Ihmisillä, jotka ovat oppineet kehon ulkopuolisista kokemuksista ohimenevistä kuolemista, voi olla kysymyksiä. Ensinnäkin, oliko kaikilla, jotka kokivat kliinisen kuoleman, ollut kuvattu käsitys vai vain osa niistä? Todistivatko kaikki elämän jatkumisesta ruumiin kuoleman jälkeen? Nämä kysymykset koskevat meitä kaikkia läheisesti. Jatkoon olemassaoloa ruumiin kuoleman jälkeen, vai päättyykö olemassaoloni siihen? Tiedämme, että sellainen ilmiö kuin elämän jatkuminen ruumiin kuoleman jälkeen on olemassa, mutta onko kaikki?
XX vuosisadan 80-luvulle mennessä oli kerätty yli 25000 tapausta palata elämään väliaikaisen kuoleman jälkeen. Kübler-Ross kertoo, että hänen tietojensa mukaan vain 10 prosentilla kyselyyn osallistuneista oli selkeät muistot kokemuksistaan. Muut kirjoittajat puhuvat 25, 40 ja useammasta prosentista. Osis ja Haraldson lähettivät kyselylomakkeen lääkäreille ja saivat monia vastauksia. 3800 potilaasta, jotka kuolivat täydellä tajunnalla, yli kolmasosa kuoleman partaalla näki erilaisia ruumiittomia hahmoja tai, kun he lähtivät kehosta, heillä oli tiettyjä käsityksiä. Osis ja Haraldson totesivat, että uskovilla oli enemmän visioita kuin ei-uskovilla. 5-vuotiaat ja 75-vuotiaat näkivät ja kokivat saman. Mitä kauemmin he pysyivät kehosta, sitä kirkkaammat ja vahvemmat kokemukset olivat.
Kävi ilmi, että alle puolet ihmisistä, jotka olivat olleet elämän ja kuoleman partaalla, todisti elämästä kuoleman jälkeen, kun taas suurin osa heistä puhui tyhjyydestä, tajunnan menetyksestä.
Tarkoittaako tämä, että vain jotkut meistä, ei kaikki, löytävät elämän kuoleman jälkeen? Objektiivinen tiede ei voi vielä vastata tähän kysymykseen. Kaikki eivät puhu olemisesta tuonpuoleisessa. Monet vastaajista eivät halunneet vastata, peläten todennäköisesti epäluottamusta ja pilkkaa. Ja me itse, heräämme aamulla, voimme aina muistaa unelmamme? Monia, etenkin häiriintyneitä, käsityksiä ei jätetä muistiin.
Kristinusko vastaa tähän kysymykseen ehdottomasti: ihmissielu on kuolematon ja elää ikuisesti. MUTTA tämän ruumiillisen elämän laatu on hyvin erilainen eri ihmisille.
Varmasti jokainen meistä pelkää kuolemaa jossakin määrin. Kuinka me kuolemme? Kärsimme? Tunnemmeko kipua? Onko se erittäin vahva?
Tähän kysymykseen on todennäköisesti mahdollista antaa selvä vastaus. Kukaan niistä, jotka ovat olleet”kuoleman kynnyksen ulkopuolella” ja siten ne, jotka ovat astuneet yli”kuoleman hetken”, eivät puhuneet kivusta. Ei ollut kipua. Myöskään ei ollut fyysistä kärsimystä. Elämä voi aiheuttaa kipua ja kärsimystä, mutta ne kesti vain kriittiseen "hetkeen"; sen aikana eikä sen jälkeen. Päinvastoin, tuntui rauhallisuus, rauha ja jopa onnellisuus.
Aivan siirtymän "hetki" on huomaamaton. Hyvin harvat ihmiset puhuivat lyhytaikaisesta tajunnan menetyksestä.
