On merkki: nähdä kultaa unessa on valitettavasti. Espanjalainen Gonzalo Jimenez de Quesada oli henkilökohtaisesti vakuuttunut oikeudenmukaisuudestaan: hän muistutti, että ennen kuin hän lähti etsimään Etelä-Amerikan lukemattomia rikkauksia, hän haaveili tästä jalometallista useita kertoja. Itse asiassa matkasta "kultaiseen kaupunkiin" tuli vakava testi de Quesadalle, ja se aiheutti ystävien menetyksen ja pettymyksen siitä, miten hänen isänmaan hyväksi tekemiä tekoja arvostettiin. Ensimmäiset asiat kuitenkin ensin.
Tie alukseen
De Quesada oletti elävänsä hiljaa ja mukavasti kotimaassaan Espanjassa - kaikki suosi tätä. Vuonna 1509 aatelissuvussa syntynyt Gonzalo Jimenez de Quesada sai tuolloin erinomaisen koulutuksen Salamancan yliopistossa. Oikeustieteen tutkinnon hän palasi kotimaahan Granadaan, missä hän sai heti aseman kaupungin kuninkaallisessa hovissa.
Kun de Quesada voitti loistavasti useita tapauksia ja jo hänelle luvattiin ylennys, hänen täytyi muuttaa suunnitelmiaan: hänen isänsä meni konkurssiin ja perhe oli velassa. Nyt Gonzalo vanhimpana pojana joutui etsimään tapaa parantaa asioita ja auttaa kahta nuorempaa veljeä aikuisuuteen.
Tuolloin aateliston köyhtynyt nuoriso piti Uuden maailman valloitusta itselleen kannattavimpana liiketoimintana. Täällä de Quesadelle tarjottiin hyvin sopivasti asema profiilin mukaan - vanhempi tuomari seuraavalla retkikunnalla. No, siellä, Etelä-Amerikassa, varmasti tulee jotain muuta koulutetulle nuorelle miehelle. Gonzalo otti veljensä mukanaan.
Aarteenmetsästäjä Jimenez de Quesada.
Jo matkalla hänen täytyi johtaa retkikuntaa - sen komentaja kuoli yhtäkkiä. Saapuessaan Kolumbian luoteisrannikolle Santa Martaan, de Quesada sai pian kuvernööriltä tarjouksen: mene suuren osaston kärjessä kampanjaan sisämaahan Magdalena-jokea pitkin. Paikalliset intiaanit ovat kertoneet useammin kuin kerran, että sen yläjuoksulla on "kultainen kaupunki". Ja kyse oli vain kullasta, joka melkein peitti talojen katot.
Mainosvideo:
Vanha kuvernööri ei erehtynyt valinnassaan: de Quesada osasi vangita ihmisiä ja pakottaa heitä noudattamaan käskyjä - jotkut suostuttelemalla, toiset ankaralla pakolla. Jälleen hän oli tiukka, mutta oikeudenmukainen, jota arvostetaan aina monipäiväisillä vaelluksilla.
Magdalenan varrella
5. huhtikuuta 1536 Santa Martan kaupungissa erillisjako jaettiin kahteen osaan: iso de Quesadan johdolla lähti maalle, jalustamalla suot Magdalenasta itään, ja pienempi kuormitettuna meni useille pienille aluksille itse jokea pitkin. He sopivat tapaavansa jo tutkitun alueen rajalla - noin 400 kilometrin jälkeen.
Hänen kanssaan de Quesada johti 70 ratsastajaa, useita satoja jalkojen konkistadoreja, joista kaksi hänen veljeään. Petoeläimet, käärmeet, intiaanien hyökkäykset, kuumuus, trooppinen kuume - se odotti heitä vaikeimmalla reitillä. Lisäksi tie oli kirjaimellisesti leikattava kirveillä tiheissä paksuuksissa.
Kaksi ja puoli kuukautta myöhemmin irrotus meni sovittuun paikkaan Magdalenan rannalle ja odotti lähestymistapaa melkein yhtä monta alusta - heidän miehistöillään oli myös monia kokeita. Mutta sitten tuli kolmen kuukauden jatkuvien sateiden kausi, joka piti odottaa. Ruokavarastot loppuivat, ja nälkä kantoi useita ihmisiä joka päivä. De Quesada järjesti vaikeuksia, joiden yllyttäjät vaativat paluuta Santa Martaan.
