Kesällä 1668 Solovetsky-luostarin muurien alla oli jousimiehiä, 125 ihmistä. He näyttivät hämmentyneiltä: näytti siltä, että jousimiehet itse eivät ymmärtäneet, miksi heitä käskettiin tulemaan tänne. Solovkin asukkaiden ja veljien keskuudessa pienen sotilasjoukon esiintyminen aiheutti myös hämmennystä. Näin alkoi ainutlaatuinen tapahtuma maailman historiassa, kun ortodoksinen armeija piiritti ortodoksista luostaria. Piiritys kesti kahdeksan vuotta ja tuli Venäjän aikakirjoihin nimellä Solovetsky seisoo.
Luostari-linnoitus
Saarelle saapuneilla ei ollut mitään ajatusta piirityksestä, pelkästään siksi, että linnoituksen varuskunta oli seitsemän kertaa suurempi kuin armeijan armeija. Luostarin yli seitsemästä sadasta puolustajasta puolet oli munkkeja, mutta ei yksinkertaisia, mutta koulutettuja sotilaallisiin asioihin ja joskus jopa taitavampia kuin Pomorin ja Arkhangelskin jousimiehet. "Vanhin Hilarion ampuja, merimies, kuparin laukaamassa tykissä ja hänen kanssaan maallisten ihmisten - kuuden palkkasoturin - vuorollaan" - tämä koostui yhdestä varuskunnan osastoista.
Luostari oli yksi Venäjän etuvartioista pohjoisessa. Pohjan seinät olivat 5-7 metriä paksut, 8-11 metriä korkeat ja hieman yli kilometrin pituiset. Pyhien isien arsenaali sisälsi 90 tykkiä, 900 kiloa ruutia ja suuria tarvikkeita käsiaseita.
Miksi piiritys?
Kaikki alkoi vuonna 1653 kirkkouudistuksen seurauksena, jonka patriarkka Nikon oli aloittanut yllättäen paaston aikaan. Pyhiinvaeltajien ohella luostarin veljiin pääsi huhu, että Moskovan kirkoissa heitä ei alettu kastaa kahdella, vaan kolmella sormella. Ja vuonna 1657 innovaatiot vaikuttivat itse luostariin: patriarkalta tuli uusia palvelukirjoja. Mutta munkit, jotka olivat jo tietoisia uudistuksesta ja tuntevat henkilökohtaisesti Nikonin, lukitsivat harhaoppiset kirjat lukon alle lukematta.
Mainosvideo:
Nikon vs. Solovki
Erimielisyydet Nikonin ja Solovetskin luostarin veljien välillä alkoivat kauan ennen hänen patriarkaattiaan. Vuonna 1639 hänet karkotettiin täältä. Ja kymmenen vuotta myöhemmin, kun hänestä tuli Novgorodin ja Velikie Lukin metropoliitti, hän alkoi kaikin mahdollisin tavoin sortaa Solovetskin munkkeja, jotka olivat hänen alaisuudessaan. Hän tuli suoraan ryöstöön: paitsi hän "lainasi" useita kirjoja luostarin kirjastosta, maksaen vain yhden, ja omisti kultaisen kalvosinnapin jahdilla ja smaragdilla, jonka Simeon Bekbulatovich lahjoitti luostarille, hän vei myös metropoliitti Philipin jäännökset Moskovaan.
Arkkimandriitti Nikanor
Munkkien keskuudessa suosittu vanhin Nikanorista tuli kansannousun pääideologi. Tsaarin konflikti Solovetskin luostarin kanssa liittyy myös hänen persoonallisuuteensa. Tapahtui, että vuonna 1653, jolloin kirkon kaisun ensimmäiset merkit ilmestyivät, luostarin apotti kuoli ja veljet valitsivat Nikanorin uusiksi apoteiksi. Moskovassa tätä päätöstä ei kuitenkaan hyväksytty, vaan se määrättiin apati Bartholomewin luostarille. Hänen suhteestaan munkkeihin osoittaa ainakin se, että viimeksi mainittu kirjoitti tsaarille irtisanomisia ja nosti vuonna 1666 kapinan häntä vastaan. Nikanor nimitettiin vuonna 1653 Zvenigorodin luostarin arkkimandriitiksi, ja hänestä tuli itse tsaari Aleksei Mihailovitšin tunnustaja. Mutta täällä hän palveli vain seitsemän vuotta, ja vuonna 1660 hänet palasi Solovkiin johtuen siitä, ettei hän salannut kirkkouudistuksen terävää hylkäämistä. Vuoden 1666 mellakan aikana Bartholomew erotettiin,ja Nikanor valittiin hänen tilalleen.
