Kimberleyn vuorijonot ulottuvat koko Australian luoteiskärkeen. Vuosisatojen ajan nämä epämiellyttävät ja harvaan asutut paikat ovat asuneet useille Australian alkuperäiskansojen heimoille - Unambalille, Warroralle, Ngarinyinille ja muille.
Täällä, Mitchellin tasangolla ja Glineldzhin laaksoissa, Prince Regent ja King Edward -joet, 60-80 mailin päässä valtameren rannikosta, ihmisilmiltä suojatuissa paikoissa, kallioissa ja lukuisissa luolissa, ovat tämän kansan piilotettuja muinaisia pyhäkköjä - rituaaleja, pääsääntöisesti vain vanhukset, joille heimo antoi tehtävän kommunikoida henkien kanssa.
Nämä luolien kivet ja seinät on maalattu upeilla piirustuksilla, joista monet ovat satoja tai jopa tuhansia vuosia vanhoja. Niistä löytyy usein kuvia salaperäisistä, suuttomista olennoista, joilla on suuret pyöreät silmät. Heillä on yleensä pitkät kylpytakit.
Heidän jäätyneet valkoiset kasvonsa ovat kuin naamiot. Kädet ja jalat ovat huonosti treenattuja, usein ne ovat tuskin hahmoteltuja ja melkein sulautuvat valoon, joissakin paikoissa varjostettuun vartaloon. Kaulakorut kirjoitetaan toisinaan rintaan, mutta useammin kuvataan soikea esine, joka tulkitaan yleensä sydämeksi tai rintalastaksi.
Päätä ympäröi outo hevosenkengän muotoinen tai kaareva halo, joka muistuttaa hyvin kristittyjen pyhien haloja. Maalausten yläosassa voi joskus nähdä salaperäisiä merkkejä, jotka muistuttavat jonkinlaista itämaista kirjoitusta.
Pyhät Kimberleyn aborigeeneille, he kunnioittavat näitä kuvia salaperäisten voimakkaiden olentojen kuvina, jotka tulivat näihin maihin muinaisina aikoina. He opettivat paikallisia asukkaita käyttämään työkaluja ja aseita, antoivat heimolakeja, rituaaleja ja tapoja tehtävänsä päätyttyä - jotkut taivaaseen, toiset maan alle.
Mainosvideo:
Nämä salaperäiset olennot kutsuivat itseään Wonjinsiksi. Nykypäivän alkuperäiskansat kutsuvat tätä vesihenkeksi.
Näiden kuivuneiden paikkojen vesi on sade. Sade tarkoittaa elämää. Se on kaiken maan lähde. Veden henget - wonjins - ovat elämän herroja ja johtajia, kaiken maan päällä olevan maan johtajia ja johtajia, sen korkeimpia jumalia. Ympäröinsä on usein erilaisia eläimiä ja kasveja - nämä ovat Wonjinsin lapsia.
Heimon tai metsästäjien ryhmän vanhimmalla henkilöllä on dacha kirjoittamaan Wonjinan kuvat vuosittain ennen monsuunijaksoa. Kuva päivitetään pitkin vanhaa ääriviivaa säilyttäen kaikki edellisen kuvan yksityiskohdat. Aboriginaalien uskomusten mukaan Wonjin-kuvien uusiminen aiheuttaa sateita. Alkuperäiskansat uskovat, että kun kuva poistetaan ja Wonjina katoaa, kuivuus ja nälänhätä alkavat.
Wonjin ovat osa heimojen jokapäiväistä elämää, jotka ovat metsästäneet Kimberleyn vuoristossa monien vuosien ajan. Wonjina on kuvattu paitsi luolien kivillä ja seinillä, myös vastasyntyneiden kehtoilla, seremoniallisilla bumerangeilla ja kilpeillä, lukemattomilla erilaisilla talismaneilla, amuleteilla ja muilla symbolisilla käsityökaluilla.
