Aarteisiin on aina liittynyt monia salaisuuksia, esimerkiksi uskotaan, että aarteita vartioivat pahat henget, haamut ja salaperäiset eläimet.
Monissa maissa uskotaan, että "helvetin" koirat vartioivat salaisia tai kadonneita aarteita, että satojen vuosien ajan ilmestyy mustien, tulisilmäisten koirien kauheita aaveita. Yksi tunnetuimmista sellaisista legendoista, joka vahvistetaan edelleen, on Prahan. He sanovat, että Prahassa useita tällaisia haamuja nähdään jatkuvasti vartioimassa aarteita. Yksi nähtiin Hradcanyn vanhassa kaupungintalossa Loretanskaya-kadulla, toinen asuu lähellä St. Martinin rotundaa Vysehradin linnoituksessa. Jotkut legendat väittävät, että nämä eivät ole aarteiden vartijoita, vaan Perkeleen sanansaattajat.
Kaksi silminnäkijää, nuori pari, jotka palasivat yöllä, palasivat kotiin Prahan Vysehradin takakatujen kautta tiiliportille ja alas Vitoniin rautatiesillalle. Oli vuosi 2008, lokakuun viimeinen päivä, kaksi päivää ennen "rakkaita" - kuolleiden muistopäivä. Slavinin hautausmaalla lähellä Pyhän Pietarin ja Paavalin basilikaa voit nähdä kynttilöiden kimallukset. Muutaman askeleen kuluttua kaveri pysähtyy äkillisesti, ja tyttö huutaa kutisevasti: tiellä, lähellä St. Martin's rotundaa, he näkivät kaksi tulipunista silmää, joiden takana he arvasivat valtavan koiran siluetin. Tummaa ääriviivaa ympäröi outo vihertävä sumu.
He sanovat, että tällaisia kammottavia haamuja esiintyy kaikkialla maailmassa. Nämä ovat valtavia mustia koiria, joiden silmät loistavat lävistävällä punaisella säteellä.”Silmät näkevät ensimmäiset pimeydessä. Monet silminnäkijät sanovat, että vaikka eläin on tumma ja musta, sen ympärillä näkyy vihertävä hehku. Joskus liekit kimaltelevat heidän suustaan kielen sijaan”, kertoo kirjailija Otomar Dvořák, tunnettu aarteita vartioivien haamujen asiantuntija.
Joskus nämä "paholaisen olennot" levittävät ympärilleen palaneen rikin hajua, ja kun he liikkuvat, ne eivät näytä koskettavan maata, vain heidän tassunsa törmäävät joskus kipinöihin.”Perinne sanoo: se, joka koskettaa näitä koiria, kärsii pian kuolemasta. Joidenkin uskomusten mukaan vain mustan koiran näkeminen merkitsi väistämätöntä kuolemaa ", - toistaa brittiläinen eläintieteilijä Karl N. Shuker.
Yleensä Brittein saarten asukkailla on runsaasti kokemusta näiden pahojen olentojen syntymisestä. Täällä melkein kaikilla alueilla "elää" oma "helvetillinen" koiransa. Esimerkiksi on legenda mustasta koirasta, joka vaeltaa Dartmoorin suolla Englannin Devonin läänissä. Paikalliset pitävät häntä haamuna helvetistä. 1800-luvulla se oli sellainen legenda, joka innoitti Arthur Conan Doylea kirjoittamaan etsivän tarinan Baskervilles-koirasta. Kuuluisa Sherlock Holmes osoitti, että rikollinen käyttää tavallista suurta mustaa koiraa, joka on naamioitu fosforin kanssa, murhaan.
Todellisuudessa tämän ilmiön selitys ei ole niin yksinkertainen. Psykologian professori Dr. Simon Sherwood Norhamptonin yliopiston poikkeavien tutkimusten keskuksesta on tutkinut näitä aavemaisia ilmiöitä useita vuosia. Hän myönsi, että oli itse nähnyt yhden helvetin koiran lapsuudessa. Uutisia näiden painajaisten haamujen ilmestymisestä ei tule vain Yhdistyneestä kuningaskunnasta, vaan myös Skandinaviasta, Ranskasta, Tšekin tasavallasta ja jopa Amerikasta. Onko se todella todistajien massahallusinaatioita?