Mutta sitten sateet päättyivät. Heti kun retkikunnan jäsenet etenivät eteenpäin, vuorilta virtaava Opon-joki tapasi matkallaan. Lähdettyään aluksista ja sairaista menimme ylös jalkaisin. Kun saavuimme suurelle tasangolle, 166 ihmistä ja 60 hevosta selviytyi (heidän teurastaminen lihan vuoksi oli kiellettyä). Viljellyt pellot, talot, tiet venyttivät espanjalaisten edessä. Tämä oli Chibcha-Muisca-intiaanien maa. Heillä oli todella kultaa: sen levyt peittivät puisten temppelien katot, ja monet asukkaat käyttivät koruja jalokivillä.
Jos tavalliset maanviljelijät tervehtivät vieraita melko ystävällisesti ja de Quesada päätti käyttää diplomatian kieltä eikä aseita, niin Tiskesus-intiaanien johtaja näki heissä vihollisia. Useat taistelut päättyivät kuitenkin muutamien, mutta hyvin aseistettujen espanjalaisten voittoon.
Lautan kultainen veistos, jossa on herran ja yhdeksän papin hahmot.
Tisquesus pakeni, pääkaupunki Bogotá vangittiin, ja itse asiassa de Quesada vahvisti siellä vallan. Kaupunki tunnettiin nimellä Santa Fe de Bogotá. Muuttamalla edelleen vuorille, hän tapasi kesäkuussa 1537 entisen hallitsijan vanhan vihollisen - suuren johtajan Guatavitan. Viholliseni vihollinen on ystäväni: espanjalaiset otettiin vastaan rakkaina vieraina ja heille annettiin lahjoja: kultakoruja, kuppeja, ylellisiä sadetakkeja.
Palaa nuorisoon
De Quesada ja hänen virkamiehensä vietiin johtajan mukaan nimettyyn Guatavita-järvelle, joka toimi intiaanien tärkeimpänä palvontapaikkana. Vieraat voivat osallistua vuotuiseen kiitospäiväjuhlaan.
Espanjalaisille kerrottiin myös muinaisesta rituaalista, joka suoritettiin joka kerta, kun uusi intiaanien hallitsija valittiin. Kaikki kohteet kokoontuivat Guatavitan rannalle ja toivat uhrauksia jumalille mukanaan. Papit riisuivat tulevan hallitsijan alastomana, levittivät hänen ruumiinsa erityisellä tahmealla aineella ja puhaltivat häneen kultapölyä ruoko-tikuilla. Tämän seurauksena siitä tuli kuin jalometallista tehty veistos.
Sitten hallitsija yhdeksän pappin seurassa lautalla, joka oli täynnä hienoimpia kultaesineitä, suuntasi järven keskelle. Rukous suoritettiin siellä, lahjat laskettiin veteen ja lautta palasi. Vasta sen jälkeen kohteet tunnistivat uuden hallitsijan voiman ja heittivät lahjansa pyhän Guatavita-järven veteen.
Rituaali oli olemassa vuosisatojen ajan, ja tänä aikana kymmeniä hallitsijoita korvattiin Chibchalla, joten kultatuotteiden ja jalokivien määrä järven pohjassa oli kymmeniä tuhansia.
De Quesada itse ja hänen kumppaninsa panivat merkille tämän tarinan, uskomatta siihen. Eikä ollut aikaa tarkistaa - vuonna 1538 kaksi kilpailijaryhmää lähestyi Bogotaa kerralla ja vaati oikeuksiaan uusille maille. Kaakosta, Ecuadorista, tuli espanjalainen Sebastian de Belalcazar ja pohjoisesta Venezuelasta saksalainen Nikolaus Federman.
De Quesada suostui vaikeuksin ratkaisemaan riidan suoraan Madridin tuomioistuimessa, jonne kaikki kolme menivät kesällä 1539. Nikolaus Federmanin kanssa kaikki tuli selväksi heti saapuessaan Eurooppaan: aivan satamassa hänet pidätettiin syytteeksi kavalluksesta.
Kuningas Carlos I teki kahden vasallinsa välisessä riidassa kompromissin. Hän jakoi uudet maat Kolumbiassa ja Ecuadorissa kahteen osaan: de Quesada nimitettiin uuden Granadan kuvernööriksi pääkaupungin Santa Fe de Bogotassa ja de Belalcazar - Caucan maakunnan kuvernööri Popayanan pääkaupungin kanssa.
