Huhuja Bigfootin ilmestymisestä ilmenee aika ajoin lehdistössä. Näimme Bigfootin täysin eri paikoissa maailmassa - Intiassa, Kiinassa, Siperiassa, Kaukasuksessa jne. Eri paikoissa sitä kutsutaan eri tavalla - yleisin nimi on "Yeti". Mutta Pohjois-Kaukasian vuorilla he kutsuvat häntä "Almasty". Seuraavassa annamme useita esimerkkejä silminnäkijöistä ja tutkijoista, jotka todistavat, että kaukasialainen isojalka "Almasty" todella on olemassa. Mutta riippumatta siitä, onko se niin vai ei, arvioit.
Professori A. A. teki kesällä 1960 suurenmoisen etsinnän Pohjois-Kaukasian vuorilla Kabardino-Balkarian alueella. Mashkovtsev. Hänen mietintönsä, joka oli kyllästynyt kyselytietoihin ja sisällyttänyt alkuperäisen biologisen järjestyksen kaikkeen tähän raaka-aineeseen, asetti uuden kodin. Kabardan oli tarkoitus personoida eri vaihe, eri taso koko tutkimuksessa. Tämä tänä päivänä planeettamme kartalla oleva kohta on paikka, jossa samoihin paikkoihin kaivetun”Podkumskiy-miehen” sukulaisten, jotka ovat samoista paikoista kaivetun”Podkumskiy-miehen” sukulaisten ongelmaa, on tutkittu edelleen, kuin missään muualla. Ja Neuvostoliitto ja maailman tiede ovat tämän velkaa Zhanna Iosifovna Kofmanille.
Hän muutti työnsä Kabardaan vuonna 1962, Zh. I. Kofman asetti sankarallisuuden. Ja hän löysi itsensä. Nykyään hän on ensiluokkainen asiantuntija, joka houkuttelee ja tuo mukanaan monia nuoria. Joka vuosi useita kuukausia Kabardian kylissä - hänen "Zaporozhetsissa" ja moottoripyörällä ilman materiaalia ja organisatorista tukea, aivan kuten maantieteellisen seuran täysjäsen. Tasaisempi askel epävarmuudella täytetystä suuntauksesta hankittuun luottavaiseen taitoon ja tiedon geometriseen etenemiseen. Kabarda ei ole maailman sääntö, joka koskee paleoantrooppien jäännösten mysteeriä, vaan sääntö. Täällä tämä eläinlaji painuu epätavallisesti ihmisiin, koteihinsa ja istutuksiinsa. Siksi ihmisten välisten suhteiden ja yhteyksien tyyppi on erittäin erikoinen, ehkä samanlainen kuin muinainen vaihe, heijastuen kansanperinteeseen ja myytteihin.
Nämä ulkopuolisilta suojatut ja ruokitut "shaitanit" ovat tiukasti uskomusten ja uskonnollisten ohjeiden alaisia: jokainen, joka petti ainakin yhden, tuomitsee itsensä ja jälkeläisten sukupolvet julmaan rangaistukseen. Mutta samaan aikaan vanha psykologia on jo niin järkyttynyt tänään, että kärsivällisyys ja hienotunteisuus pumppaavat paljon tietoa. Kabarda, josta tuli antropologinen laboratorio, pakotti lopullisen päätöksen luottamuksesta paikallisiin ihmisiin. Ei ollut vain vierailevan tutkijan tai geologin merkitsemistä, joka meidän on kiinnitettävä muihin paikkoihin ennen paikallisten äänien kuuntelemista. Kabardassa työskentelevät heittivät kriitikomme lähtökohdan, ikään kuin alkuperäiskansojen olisi varmasti valehdellut jostain syystä.
Aluksi tässä on kunnianosoitus perinteille: tarina vanhemmasta karjateknikosta, venäläisestä, NPS-jäsenestä. Serikova. Se oli vuonna 1956, kun N. Ya. Serikova oli juuri muuttanut Kabardaan, Zolskin alueelle, eikä hän ollut koskaan kuullut paikallisista tarinoista Almastysta. Vuokrataan asunto kolhoosilta.