Mainosvideo:
Yksi asia on vielä utelias. Suurin osa hetkeksi kuolleista ei tiennyt kuolleensa. He jatkoivat elämistä, kuulemista ja ajattelua kuten ennen, mutta joutuivat epätavalliseen ympäristöön - he leijuvat katon alla, tarkkailivat kehoaan sivulta ja niin edelleen. Ja vasta vähitellen he alkoivat epäillä: "Enkö ole kuollut?" Ennen sitä he eivät havainneet kuoleman hetkeä ollenkaan. Mutta tämä on ymmärrettävää ja aivan luonnollista. Persoonallisuus ei lakkaa elämästä, persoonallisuudessa ei ollut kuolemaa. Tämä tarkoittaa, että ei aistimuksia siitä, mikä oli eikä voinut olla.
Tässä on lyhyt ote haastattelusta. Lääkäri kysyy eloon palanneelta potilaalta, kuinka hän kuoli: "Missä vaiheessa menetit tajuntasi?" Potilas sanoo ärtyneenä:”En menettänyt lainkaan tajunnansa. Näin kaiken ja muistan kaiken. " Jatkaessaan hän sanoo: "En aluksi ymmärtänyt, miksi he tungostivat ruumiini yli, minusta ei koskaan tullut mieleeni, että olin kuollut … Ei kipua … ei ole mitään pelättävää kuolemaa."
Ei ole katoamista, ei mitään, mutta tapahtuu siirtyminen tilasta toiseen, ja tämä siirtymä on itsessään kivuton ja huomaamaton. Tilanne muuttuu, havainnon luonne muuttuu, ja vasta sitten tulee käsitys: "Olen kuollut".
On miellyttävää huomata, että kriittisellä hetkellä ei tule kipua eikä epämiellyttäviä tuntemuksia, mutta heti nousee toinen kysymys: No niin? Mitä minulle tapahtuu sen jälkeen?
Lähes kaikki, joilla oli kokemusta kuolemasta, puhuivat rauhasta ja hiljaisuudesta. Heitä ympäröi rakkaus ja he tunsivat olevansa turvallisia. Onko mahdollista toivoa, että tämä koskee kaikkia ja että ruumiin kuoleman jälkeen mikään paha ei uhkaa ketään meistä? Tiede ei voi vastata tähän kysymykseen; hänen saamansa tiedot eivät kerro kuoleman jälkeisestä elämästä, vaan vain sen alkamisesta, ensimmäisistä minuuteista, harvinaisissa tapauksissa - tunteista siirtymisen jälkeen.
Suurin osa näiden ensimmäisten minuuttien kuvauksista on itse asiassa kevyitä, mutta eivät kaikki. Elämään herätetyt itsemurhat ovat tarmokkaita. Lisäksi tiedetään tosiasia, että epämiellyttävä unohdetaan usein ja vaikeita ja ei-toivottuja kokemuksia pakotetaan muistista alitajuntaan.
Tohtori Maurice Rawlings kirjoittaa tästä kirjassa "Beyond the Theath of Death" (kuvaus tapauksesta on Tim Lageyn kirjassa "Life Beyond the Coffs"). Hän oli huolestunut siitä, että Raymond Moodyn, Kubler-Rossin ja muiden raportit antoivat väärän vaikutelman. Kaikki siirtymäkäsitykset eivät ole miellyttäviä. Hän puhui potilaastaan, joka päätyi helvettiin sydänpysähdyksen jälkeen. Elvytyksen aikana hän tuli tajuihinsa useita kertoja, mutta hänen sydämensä pysähtyi uudelleen. Kun hän löysi itsemme maailmastamme ja löysi puheen lahjan, hän ei lakannut näkemästä helvettiä ja kauhuissa pyysi lääkäreitä nopeuttamaan herätystä. Kaksi päivää myöhemmin potilaalla ei ollut muistoja tapahtuneesta. Hän unohti kaiken, ikään kuin hän ei olisi koskaan ollut helvetissä eikä koskaan nähnyt helvettiä.
