakin luvuissa jopa kuvataan Jeesusta jumalana, mutta ei ihmisenä. Tutkijat uskovat, että tämä oli yksi tärkeimmistä syistä kirja hylättiin.
9. Marja-Magdaleenan evankeliumi
Maria Magdaleenan evankeliumi on ollut yksi tärkeimmistä ja kiistanalaisimmista koskaan löydetyistä evankeliumeista. Saksalainen tutkija osti sen Kairosta 1800-luvulla antiikkiesineiden keräilijältä. Siihen asti kukaan ei tiennyt, että se oli olemassa. Syy, miksi tämä evankeliumi on niin tärkeä löytö, liittyy sen sisältöön. Kuten monet evankeliumit, se kertoo tarinan Jeesuksen elämästä ja keskittyy myös hänen lähimpiin seuraajiinsa.
Sen sijaan, että keskitytään 12 opetuslapseen, joista useimmat kristityt tietävät, tämä evankeliumi kertoo Maria Magdalenasta. Sen sijaan, että häntä kuvattaisiin yksinkertaisena, katuvana naisena, hänet esitellään filosofina ja johtajana. Tämä viittaa siihen, että varhaiskristillisyydessä naisilla oli merkittävämpi rooli kuin aiemmin ajateltiin.
10. Juudaksen evankeliumi
Juudaksen evankeliumi on kiistanalaisin koskaan löydetty evankeliumi. Teksti kirjoitettiin todennäköisesti neljännellä vuosisadalla ja hävisi sitten 1900-luvulle saakka. Vaikka suurin osa evankeliumeista on nimetty jonkin Jeesuksen seuraajan tai opetuslapsen mukaan, tämä kirja on nimetty yhden hänen antagonisteistaan. Uuden testamentin evankeliumeissa Juudas esitetään miehenä, joka petti Jeesuksen 30 hopeapalan puolesta. Siitä lähtien hänet on kuvattu petoksen ruumiillistumana ja pahin ystävä, jolla ihmisellä voi olla.
Juudaksen evankeliumi - kiistanalaisin evankeliumi
Kun tämä evankeliumi löydettiin ensimmäisen kerran, kävi ilmi, että se kuvasi Jeesusta negatiivisessa valossa. Hän osoittautui tummaksi ja uhkaavaksi hahmoksi päähenkilön pelaamisen sijaan. Vielä merkittävämpää on, että Juudaksesta, Raamatun pääroolasta, tulee tarinan päähenkilö. Tekstissä sanotaan, että kaikki oli osa Jeesuksen suunnitelmaa, ja Juudas oli itse asiassa sankari. Itse asiassa monet tämän kirjan kohdat kiistävät kristillisen uskon perustan.