Solovetskin luostarin kirjeenvaihto Aleksei Mihailovitšin kanssa
Kuninkaan ja veljien välinen jännite kasvoi vähitellen. Häntä voidaan arvioida osapuolten kirjeenvaihdon sisältämien intonaatioiden perusteella. "Rukoilemme kuninkaan ja hänen perheensä puolesta, olemme valmiita luovuttamaan sielumme heidän kuninkaallisen majesteettinsa puolesta", munkit vakuuttavat kuninkaalle vuoden 1666 kansannousun jälkeen. Ainoa asia, jota he pyytävät, on antaa heidän olla jättämättä "pyhien isien perinteitä". Ja vuotta myöhemmin, syyskuussa 1667, he eivät enää epäröi esittää tsaarille ultimaattoria: "Jos sinä, suuri suvereenimme, Jumalan voideltu, et ole arvokas olla vanhassa uskossa, vanhassa uskossa, Pyydämme teitä, sir: armahda meitä, älä johdata meitä, sir, lähetä meille lisää opettajia turhaan, emme missään tapauksessa muuta entistä ortodoksista uskoamme ja johda meitä, sir,Lähetä kuninkaan miekka meille ja siirrä tästä kapinallisesta elämästä rauhalliseen ja iankaikkiseen elämään! " Tsaarin vastaus helmikuussa 1668 oli vieläkin kategorisempi: hän kutsui Nikanorin kannattajia skismaattisiksi ja käski "kansanmiehet ja tavalliset vanhimmat, jotka eivät ole pettyneitä pyhiin katolisiin ja apostolisiin kirkoihin ja jotka ovat tottelevaisia meille, suurelle suvereenille", lähtemään välittömästi saarilta.
Sanoista tekoihin
Tsaari kääntyi sanoista tekoihin: hän lähetti tutkijoita selvittämään luostarin tilannetta, yritti kehottaa skismaatikkoja, julisti taloudellisen saarton Solovkille ja takavarikoi kaikki heidän omaisuutensa valtiovarainministeriön hyväksi. On mahdollista, että halun rauhoittaa munkkeja lisäksi häntä ohjasi halu tarttua luostarin tuloihin.
Kahdeksan vuoden ajan hehkuva piiritys, kuten sitä edeltäneet tapahtumat, tapahtui ikään kuin itsestään, ihmisten tahtoa vastoin: kesällä he saapuivat linnoituksen muurien alle, yrittivät keskustella munkkien kanssa ja talvella palasivat mantereelle. Kahdeksan vuoden ajan kolme kuvernööriä vaihdettiin: ensimmäinen, Volokhov, jakoi valtaa ja taisteli Moskovan nimeämän hegumenin kanssa. Toinen, Ievlev, joka toi mukanaan 500 kasakkaa, tappoi karjan, rikkoi kalastusvälineet, poltti luostarin ympärillä olevat rakennukset ja käski sitten alaisensa kaivamaan linnoituksia. Linnoituksen puolustajat peittivät ne tiheällä tulella, ja peloissaan jousimiehet ja kasakat valittivat kuninkaalle kuvernööristä. Ievlev erosi, ja hänen tilalleen nimitettiin taloudenhoitaja Ivan Mescherinov.
Verinen irtisanominen
Piirityksen vuosina noin 200 ihmistä lähti luostarista eri syistä. Monet pitivät aseellista taistelua mahdottomana hyväksyä. Mutta pakenevat talonpojat, jousimiehet ja kasakat tulivat linnoitukseen. Tsaarin kiellosta huolimatta pomorit toimittivat ruokaa luostarille. Vuonna 1674 veljet päättivät olla rukoilematta tsaari-Herodeksen puolesta. Arkkimandriitti Nikanor käveli suitsukkeella tykkien välillä, sirotti ne pyhällä vedellä ja sanoi: "Äiti galanochki, meillä on toivoa sinulle."
Hidas taistelu luostarin kanssa ja lukemattomat ristiriidat skismaattisten ja nikonilaisten välillä, joukko itsesyntyiset, vastustajien julmat kostotoimet pakottivat tsaarin osoittamaan poliittista tahtoa.
Joulukuussa 1674 hän käski kuoleman tuskissa Mescherinovia jättää saaren ja lisätä innokkuutta taistelussa mellakoita vastaan. Ja kesäkuussa hän toisti uhkauksen: "Menetkö pian saaren Solovetsky-luostariin ja opit korjaamaan veneet huolimattomasti, ja sinun, Ivan, pitäisi tuomita kuolemaan tästä."
Ja Mescherinov lähestyi tehtävää innokkaasti. Luostarista pakeneva munkki Theoktist huomautti heikosta puolusta puolustuksellisissa linnoituksissa. Aluksi he eivät uskoneet häntä, mutta sitten muiden taisteluvälineiden puuttuessa he päättivät ottaa hänen neuvonsa. Lumisella yöllä 1. helmikuuta linnoitus otettiin. Sitten tuomioistuin korjattiin. Mellakoiden johtaja Samko Vasilyev teloitettiin, Nikanor jätettiin jäätyä ja vielä 26 ihmistä kuoli. Myöhemmin loput saivat kadehdittavan kohtalon. Viisisadasta linnoituksen puolustajasta selviytyi vain 14. Viikko kansannousun tukahduttamisen jälkeen kuoli myös Aleksey Mikhailovich.