Siirtymän jälkeen persoonallisuus joutuu uusiin olemassaolon olosuhteisiin. "Tuollaelämässä", kirjoittaa Ritchie, "kaikkia aineen lakeja rikotaan. Siellä on mahdollista kävellä seinien läpi, olla tuntematta kosketuksia, lentää "heti". Todennäköisesti, kun hän on ylittänyt kuoleman kynnyksen, hän tulee johonkin muuhun suhteeseen aikaan ja tilaan. "Minut saatettaisiin heti kuljettaa mihin tahansa paikkaan."
Kukaan ei maininnut aikaa, jolloin kuolevat olivat kynnyksen ulkopuolella, eikä luultavasti luullutkaan, ettei se ollut ollenkaan. Jälkeenpäin kävi ilmi, että koko elämän, pitkien visioiden, kokousten ja keskustelujen tarkistaminen kesti yhden tai kaksi minuuttia maallista aikaa, ehkä jopa vähemmän. Freud kirjoittaa "aikakompressiosta" unissa ja antaa esimerkkejä pitkistä ja monimutkaisista unista, jotka kesti alle minuutin maallisesta ajasta.
Perheen isä näki toisessa maailmassa kuusi kuollutta lasta, kaikki siinä iässä, kun he olivat lähinnä häntä. "Heillä ei ole ikää siellä."
Aika ja tila ovat siellä erilaiset kuin maan päällä. Emme tiedä mitä ne ovat ja onko niitä lainkaan, mutta ilmeisesti ne ovat vähemmän absoluuttisia ruumiittomalle olennolle kuin meille.
Kolmannessa luvussa kuvataan tapaamisia kuolleiden sukulaisten ja ystävien kanssa. Tuolle maailmaan siirtynyt sielu tapaa ja jotenkin erehtymättä tunnistaa ne, jotka tunsi maan päällä. Hän tapaa vain ne, jotka olivat lähellä häntä, ja siinä iässä, kun rakkaus, joka sitoi heidät, oli erityisen voimakas, ikään kuin sukulaiset olisivat houkutelleet toisiaan.
Kuolevat kokivat kaiken, mitä tapahtui tuonpuoleisessa, täysin todellisena. Kaikki olivat varmoja, että mitä he kokivat ja kuvasivat, oli todella tapahtunut. Heille se oli kiistaton, vaikka heidän mielensä kieltäytyi myöntämästä sitä:”En ymmärrä … Kyllä, oli, vaikka sen ei olisi pitänyt olla. Sitä ei voi olla millään tavalla, mutta se on olemassa."
”Kyllä, tiedän, monet eivät usko minua, he sanovat, että näin ei voisi olla. Mutta tämä ei muuta mitään ollenkaan, ja anna heidän sanoa minulle: "Ei voi olla, tiede todistaa, ettei sitä ole olemassa", tiedän, olin siellä."
Hän on lähtenyt ruumiista ja tarkkailee leikkausta itsessään. Hän on kunnossa, hän ei tarvitse mitään leikkausta. Hän yrittää pysäyttää lääkärin, mutta epäonnistuu. "Tartuin hänen käteensä, mutta hän ei ollut siellä. Olin todellinen, hän oli epätodellinen … kuin peilissä. " Hänen maailmassaan hän tuntee ja ymmärtää olevansa todellinen, mutta siellä ei todellakaan ole lääkäriä.
Nainen psykiatri, joka kärsi tilapäisestä kuolemasta, sanoi: "Ihmiset, joilla on ollut näitä kokemuksia, tietävät: niiden, joilla ei ole ollut niitä, on odotettava." Vaikka ruumis ja sen osa, joka jätti sen, oli olemassa erikseen, jälkimmäinen havaitsi kaikki ulkoiset ärsykkeet. Ruumis ei tuntenut mitään, ja kaikkea, mitä sille tapahtui, havaittiin ja kuvattiin ulkopuolelta. Hän leijui katon alla ja katsoi: "Kun virta kytkettiin päälle, näin ruumiini hyppäämän ylös … en tuntenut mitään, ei kipua …".