Samanlaisia todistuksia on tapahtunut aiemmin. Esimerkiksi elokuussa 1577. Uskovat kokoontuivat sinä päivänä aamupalveluihin Kaakkois-Englannin kaupunkiin. Kun palvelu oli täydessä vauhdissa ja pappi saarnasi ahkerasti, sivulaivaan ilmestyi yhtäkkiä pahaenteinen musta koira.”Hän hyökkäsi järkyttyneisiin ihmisiin, tappoi kaksi ihmistä ja poltti vakavasti kolmanneksen. Pian hän hyökkäsi jälleen uskoviin läheisessä kirkossa, ja kun hän katosi kirkon ovien kautta, hän jätti niihin havaittavia hiiltyneitä raitoja - liekehtivien kynsien jäljet. Ne näkyvät kirkon ovilla tähän päivään saakka”- näin kuvataan tätä tapahtumaa seurakunnan aikakirjassa, ja 1500-luvun lopulla kuvaus ilmestyi paikallisissa sanomalehdissä. Mitä todellisuudessa tapahtui kirkossa sinä kohtalokkaana sunnuntaina? Kukaan ei tiedä…
Mainosvideo:
Keskiajan kirjaa tällaisista tapahtumista pidettiin erittäin huolellisesti. "Mustan koiran aave, jolla on yöllä punertava ketju kaulassaan, kulkee St. Martinin rotundan ohi, putoaa alas ja katoaa bastionin kulmasta, muuratun Jerusalemin portin kohdalta, joka näkyy ulkopuolelta Přemyslová-kadulta", kirjoittaa moderni tšekkiläinen kirjailija Martin muinaisten aikakirjojen pohjalta. Steiskal.
Alkuperäisen asutuksen alueelle, jonne myöhemmin arsenaali rakennettiin, ilmestyy pirullinen koira, jolla on veriset silmät ja tulinen kieli, vetämällä punaisen kuuman ketjun taakseen. Vanhojen legendojen mukaan hän vartioi Vysehradin aartetta. Jos aave kävelee ympyröissä, on todennäköisesti salainen sisäänkäynti Vysehradin kalliolle maan alla. Tämä aave nähdään vielä tänään.
Muualla Prahassa esiintyy myös mustien koirien haamuja. "Yksi näytetään klo 11–12 lähellä Hradčanyn vanhaa kaupungintaloa ja se vie pelästyneet myöhäiset jalankulkijat Loretaan, jossa hän katoaa lähellä St. Barbaran veistosta", Otomar Dvořák kertoo. Ehkä haamut ovat seurausta joistakin vanhoista taikuusrituaaleista?
Tätä teoriaa valaisee muistio, joka julkaistiin 11. elokuuta 1877 British National Gazette -lehdessä. 2. elokuuta useita satoja kultakolikoita löydettiin lähellä hyvin vanhaa kelttien asutusta Berounin kaupungin lähellä. Juuri tässä paikassa ilmestyy tulisen silmän mustan koiran salaperäinen aave. Onko hänen ja löydetyn aarteen välillä yhteyttä? Monet tutkijat uskovat, että haudatut kolikot ovat "rituaalivarasto", uhri kelttilaisille jumalille.
Lähellä paikkaa, josta aarre löydettiin, sijaitsi kuuluisa pakanallinen pyhäkkö. Ehkä kelttiläiset druidit onnistuivat luomaan demonisen koiran haamun, joka vartioi heidän rituaalialueitaan vuosisatojen ajan?”Kun keräämme erilaisia todistuksia ihmisten tapaamisesta aavekoirien kanssa, huomaamme, että nämä haamut ovat tiukasti rajoitetuilla alueilla. Ikään kuin heidät todella sidottaisiin paikkaan, jossa heitä vartioi näkymätön ketju”, kirjoittaa Otomar Dvořák. Voisivatko he olla taikuuden luomia vartijoita?
Kryptozoologi Karl Schucker huomauttaa myös, että ihmiset ovat kohdanneet haamukoiria pysyvissä paikoissa. Ne näkyvät vanhoissa hautausmaissa, hylättyjen ja kylätien risteyksessä, lähellä muinaisia raunioita, megaliittirakennuksia, vanhoja vanhoja hautoja tai kirottuja paikkoja. Puolisot Nadia ja Martin Profante kirjassaan "Slaavilaisten jumalien ja myyttien tietosanakirja" kiinnittävät huomion mielenkiintoiseen tosiasiaan: monien kaivosten arkeologit löytävät koirien rituaalihautoja. Tiedetään myös, että muinaiset slaavit muurasi tai hautasivat koiria rakentamisen aikana - uhrin muodossa.