Guatavita-järvi, joka toimi intiaanien tärkeimpänä palvontapaikkana.
Tässä asemassa de Quesada palveli 30 vuotta tarkkaillen taitavasti kuninkaan etuja - kuitit menivät valtiovarainministeriöön. Voima sopi myös aiheilleen. Mutta kaikki nämä vuodet kuvernööri haaveili uudesta "kultaisen kaupungin" etsinnästä. Lopulta vuonna 1569 de Quesada päätti: hän järjesti retken omalla kustannuksellaan ja tutki viidakkoa kahden vuoden ajan. Valitettavasti "paluu nuoruuteen" oli tehotonta. Lisäksi 500 ihmisen joukosta, jonka perustana olivat hänen toverinsa ensimmäisessä kampanjassa, vain joka kymmenes selvisi …
Gonzalo Jimenez de Quesada vietti viimeiset vuodet kotona Espanjan Huescan kaupungissa, jossa hän kirjoitti muistelmansa. Hän kuoli 70-vuotiaana.
Kauppiaan Sepulvedan väärä laskenta
Kuultuaan de Quesadalta Guatavitan kulta, kauppias Antonio de Sepúlveda, joka kävi kauppaa Kolumbiassa, varusteli retkensä järvelle vuonna 1580. Hän lähestyi asiaa perusteellisesti ja sai ensin luvan Espanjan kuninkaalta Philip II: lta. Palkatut intiaanit alkoivat kaivaa viemäröintijärjestelmää, jossa matalin laguuni sijaitsi järvessä. Kuusi kuukautta myöhemmin he onnistuivat tekemään sen, kun järvestä peräisin oleva vesi lietettä alkoi valua. Viimeinkin korut vilkkuvat siinä.
Sepulveda joutui useiden kultaesineiden, mukaan lukien rintalevyn ja valtikkanen, sekä melko suuren smaragdin käsiin. Valitettavasti löydetyt eivät oikeuttaneet aiheutuneita kustannuksia: kauppias päätyi velkavankilaan, ja arvot rekvisiitoitiin valtion hyväksi. Lähes kaikkia heitä, samoin kuin myöhemmin löydettyä lautan kultaista veistosta suvereenin ja yhdeksän pappin hahmoilla, pidetään nyt Bogotan kultamuseossa.
1600- ja 1700-luvuilla Guatavita-jalokiviä yritettiin löytää useita, mutta turhaan: pohjaan pääseminen oli liian vaikeaa teknisesti erittäin vaikeaa.
Vuonna 1912 britit jo varustivat retkikunnan intialaisten kultaa varten. Mutta edes voimakkaat pumput eivät auttaneet heitä: kultahautajat pystyivät tyhjentämään merkittävän osan Alppijärvestä ja vetämään pois vain pienen määrän esineitä lietteestä. Viskoosi pohja imi kirjaimellisesti kaikki, jotka yrittivät astua sen päälle. Tuloksena löydetyt korut korvasivat britteille hieman yli kuusi prosenttia kustannuksista.
Myöhemmin tutkijat ehdottivat, että jäljellä oleva kulta meni suppilonmuotoisen kraatterin pohjalle, jossa järvi sijaitsi. Intialaisten lahjoja on imetty siellä jo vuosisatojen ajan, eikä ole mitään järkeä yrittää päästä syvyyteen. Kolumbian hallitus totesi asian, joka julisti Guatavita-järven kansallisperinnöksi vuonna 1965.
Onko haku päättynyt? Ei lainkaan. Ehkä on tekniikoita, joiden avulla pääset Guatavitan aarteisiin. Lisäksi Etelä-Amerikka ei ole maanosa, josta voimme sanoa, että sitä käydään ylös ja alas.
Sanalla sanoen on mahdollisuus löytää intialaisten valtavat aarteet. Ja on myös rohkeita paikkoja, jotka ovat valmiita lähtemään riskialttiille matkoille 2000-luvulla. Vaikka Gonzalo Jimenez de Quesadan ja muiden kullanhakijoiden kokemus huomioon ottaen, paljon aarteita ei aina tee omistajasta onnelliseksi.
Lähde: "1900-luvun salaisuudet"