Kaikki muistiin tallennettu liittyi käsitteisiin ja kokemuksiin vapautuneesta osasta, ei kehosta. Ruumis oli liikkumaton ja ehdottoman välinpitämätön; se ei nähnyt, kuullut tai tuntenut vasta siihen aikaan, kun ulos tullut osa palasi siihen; sitten fyysiset silmät alkoivat jälleen nähdä, korvat kuulla ja aivot toimia. Henkilöstä tuli sellainen kuin hän oli ennen sydänpysähdystä tai onnettomuutta.
Aivan sama tapahtumasarja tapahtuu, kun "astraalirunko" kulkee.
Toiseen maailmaan siirtyneiden olemassaolo oli todellisuutta, mutta tilanne, jossa he olivat, etenkin transsendenttisissa käsityksissä, oli niin epätavallinen, että sen kuvaaminen oli melkein mahdotonta.”Elämässä (maan päällä) ei ole sellaista. Kielessämme ei ole sellaista sanaa kuvaamaan … Tämä on erilainen … Tämä ei ole meidän maailmamme ….
On monia tarinoita siitä, kuinka ruumiin poistunut ihmisen osa näki itsensä. Ne ovat luonnoksia ja eivät ole kovin selkeitä. Todennäköisesti muut houkuttelivat. Kun olemme ensimmäistä kertaa eksoottisessa maassa, emme pidä itseämme, vaan ympäröivää ympäristöä.
Kaikilla tarinoilla toismaailmallisista käsityksistä on yksi erittäin utelias puoli. Fysiologisten toimintojen säilyttämisestä ja jopa pahenemisesta sanotaan ehdottomasti. Visio ja kuulo ovat selkeämpiä kuin ennen, ymmärrys on niin täydellinen, että on mahdotonta pettää tai salata jotain. Samanaikaisesti anatomisesta aineesta, muodosta ei ole juurikaan kuvauksia.
Yksi nainen, joka löysi itsensä "kynnyksen yli", yritti työntää sairaanhoitajan kättä, joka hieroi hänen elottomia ruumiinsa. Kysyttäessä onko hän nähnyt oman kätensä, hän vastasi: "Kyllä, minulla oli jotain kättä, mutta kun siitä tuli tarpeetonta, se katosi."
Mutta jopa sellainen epämääräinen viesti on erittäin epätavallinen. Pääsääntöisesti muissa maailmankokemuksissa olevien ihmisten viesteissä ei mainita heidän omaa ulkonäköään ja elinten muotoa, ikään kuin jälkimmäisiä ei olisi ollenkaan.
Tämän seurauksena meille tunnetut fysiologiset toiminnot säilyvät, mutta ne ovat olemassa ilman sopivaa anatomista substraattia.
Näkeminen on mahdollista ilman fyysisiä silmiä. Sokea syntymästä lähtien ja lähti ruumiista, hän näki kaiken, mitä lääkärit tekivät hänen ruumiinsa kanssa, ja kertoi myöhemmin tapahtuneesta yksityiskohdissa. Tohtori Kübler-Ross kertoo sokeasta naisesta, joka näki selvästi ja kuvasi sitten huonetta, jossa "kuoli". Palattuaan ruumiinsa hänestä tuli taas sokea. Kuten näette, hengellisen näkemyksen avulla on mahdollista havaita molemmat maailmat ja ruumiillisella näkemyksellä - vain aineellinen maailma.
Jalaton sotilas pystyi kävelemään ja tunsi, että molemmat jalat olivat ehjät.
Yhteys muihin ruumiittomiin olentoihin tapahtuu ilman puhe-elinten ja fyysisten aivosolujen, jotka havaitsevat sanoja tai ajatuksia, osallistumista.
Toiminto on olemassa myös ilman ainetta tai ainakin ilman tunnettua aineen muotoa.