”Koira löytyy uhriksi linnoitusten tai asuinrakennusten perustuksista. Lattian alle haudattu kuollut koira suoritti todennäköisesti maagisen vartiointitoiminnon”, Profante-pariskunta uskoo. Tässä yhteydessä herää kysymys: voisiko koirien rituaaliuhri ja hautaaminen tietyissä paikoissa sitoa "koiran sieluja" jollakin näkymättömällä energiaketjulla ja luoda haamun? Ehkä slaavit käyttivät koiran uhreja sivuston rituaaliselle suojelulle, kuten keltit?
Arkeologien mukaan monissa muinaisissa kulttuureissa on tapana haudata koira omistajansa kanssa, jotta hän seuraa häntä ikuisuuden tiellä. "Kaikki muinaiset kansat pitivät koiraa ihanteellisena oppaana ja kumppanina paitsi elämässä, myös henkimaailmassa - luultavasti siksi, että koira ainutlaatuisten aistiensa ansiosta aistii ja kuulee sen, mikä on ihmisen huomion ulkopuolella", kirjoittaa Otomar Dvořák. Monilla ihmisillä on usko, että koira voi varoittaa pahojen henkien läsnäolosta ja ajaa heidät pois asutuksesta.
Slaavit tietysti tiesivät hyvin nämä koirien poikkeukselliset kyvyt. Arkeologisen tutkimuksen aikana Tours-kentästä Prahan ja Kralupyn välillä Vltavan yläpuolella (legendan mukaan legendaarisen Lutskin sodan piti tapahtua täällä) löydettiin hämmästyttävä löytö Krlishin kukkulan haudasta. Monumentin juurelta löydettiin rituaalisesti asetettu suuren koiran luuranko, jonka pitäisi olla Tyrin kuuluisan komentajan ikuisen levon paikka. On käynyt ilmi, että slaavit hautasivat Tyrin koiransa kanssa? Vai tekivätkö he salaperäisen rituaalin kutsumaan maaginen vartija komentajan haudalle?
Vuonna 2011 Englannissa, lähellä paikkaa, josta löydettiin suuri aarre kymmenen vuotta aiemmin, arkeologit löysivät useita koiran luurankoja. Tutkijat uskovat, että eläimet uhrattiin, jotta koiran henki suojaisi aartetta ryöstöiltä. Tämä aarre oli erittäin suuri - 5 tuhatta antiikkirahaa kultaa ja hopeaa, antiikin Rooman ratsuväen seremoniallinen kypärä ja monia hopeaesineitä, joiden tarkoitus on mysteeri tutkijoille.
Varhaisimmat staattorit (antiikkirahat) tulevat numismatistien mukaan gallo-belgialaisista. Ulkonäöltään ne muistuttavat skyttien eläintyylisiä ruokia. Tällaisilla kolikoilla ei ole analogeja Britanniassa ja ne eroavat muista. Myöhemmissä on koko kirjoitusjärjestelmä. Niiden oletetaan tarkoittavan nimipareja, mahdollisesti hallitsijoita tai rahapelaajia ja hallitsijoita. Tällaista epätavallista aartetta ei voitu jättää valvomatta millään tavalla!
Helletonin kylän asukkaat hautasivat kaiken tämän rikkauden lähes kaksituhatta vuotta sitten - 1. vuosisadan ensimmäisen ja viidennen vuosikymmenen välisenä aikana. Paikkaa ympäröi vallihauta, ja kuten kävi ilmi, koiria haudattiin sisäänkäynnin lähelle. Tutkijat ovat löytäneet kolme luurankoa, jotka sijaitsevat toistensa alla. Koirat olivat kooltaan samanlaisia kuin labradori tai lammaskoira ja olivat hyvin vanhoja väkivaltaisen kuolemansa aikaan.
"Eläimet haudattiin päähänsä aarteen suuntaan, jotta he voisivat" nähdä "ne", kertoo Vicki Skor, University of Harbourough ja Museum, jossa on nyt koiran jäännöksiä ja aarteita. Koska löydettiin useita eri aikojen luurankoja, käy ilmi, että ihmiset pitivät aartetta turvassa pitkään. Koiran hengen vahvuus, kun kyläläiset oskasivat laskea, heikkeni, ja aarteen paikalle lähetettiin uusi vartija. Mutta hautaamiseen Vicky Skorin mukaan ei voida käyttää mitään eläintä, mutta se on valittu joillekin merkeille tai ominaisuuksille. "Koiran tarina kuvaa erityistä sidosta, joka on ollut ihmisten ja näiden eläinten välillä vuosituhansien ajan", sanoi Leicestershiren kreivikunnanvaltuutettu David Spreson.
