Jokainen lukijamme on todennäköisesti kuullut länsimaiden hengellisistä ritaririkoksista. Mutta tieto siitä, että idässä oli vastaavia rakenteita, on paljastus monille. Vaikka puhumme sotureista, joiden nimestä on pitkään tullut kotitalouden nimi. Nämä ovat janissareita - turkkilaisten sulttaanien vartija, jota useita vuosisatoja pidettiin maailman parhaimpana jalkaväenä.
Verivero
Uskotaan, että janissarikunnan perustaja oli sulttaani Orhan, mutta vasta vuonna 1365 sulttaani Murad I käski firmansa kanssa muodostaa”uuden armeijan” kristittyjen alaisista lapsista. Turkin kielellä "uusi soturi" on "enicheri". Siksi nimi - Janissaries.
Miksi sulttaani Murad päätti luoda joukon ihmisiä, jotka olivat vieraita uskosta? Tosiasia on, että tuolloin Turkin armeija koostui jalkaväen ja ratsuväen osastoista, jotka sulttaanin alaisuuteen kuuluvien provinssien hallitsijat toivat mukanaan. Tällaisten yksiköiden taistelutehokkuus oli melko heikkoa, ja lisäksi näiden joukkojen komentajat kutosivat usein salaliittoja padishaa vastaan, mikä oli kuolettavasti vaarallista sodan aikana.
Sulttaani Murad halusi olla suoraan alaisena ammattisotilaille, henkilökohtaisesti uskollisille, täydellisesti koulutetuille ja taitavasti käyttäville kaikenlaisia tuliaseita ja veitsiä. Mallina Murad otti ritarikunnan eurooppalaiset ritarikunnat, jotka olivat kuuluisia rautaisesta kurinalaisuudestaan ja taistelukoulutuksestaan.
Janissarit saivat dervissejä Sufi Bektashi -järjestyksestä henkisinä mentoreina. Legendan mukaan Haji Bektashi -joukon pää repäisi hihan irti valkoisesta kaapustaan erillisjoukon perustamisen seremoniassa, asetti sen yhden soturin päähän (ja niin, että osa siitä roikkui pään takaosassa). Siitä lähtien janissarikorpusta pidettiin virallisesti osana Bektashi-järjestystä, ja Hadji Bektashi oli sen suojeluspyhimys. Ritarikunnan sheikistä (abtista) tuli Janissary-korpuksen 99. joukon kunniapäällikkö. Ritarikunnan jäsenet palvelivat sotapappeina, ja janissarien päähineestä tuli hattu, jonka takana oli ripustettu kangaskappale.
Turkkilaiset keräsivät monia veroja valloitetuilta kristittyiltä. Heidän joukossaan oli sellainen vero kuin devshirme - "verivero". Sen ydin oli seuraava. Joka viides tai seitsemäs vuosi (myöhemmin - vielä useammin) erityiset sulttaanivirkailijat valitsivat jokaisessa kristillisessä yhteisössä yhden viidestä seitsemän ja neljän vuoden ikäisestä pojasta palvelemaan janissarikorpuksessa.
Mainosvideo:
Kaikki valitut lähetettiin Istanbuliin, jossa heidät muutettiin islamiksi. Sitten "morsian" tapahtui sulttaanin läsnä ollessa. Pätevimmät ja fyysisesti vahvimmat ilmoittautuivat sulttaanikouluun, joka oli palatsin, valtionhallinnon ja ratsastusarmeijan henkilöstön takomo. Suurin osa lapsista lähetettiin Janissary-joukkoon.
Ensimmäisessä vaiheessa heidät lähetettiin kasvatettaviksi turkkilaisiin perheisiin, jotka maksoivat heistä pienen maksun. Siellä he oppivat turkin kielen ja muslimien tavat, tottuivat kovaan fyysiseen työhön ja tottuivat sietämään nälkää ja vaikeuksia. Muutama vuosi myöhemmin heidät palattiin Istanbuliin ja ilmoittautui achemi oglaniin ("kokemattomiin nuoriin") - janissarikorpuksen valmistelevaan osastoon.
Tämä koulutusvaihe kesti seitsemän vuotta ja se koostui armeijan koulutuksesta ja kovasta fyysisestä työstä. Achemi oglan asui parakissa 20–30 hengen yksiköissä, joutui ankaran kurinalaisuuden alaiseksi ja sai pienen palkan. He eivät lähteneet Istanbulin rajoilta eivätkä osallistuneet vihollisuuksiin. He viljelivät islamilaista fanatismia, ehdotonta uskollisuutta sulttaanille, sokeaa tottelevaisuutta komentajille. He antoivat energialähteen uskonnollisten juhlapäivien aikana, kun he tekivät väkivaltaa Istanbulin kristittyihin ja juutalaisiin, mihin heidän komentajansa sulkivat silmänsä.
Saatuaan 25 vuoden iän fyysisesti vahvimmista nuorista, jotka osoittivat taitonsa aseiden käsittelyssä, tuli janissareja. Loput - chikme ("hylätty") - lähetettiin julkisille apupalveluille.
Kattiloiden mölyn alla
Janissary-joukkojen päätaisteluyksikkö oli rykmentti. Niiden lukumäärä oli 196. Hyllyjen alkuperä ja toiminnot vaihtelivat. Ortassa olevien sotilaiden määrä ei ollut vakio. Rauhan aikana se vaihteli sadasta pääkaupungissa 200-300 sotilaan maakunnissa, sodan aikana se nousi 500: een.