Pyhä Gregory Palamas kirjoitti:”Mystisessä mietiskelyssä ihminen ei näe älyllisesti eikä ruumiilla, vaan hengellä; hän tietää täysin luottavaisesti, että hän havaitsee valon yliluonnollisesti, mikä ylittää minkä tahansa muun valon, mutta hän ei tiedä millä elimellä hän havaitsee tämän valon."
Tuollaelämässä näkö ja kuulo säilyvät. Mutta kosketuksen tunne näyttää katoavan tai heikentyvän. Ikskul sanoi: "Kehoni on todella ruumis … näin selvästi … mutta siihen ei päässyt koskettaa."
"Työntämällä heidän kätensä pois, en tuntenut mitään."
"Hän vain kulki minun läpi …".
"Seisoin enkä päässyt lattialle: luultavasti ilma on siellä liian tiheää."
Tuollaelämässä ei ollut kipua. Fyysisiä aistimuksia ei mainita melkein, mutta monet tunsivat lämpöä valon läsnäollessa.
Siirtymän jälkeen persoonallisuuden emotionaalinen alue muuttuu. Hän menettää kiinnostuksensa vartaloaan ja sitä kohtaan, mitä sille tapahtuu. "Menen ulos ja ruumis on tyhjä kuori."
Kuoleva ihminen tarkkailee sydämessään tapahtuvaa operaatiota "kiinnostumattomana tarkkailijana".
Yritykset elvyttää kuolleen ruumis "eivät olleet minulle mielenkiintoisia". Todennäköisesti menneisyys, maallinen elämä on ohi.
Kukaan ei katunut aineellisia menetyksiä, mutta rakkaus sukulaisia kohtaan, huolta hylätyistä lapsista säilyi, joskus haluttiin palata takaisin huolimatta siitä, että "siellä" on parempi kuin maallisessa elämässä.
Mutta persoonallisuuden luonteessa ei tapahtunut radikaaleja muutoksia, se pysyy samana kuin se oli. Hän on jälkimaailmassa ja täällä hän näkee ja toteuttaa paljon uusia asioita itselleen, mutta hänellä ei ole jonkinlaista korkeampaa tietoa tai ymmärrystä.
On joitain todisteita, jotka puhuvat niin korkeasta tiedosta. Kaikki heistä liittyvät niihin tapauksiin, joissa elvytys kesti paljon aikaa ja "kehon ulkopuolella" pysyminen oli pitkä. Paluumuuttajat puhuivat odottamattomasta "valaistumisesta", jolloin kaikki tieto ja tieto oli saavutettavissa, kaikki tieto - menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta - oli ajatonta ja helposti saatavilla. "Tieto on ympärilläsi, ja voit ottaa sen huomioon."
Tämä tila oli ohikiitävä. Palattuaan kehoon kaikenkattavan tiedon tunne säilyi, mutta sen sisältö katosi jälkeäkään. Mikään ei jäänyt muistiini.
Tietenkin jälkielämässä persoonallisuuden on opittava paljon uutta, mutta siirtymähetkellä ja välittömästi sen jälkeen se pysyy samana kuin se oli maan päällä elämisen aikana. Hän näkee ja ymmärtää, mitä tapahtuu samalla tavalla kuin ennen, joskus hyvin primitiivisesti ja naiivisti. Hän voi yrittää auttaa järjestäjiä kantamaan paareja kuolleen ruumiinsa kanssa. Hänen mielestään leikkaussalissa kävely saappailla on epästeriiliä.
Oletus, että sielun lähtiessä ruumiista, heti tietää ja ymmärtää kaiken, on väärä. Ilmestyin uudessa maailmassa, kun jätin vanhan”(Ikskul).
Uusi tieto ja ymmärrys eivät tule heti. Siirtymän aikana persoonallisuus ei muutu. Yksilöllisyys säilyy. Meillä ei ole kahta elämää, mutta yksi: toinen maailma on luonnollinen jatko maalliselle elämällemme.
Housut Kiroson