Prahan koirien osalta tutkijat eri tieteenaloilta ovat tutkineet niiden ilmiötä vuosikymmenien ajan. Tähän ilmiöön ei kuitenkaan ole vielä löydetty lopullista selitystä. On olemassa monia erilaisia teorioita. Jo mainittujen maagisten vartijoiden hypoteesien lisäksi jotkut tutkijat pitävät haamuja julmasti surmattujen koirien henkinä. Nykyajan tšekkiläinen tutkija Jaromir Kapinus kertoo, että tällaiset "haamut" ovat voineet syntyä erittäin voimakkaiden tunteiden avulla.
"Yksittäinen alitajunta välittömästi ennen kuolemaa lähetti voimakkaita emotionaalisia ajatusmuotoja, ja heidän energiansa läpäisi nämä paikat henkisesti, mikä aiheuttaa tiettyjä visioita herkille ihmisille", Kapinus kirjoittaa. Uskotaan myös, että helvetikoirat voivat olla olentoja, joita vartioi siirtyminen elävien ja henkimaailman välillä. Tutkijat kiinnittävät huomiota siihen, että nämä haamut esiintyvät pääasiassa maan voimajohtojen paikoissa, ja ihmettelevät, voisiko ne luoda vielä tuntemattomalla luonnonlailla, joka ilmenee näiden viivojen ympärillä?
Toinen versio on, että helvetikoirat ovat samanlaista ilmiötä kuin pallosalamat. Otakar Dvořák sanoo myös, että helvetin koiran ja pallosalamien välillä voi olla yhteys. Tätä versiota tukee se, että haamun ympärille ilmestyy epätavallisia valo- ja joskus ääni-ilmiöitä. Tätä teoriaa tukee edellä mainittu tapaus englantilaisessa kirkossa. Kirkko, jossa on tornit, voi osoittautua antenniksi ja toimia tietyllä ilmajännitteellä ilmakehässä valtavana akuna.
”Hellhound siinä tapauksessa olisi voinut olla tietyntyyppinen plasman purkautuminen. Ajatus siitä, että heidän edessään on koira, voisi innostaa seurakunnan jäseniä ympäröivällä ns. Salamalla. musta kruunu. Silmillämme on näkymättömiä aaltoja, jotka antavat vaikutelman mustasta pinnasta, jossa on epätasaiset reunat ja joka voidaan nähdä villana. Tämän tumman kuoren repeämissä välkkyy joskus liekehtivä ydin, jonka tarkkailija voi erehtyä tulisiksi silmiksi tai kieleksi, kirjoittaa Dvorak. Mutta tämä teoria ei selitä helvetikoirien säännöllistä esiintymistä tietyissä paikoissa.
Aarteita voi suojata paitsi koirien haamut myös muut eläimet. Esimerkiksi muinaisen venäläisen Vologdan kaupungin asukkaat uskoivat, että aarteita vartioivat punaiset lehmät tai kaikki samat vain punaiset koirat.
Eläinten (tai heidän haamujen) lisäksi aarteita voivat vartioida myös ihmisten haamut tai salaperäiset olennot. Venäjällä tällaisia vartijoita kutsutaan vuoren emännäksi, vuoren isäksi tai väkevien alkoholijuomien säilyttäjiksi. Viimeisten uskotaan olevan joko epäonnisia aarteenetsittäjiä, jotka ovat joutuneet kirouksen vaikutuksen alaisiksi, tai aarteiden omistajien haamuja (esimerkiksi Stenka Razin, ketjuun tynnyriin kytketty). Jopa aarteiden paikassa ilmestyi joskus epätavallisia näkyjä, tuli syttyi, outoja ääniä ja ilmiöitä pakotettiin ihmisiä putoamaan tainnuttamaan tai päinvastoin juoksemaan niin nopeasti kuin pystyi.