Sulttaania itse pidettiin janissarikunnan korkeimpana komentajana, mutta itse asiassa hän käski ahaa. Arvoltaan hän ylitti kaikkien muiden armeijan ja siviiliartikkeleiden komentajat ja oli divaanin (valtioneuvoston) jäsen. Aga oli absoluuttinen valta Janissaries.
Rykmentin alueella oli seuraavat rivit: sakabashi ("vesihuollon päällikkö"), bash karakulukchu (kirjaimellisesti "vanhempi avustava kokki"), ashchi usta ("vanhempi kokki") ja chorbaji (kirjaimellisesti "supovari"). Ruoanvalmistukseen liittyvien termien runsaus ei ole sattumaa. Janissary-korpuksen lippu korvasi pyhän kattilan. Jokaisessa ortissa oli suuri pronssinen kattila lihan ruoanlaittoon. Jokaisella janissarien yksiköllä oli oma pieni kattila.
Kampanjan aikana pataa kuljetettiin ortin edessä, kun taas leirillä se sijoitettiin telttojen eteen. Kattilan menettämistä, erityisesti taistelukentällä, pidettiin janissarien suurimpana häpeänä - tässä tapauksessa kaikki upseerit karkotettiin torilta, ja tavalliset sotilaat kiellettiin osallistumasta virallisiin seremonioihin. Rauhan aikana, joka perjantai, pääkaupungissa sijaitsevat ortit menivät kattiloineen sulttaanin palatsiin, jossa he saivat ruokapilavia (riisiä ja lammasta).
Jos Orth kieltäytyi hyväksymästä pilafia, kaataa kattilan ja kokoontui sen ympärille hipodromille, se merkitsi kieltäytymistä totella viranomaisia ja kapinan alkua. Kazania pidettiin myös pyhänä paikkana ja turvapaikkana: piiloutuessaan sen alle syyllinen voi pelastaa henkensä.
Rauhan aikana janissarit eivät suorittaneet yleisiä sotaharjoituksia, kukin heistä harjoitti aseellaan itsenäisesti. Marraskuussa janissarit eivät noudattaneet mitään tiettyä järjestystä, mutta taistelussa kukin soturi otti paikkansa riveissä.
Janissarien kasarmissa vallitsi ankaraa kurinalaisuutta, heissä säilyi ehdoton puhtaus, naisia ei päästetty sinne (muuten, janissareilla oli myös kielletty mennä naimisiin). Kurinalaisuutta tarjosi ankara rangaistusjärjestelmä: ruumiillisista ja rangaistussoluista irtisanomiseen, maanpaossa rajalinjaan, elinkautiseen vankeuteen ja kuolemanrangaistukseen. Vakavimpia rikoksia pidettiin hylkäämisenä ja pelkuruutena taistelukentällä. Janissaria ei voida teloittaa; siksi syyllinen karkotettiin ensin joukosta ja vasta sen jälkeen häneltä menetettiin elämä.
Taistelun aikana janissarit kokoontuivat kiilaan ja ampuivat aseistaan ja hyökkäsivät. Janissarien joukossa oli erityisiä shokkiyksiköitä nimeltä serdenghetchi (kirjaimellisesti "riskialttiiksi päänsä"), joissa oli jopa 100 vapaaehtoista.
1700-luvun alussa janissareista tuli Ottomaanien valtakunnan johtava poliittinen voima, joka oli kapinoiden ja salaliittojen pääasiallinen lähde. Osman II: n yritys vuonna 1622 uudistaa joukkoa maksoi hänelle henkensä. Vuonna 1623 janissarit kaatoivat Mustafa 1: n, vuonna 1648 - Ibrahim, vuonna 1703 - Mustafa II, vuonna 1730 - Ahmed II, vuonna 1807 - Selim III. Vielä useammin heidän uhrinsa olivat valtion korkeimpia arvohenkilöitä.
Vain sulttaani Mahmud II pystyi toteuttamaan sotilaallisen uudistuksen. 28. toukokuuta 1826 hän antoi asetuksen säännöllisten armeijan kokoonpanojen luomisesta osasta Janissary Corpsia. Vastauksena Janissaries nosti 15. kesäkuuta kansannousun, joka tukahdutettiin julmasti. Janissarit ammuttiin tykeistä rypälelaskuilla, joukko lakkautettiin, kasarmit tuhoutuivat, pyhät kattilat tuhoutuivat ja Janissarien nimi oli ikuinen tuomio.
Janissareita pidetään kuuluisien leikkureiden keksijöinä
Legendan mukaan sulttaani kielsi janissareilla pukeutua miekkiin rauhan aikana. Janissarit kiertivät tämän kiellon tilaamalla käsivarren pituisia taisteluveitä. Toinen janissareihin liittyvä asetyyppi on pitkät, pitkän kantaman piikiväärikiväärit, joista janissarit osuivat tarkasti vastustajiinsa. Venäjällä heitä kutsuttiin "janissareiksi". Ja kauemmas. Janissarit Istanbulissa palvelivat palomiehinä. Usein he itse sytyttivät rikkaiden kaupunkilaisten talot, jotta myöhemmin tulipalon sammuttaessa heillä olisi mahdollisuus ryöstää uhrien omaisuutta.
Aikakauslehti: Historialliset mysteerit, №6 / С