Mutta samaan aikaan alkuperäiskansat ovat vakaasti vakuuttuneita siitä, että ensimmäiset kuvat Wonjinista ovat tehneet … eivät he. Kirjoittaja kuuluu joillekin toisen rodun salaperäisille ihmisille, jotka asuivat täällä monta vuotta sitten ja kadonneet kenellekään.
Vuosikymmenien ajan antropologit ja etnologit ovat hämmentäneet Wonjin-alkuperän mysteeriä. Tähän pisteeseen on tehty monia oletuksia.
Eksoottisin hypoteesi on, että Wonjins ovat avaruusolentoja. Tämän version laatijoiden mukaan osoittaa Wonjinsin selvästi "maan ulkopuolinen" ulkonäkö ja heidän päänsä ympärillä oleva outo halo, joka muistuttaa hyvin astronauttien pallomaisia kypäriä. "Paleoviisit" -teorian kannattajat vakuuttavat, että Wonjinin hahmot ovat ulkomaalaisten kuvia.
Tällä pisteellä on muita hypoteeseja. Suurin ongelma on, että on mahdotonta edes arvioida, kuinka kauan sitten ensimmäiset kuvat Winjinsistä ilmestyivät Kimberleyn kallioille: tämä olisi voinut tapahtua kaksisataa tai kaksi tuhatta vuotta sitten.
Australian aborigeenit elävät vain kahdessa aikadimensiossa: heille on olemassa "primitiivisiä aikoja" tai Luomisen aikoja, jolloin koko elämä maan päällä syntyi, ja nykyisyyttä. Menneisyyttä ei ole, eivätkä he ole kiinnostuneita tulevaisuudesta. Alkuperäisillä ei myöskään ole vuosilukuja: heidän kielellään on numerot "yksi", "kaksi" ja "kolme", ja numerolle "neljä" käytetään jo termiä "paljon".
Alkuperäiskansat tekevät selvän eron taideteosten, joita he pitävät omina, ja teosten välillä, jotka kuuluvat luomisen aikakauteen. He sijoittavat wojin-kuvat toiseen luokkaan eivätkä pidä niitä omina, vaikka ovat ottaneet vastuun niiden säännöllisestä päivittämisestä rituaaleja varten.
Pohjois-Kimberleyn heimoilla on legenda, että heidän sukukuntiensa esi-isät saapuivat Australiaan veneillä, joita vetivät ihmiset nimeltä Wonjina, vaikka jokaisella heistä oli oma nimensä. Nämä ulkomaalaiset ulkomaalaiset maalasivat symboliset kuvansa maanalaisissa gallerioissa ja kivien pinnalla. Kun wonjiinalaiset lähtivät näistä paikoista, he menivät maan alle jättäen jalanjäljet kiveen.
Alkuperäiskansojen legendat osoittavat selvästi Wonjinin saapumisen ja lähdön hyvin todelliset olosuhteet: veneet, joilla he purjehtivat ja mahdollisesti purjehtivat pois; aseita ja työkaluja, joita he opettivat alkuperäiskansojen käyttöön. Mitä tämän muinaisten legendojen kerros piilottaa?
Takaisin 1930-luvulle. ensimmäiset Kimberleyn kalliomaalausten tutkijat ehdottivat, että Wonjin-kuva olisi voinut ilmentää tarinaa vanhan maailman tai Kaakkois-Aasian merimiehistä, jotka pakenivat haaksirikon jälkeen useita vuosisatoja sitten.
On mahdollista, että pieni haaksirikkoutuneiden merimiesten - eurooppalaisten tai malesialaisten - siirtomaa oli jonkin aikaa Australian luoteisrannikolla. Sen kohtaloa on vaikea arvata - ehkä he lähtivät vihreältä mantereelta, tai ehkä alkuperäiskansat tuhosivat heidät.