Suuren Venäjän eteläisellä laitamilla väkevien alkoholijuomien varastonpitäjillä on käteviä, heitä kutsuttiin "kladenetsiksi", ja vain Oryolin maakunnan Sevskin alueella päähenki, vahingossa, ei muuten, kantaa nimeä Kudiara (tai Kudiyara). Pohjoisessa häntä kutsutaan joskus yksinkertaisesti "ruokakomeroiksi", ja tiedetään, että nämä vartijat toimivat aina yhdessä: yksi heistä toimii ensimmäisellä yrityksellä varastaa aarre ja häntä kutsutaan "laiuniksi" (lempinimeltään, koska hänestä tulee sama koira, usein Laiku), toinen - "kutittaja", joka suojaa aartetta valkoisen kutitun harakka-linnun muodossa.
Valko-Venäjällä tämä henki on muuttunut pieneksi jumalaksi - Konshu, jota pyydetään ilmoittamaan aarteiden paikka ja auttamaan niiden paljastamisessa, ja jos hän onnekas, häntä kiitetään, jättäen tietyn osan saalista hänen hyväkseen.
Slaavilaisessa mytologiassa tarinoilla on usein töissä upeita eläimiä - käärmeitä, liskoja (jopa yhden vartijan nimi - Poloz tunnetaan), pöllöt, karhut tai mustat kissat. Sekä ns. Maankissat tai, kuten niitä kutsutaan, maanalaiset kissat. Ja Uralin legendoissa savikissa suojelee maanalaista vaurautta - malmeja ja mineraaleja. Myös Uralissa he uskoivat, että maanalaisia aarteita (joita eivät piilottaneet ihmiset, vaan luonnon voimat) vartioi hevonen, jolla oli sarvia ja valurautaisia kavioita, ja kirjava sonni oli ihmisen tekemä aarre. Aarteenmetsästäjillä hän humisee, lyö ja torvii, mutta et voi pelätä häntä. Sinun tulisi jatkaa kaivamista, ja sonni katoaa heti, kun joku koskettaa aartetta.
Härän lisäksi aarteiden paikalle saattaa näkyä näkymättömiä lintuja, varsa tai sika. Jos tällaisen eläimen tavannut henkilö onnistui lyödä sitä kädellä, visio katosi, jättäen hopea- tai kultakolikoita onnekkaan eteen.
Kaikki vartijat eivät kuitenkaan ole yhtä vaarattomia kuin nämä eläimet. Vjatka-joella Permin lähellä on rotko, jota muinaisista ajoista lähtien kutsuttiin "Semigoloviksi". 1800-luvulla vanhanaikaiset ajattelijat mainitsivat, että tätä lokia käytettiin aikoinaan kätevänä paikkana piilottaa aarteita. Siellä asui hirviö, jolla oli seitsemän päätä, ja söi aarteenetsittäjiä. Simbirskissä aarteita vartioi vieläkin eksoottisempi olento: joko karhu tai ihminen, silmät kuin kynttilät, suu korvaan, nenä vino, kädet kuin harava, kuono sivulle viisto, jatkuvasti grimatoiva. Mielenkiintoisinta on, että tämä ei ole kaikki kansanperinnettä, nämä kuvaukset ovat silminnäkijöiden antamia.
Ja yleisesti ottaen, kuten näette, slaavilaisen esikristillisen mytologian aarteiden vartijat ovat suurimmaksi osaksi epäystävällisiä olentoja. Muuten, monissa legendoissa heitä kutsutaan niin - epäystävällisiksi. Hän vartioi tällaista olentoa, koska hän rakastaa itseään aarteisiin, ja myös siksi, että aarteen haudannut henkilö tuomitsi hänet tällaiseen "työhön". Ikään kuin hän kiroisi erityisillä loitsuilla, seurauksena epäystävällinen ilmestyy aarteenmetsästäjille siinä muodossa kuin aarteen omistaja käski hänen jäädä. Epämiellyttävä saattaa esiintyä kaikki samat koirat, kissat, kanat, joskus villipeto: karhu, susi, apina, jolla on tuliset silmät ja rotan häntä, joskus hirviö, Käärme Gorynych, jolla on seitsemän päätä. Jos aarre on erittäin suuri ja siinä on”kertomattomia aarteita”, niin Khoval vartioi sellaisia - henki, jolla on kaksitoista silmää ja joka loistaa yöllä ja voi sokeutua. Aarteiden vartijoista tuli usein valtavia susia, jotka hyökkäsivät aarteenmetsästäjiä tai hevosia vastaan, pelästyttivät ihmisiä naapurilla ja veivät heidät pensastoon, josta ei ole ulospääsyä.
Venäjän kristillisen uskon perustamisen myötä pahoja henkiä alettiin pitää tärkeimpänä aarteiden vartijana. Aarteita vartioivat nyt noidat ja haamut, he yrittävät viedä ihmisen pois himoitusta aarteesta. Ja jos et ota pois, pelkää tai tapa. Joten esimerkiksi Voronežin maakunnassa he kertoivat, kuinka yksi ryöstö pani kaikki aarteensa proomuun, laski sen joen pohjaan ja kaatoi kukkulan päälle. Paholaiset valitsivat välittömästi "verisen" kullan kertymisen. Ennen pääsiäisen Matinsia röykkiö avautui ja sen syvyydestä tuli noidan valo, joka houkutteli ortodoksit kuolemaan.
Usein aarteenetsittäjät putosivat aarteita vartioivien ovelien pahojen henkien ansoihin. Sattuu, että henkilö onnistuu kaivamaan aarteen turvallisesti. Mutta kun hän on tuonut sen kotiin, hän näkee kulta- ja hopeakolikoiden sijasta säälittäviä sirpaleita tai kasan kiviä. Joten tässäkään se ei ollut ilman pahoja henkiä.
Demonit-varastonpitäjät ja paholaisten omaisuudet vartioivat aarteita hyvin, joille aarteiden omistajat myivät joskus sielunsa. Tämä paha henki kiusasi joskus niin aarteenmetsästäjiä, että onneton katosi syvissä metsissä tai hukkui suoihin. Varastonpitäjät kutsuivat apua Maralta, joka lähetti ihmisille kauheita näkyjä, ja Bludilta, joka sai etsijät harhailemaan jopa tunnetuissa paikoissa. (Tässä nähdään harvinainen symbioosi ortodoksisista ja pakanallisista pahoista henkistä. Ilmeisesti he tiesivät neuvottelemaan hyvin!
Usein henkilö, ennen kuin piilotti aarteensa, puhui heille. Hän lausui tai kirjoitti muistiin olosuhteet, joissa aarre löytyi. Salaliitto voi olla "ensimmäisen tulijan", "onnellisen" jne. "Kiireellinen" aarre oli erittäin suosittu (ei pidä sekoittaa määräaikaistalletukseen!). Tällaisten aarteiden piti olla hautajaisissa tietyn ajan. Määräajan päättymisen jälkeen, mutta ei aikaisemmin, muut ihmiset löysivät ne. Jos aarteita ei löydy heti määräajan päättymisen jälkeen, aarre "vaelsi" ja yritti näyttää itsensä ihmisille. Yleensä tällaisen aarteen mukana oli aave, jonka kädessä valo paloi. Kun joku lähestyi, aave katosi, jättäen yhden tai useamman kultakolikon maahan. Joten vaeltava aarre kertoi minne kaivaa. Valitettavasti,sellaiset aarteet eivät tuottaneet ihmiselle onnea. Hän joko tuhlaa löydetyn rikkauden nopeasti ja hyödyttömästi, tai mikä vielä pahempaa, hänet on ryöstetty tai jopa tapettu.
Tapahtui myös, että loitsu luettiin aarteen yli, että se hautasi itsensä niin moniin päihin (ei vuosiin, vaan päihin). Haudatun ihmisen käsitteen mukaan niin moniin päihin, esimerkiksi "neljänkymmenen päähän" asetettu aarre aiheuttaa kuoleman 40 aarteenetsittäjälle, ja neljäkymmentäyksi (neljäkymmentäyksi pää) saa sen esteettömästi.
Uskotaan, että aarteista tulee ihanteellinen ympäristö pahojen henkien kasvulle niissä tapauksissa, joissa heidät hautaja ei tehnyt sitä jollakin erityisellä valalla tai loitsulla, vaan juuri sillä tavalla ilman mitään tarkoitusta (esimerkiksi niin, että viholliset eivät saaneet). Sitten paholaiset varmasti ilmestyvät sinne!