Niiden jälkeen oli jäljellä vain outoja kalliomaalauksia, joissa alkuperäiskansat yrittivät ymmärtää historiallisen kokemuksen, jonka he saivat kommunikoidessaan toisen, edistyneemmän rodun ihmisten kanssa, ja rakentaa se heidän maailmankuvansa ja mytologiansa järjestelmään. Näin syntyi Wonjinan kuva …
Pyrkiessään valaisemaan salaperäisten piirustusten salaisuutta tutkijat ovat havainneet, että wongjinin kaltaisia vaatteita käyttävät Indonesian koillisosien - Xiau ja Sangihe - asukkaat, jotka sijaitsevat Sulawesista pohjoiseen. Ja kaukana Kimberleystä eteläpuolella, Gascoigne-joen (Länsi-Australia) alajuoksussa, G. Giles tapasi pienen ryhmän aborigeeneista, joilla oli selvästi aasialaisia piirteitä.
Winjin-pukun ja joidenkin Indonesian saarten asukkaiden vaatetuksen samankaltaisuus, aasialaisten (malaiji) piirteiden esiintyminen tietyissä aborigeeniryhmissä - kaikki tämä näyttää osoittavan suunnan, johon tulee siirtyä löytääkseen ratkaisun Kimberleyn piirustusten mysteeriin.
Jotkut tutkijat tarjoavat kuitenkin toisen version salaperäisen wonjinin alkuperästä. Heidän mielestään pitkät kylpytakit, jotka muistuttavat kylpytakkeja ja loistavat näiden salaperäisten olentojen pään ympärillä, ovat peräisin … kristillisistä ikoneista!
Kristinusko tuli etelään ja sitten Kaakkois-Aasiaan melko varhaisessa vaiheessa. Kiinassa VIII-XIV-luvuilla, etenkin etelärannikon satamissa, asui satoja tuhansia kristittyjä, ja XII-XIV-luvulla. Zaytunissa (Quanzhou) oli piispa, joka ylläpitää siteitä Roomaan.
Ehkä alus, joka kuljetti kiinalaisia kristittyjä, tuhoutui kerran Luoteis-Australian rannikolla? Vai onko se myöhempien aikakausien kaiku, kun vihreän mantereen rannikkovesillä ilmestyi portugalilaisia tai espanjalaisia aluksia?
Ehkä tapahtumat kehittyivät näin: Useat kristityt (ei ole väliä olivatko he kiinalaisia, portugalilaisia vai joku muu) joutuivat olosuhteiden vuoksi elämään useita kuukausia tai vuosia Kimberleyn aborigeenien keskuudessa. Ehkä yhdellä heistä oli mukanaan kuvake, tai joku merimiehistä maalasi kalliolle pyhien kuvia.
Alkuperäiskansat seurasivat mielenkiinnolla salaperäisten ulkomaalaisten outoja tapoja. He näkivät, että nämä ihmiset tietävät ja voivat tehdä paljon enemmän kuin australialaiset; he liittivät tämän menestyksen tuntemattomien jumalien armon täyttämään apuun pitkissä vaatteissa ja haloilla päänsä ympärillä, joita ulkomaalaiset palvoivat.
Ja kun muukalaiset jättivät heidät - joko menemällä takaisin mereen tai yksinkertaisesti toiseen maailmaan -, aborigeenit alkoivat jäljitellä heitä palvomaan näitä olentoja, joista vähitellen tuli osa heidän mytologiansa ja jotka saivat uusia puhtaasti australialaisia piirteitä ja joista tuli Winjins - elämän ja kaiken hallitsijat. olemassaolosta …
Kaikki tämä on tietysti hypoteesi, eikä tähän arvoitukseen ole luotettavaa vastausta, mutta on selvää, että Luoteis-Australian aborigeenien täytyi kerran kohdata jotain niin epätavallista, että heidän mytologiansa vangitsivat tämän tapahtuman ikuisesti voimakkaiden ja salaperäisten voittajien kuvaksi. tästä lähtien tuli heille pyhä.
Ja kuka tahansa ihminen, joka ensin loi nämä seinämaalaukset, voimme varmasti sanoa, etteivät he olleet australialaisia.
Altair Sheremetjev