Joten kristinuskon tullessa mikään ei ole muuttunut - vain vartijoiden nimet. Itse asiassa aarteet Venäjällä ovat aina olleet likaisia. Slaavilaisen mytologian mukaan kulta on metalli, joka houkuttelee pimeää voimaa. Eurooppalaisille ominaiset arkaaiset perinteet - vainajan aarteen vartioiminen ja ihmisuhrin tuominen kultakuopan yli - ovat kuitenkin harvinaisia slaavilaisessa kansanperinnössä. Lännessä aarteet muuttuvat kuitenkin usein ihmisiksi, ja päinvastoin - ihmisistä (samoista uhratuista kuolleista) tulee itse aarteita. Aarteiden esiintyminen eurooppalaisessa perinteessä on epävakaa - hänestä voi esimerkiksi tulla tyttö ja pyytää suudella häntä, ja jos hän kieltäytyy, hänestä tulee tynnyri ja kelluu jokea pitkin.
Muuten, tällaiset "liikkuvat" aarteet eivät enää ole "lahjakkuus maassa", vaan pikemminkin onnen ruumiillistuma. He itse tulevat ihmisen luokse ja mahdollistavat välittömästi rikastumisen. Tämä vaatii vain yhden iskun - kädellä tai muulla esineellä (kara, noitien symboli, harvemmin kivi). Joskus aarteet asettavat monimutkaisemmat ehdot. Esimerkiksi yksi ranskalainen nainen melkein meidän aikanamme keksi kultaisen mittapuun ja tarjoutui vaihtamaan itsensä aviomiehensä, minkä seurauksena hänet lähetettiin helvettiin.
Slaavilaisessa mytologiassa tällaisten ihmisten - elävien, kuolleiden tai haamujen - sijasta esiintyy eläimiä melkein aina. Niissä ajan myötä aarteet kääntyvät ympäri ja nousevat pinnalle. Ne voidaan saada kiinni ja muuttaa takaisin rahaksi: ne voidaan ruuvailla ("ota huomioon, ota huomioon"), tai voit rukoilla ja lyödä pedon päähän kepillä, minkä vuoksi sen pitäisi murentua kolikoiksi. "Eläinten" aarretta kutsutaan "onnelliseksi", koska se näytetään vain onnelliselle henkilölle (logiikka, sinun on sovittava, on rauta ja kiistaton).
Jopa slaavilaiset ja eurooppalaiset aarteet, koirien, kissojen ja joidenkin muiden eläinten lisäksi, liittyvät tulta hengittävään lohikäärmeeseen. Useimmiten hän vartioi aarretta ei savea, vaan luolaa. Lohikäärmeiden uskotaan olevan intohimoisia kultaa ja koruja kohtaan. He varastavat kultaa ihmisiltä, samoin kuin muilta olennoilta - tonttuilta, tontuilta jne., Ja vartioivat saalista elämänsä loppuun asti (ja lohikäärmeet elävät käytännössä ikuisesti, ellei heitä tapeta), mutta he eivät koskaan käytä edes halvinta rengasta …
Mutta mielenkiintoisin asia eri kansojen, mutta erityisesti slaavilaisten, myytteissä on selitys aarteen ulkonäöstä maan päällä. Se, että joku hautasi kerran, on vain yksi selityksistä, eikä yleisin. Uskotaan, että kulta energian tumman metallina on aina ollut maassa. Siksi muinaisten slaavilaisten mytologia ei koskaan järkeissyt aarteiden alkuperää. Heidät pidettiin maassa "alkuaan". Heidän antiikin oletettiin automaattisesti, ja se toimi aarteiden maagisten ominaisuuksien tärkeimpänä takuuna. Aarteita pidettiin käytännössä elävinä - ainakin sanottiin, että niitä ei annettu kaikille, vaan ne avattiin tietyille ihmisille tai sovittuna ajankohtana.
Samat ajatukset jatkuivat kristinuskon tullessa, ja nyt aarteiden ympärille on ilmestynyt puhtaasti uskonnollisia motiiveja: kun maailman loppu tulee, kaikki aarteet tulevat esiin, mutta niitä ei ole ketään ottamaan - ihmiset eivät enää tarvitse rahaa.
Siksi kaikki aarteet osoittautuvat useimmiten kirottuiksi eivätkä tuota onnea niille, jotka löytävät ne, eivätkä nämä uskomukset ole enää slaavilaisia, mutta niin sanotusti globaaleja. Yksi silmiinpistävimmistä esimerkeistä on Nibelungenin kulta, koska "kuten kaikki Ilf ja Petrov ovat oikeutetusti todenneet Kultaisessa Vasikassa" kaikki modernit suuret omaisuudet on hankittu epärehellisellä tavalla ".