Oli ilta, kun häät pelattiin naapureilla. N. Ya. Serikova nukkui, meni sitten ulos puutarhaan, meni takaisin sänkyyn sammuttamatta silti sähköä ja jättäen oven sisäpihalle auki. Oli kello yksitoista.”Makuutan ja yhtäkkiä kuulen nauravan. Katsoin heti lattiaa. Kauhu! Lattialla oli kyykyllinen olento, jolla oli kaikki karvaiset, viistot silmät. Olento kyykyili vasen käsivarrensa oikealla olkapäällä, oikealla vasemmalla. Se katsoi minua sellaisella katselulla, että se oli aikeissa hypätä minuun. Olin todella kivettynyt. Katson sitä, ja se on minussa … Sitten puhkesi minulta muutama sana: "Herra, mistä olet kotoisin?" (En ole koskaan uskonut Jumalaan). Olento huusi jälleen ja hyppäsi ensimmäiseen huoneeseen sellaisella nopeudella, kuin se lensi ulos, ovi räjähti sellaisella voimalla, että minusta tuntui, että talo ravisteli. Hänen jälkeensä asunnossa oli sellainen haju,että en voi verrata sitä mihinkään tukahduttavaan happoon. Aamupäivään saakka en voinut nousta eikä liikkua. Ajattelin, että on oltava paholaisia."
Vasta aamulla naapuri selitti, ettei tämä ollut paholainen, vaan yksinkertaisesti Almasty, että Almasty asui naapurina olevan vanhan naisen talossa, ja kun hän kuoli, hän muutti Lukman Amshukovin taloon ja asuu hänen kanssaan. Ehkä tämä sama, harmonian ja melun peloissaan, hyppäsi huoneeseen, jossa hän oli jo ollut aiemmin, mutta vetäytyi vieraan puheen ääniä.
“Mikä oli se Almasty, jonka näin? Keskimääräisen ihmisen korkeus, koko vartalo on peitetty hiuksilla, ei pitkillä - 3–4 senttimetriä, kulmakarvat ovat paksut, mustat, kasvojen hiukset ovat lyhyempiä ja harvemmin kuin vartaloosassa … Olento oli noin metrin päässä silmästäni … Noin mitä se oli Almas, eikä ihminen, sanovat silmiensä leikkauksen, villin, nielun näköisen, vertaansa vailla olevan näköisen, haisevan hajunsa. Hänen hahmo ei ollut aivan inhimillinen - jalat ja käsivarret olivat pidempiä kuin ihmisen … Hänen pään muoto oli hieman pitkänomainen."
Mainosvideo:
Rauhoittava N. Ya: n sielu. Serikova tuli vasta kun viisi vuotta myöhemmin hän sai tietää, että Moskovan tutkijat tutkivat täällä Almasta-ongelmaa.
”Olen puhunut monta kertaa karjankasvattajien kanssa tästä aiheesta, ja monet keskusteltuaan kertoivat kuinka he näkivät almastat tai kuulivat hänestä isiltä, isoisiltä ja tovereilta.
Tavalliset ihmiset (paimenet, paimenet), kun he luottavat sinuun ja vilpittömyytesi, eivät koskaan valehtele. Ihmiset pelkäävät luopua almasteista, mullalat pelkäävät heitä ja sanovat vakuuttavasti, että jos he luopuvat yhdestä almasteista, hänen sukulaiset kostavat silti veljensä. Ja niin, kuukaudesta toiseen, vuodenajasta toiseen, riippumatta siitä, kuinka vaikeaa naiselle on noissa osissa, Zhanna Iosifovna Kofmanin hidas valloitus näiden Kabardan tavallisten ihmisten luottamuksesta ja kunnioituksesta. Pöytäkirja pöytäkirjaan. Niitä on aluksi kymmeniä, sitten satoja.
Otetaan esimerkkejä. Eikö se ole kansanperinne, eikö se ole ikuinen satustandardi? XX Zhigunov, 46 vuotias, Kabardian, Baksanin tiilitehtaan annostelija: “… päätin ottaa pikakuvakkeen ja menin suoraan maissipellon läpi. Heti kun käännyin tieltä, noin 40 metrin päässä siitä, törmäsin almasta jäänteisiin, jotka olivat susijen tai koirien revittyinä. Noin 15 metrin halkaisijaltaan alueella kaikki maissi murtui, kaadettiin, kaikki poltettiin. Aseta lavan keskelle almasta -pää ja niskajäännökset. Kaulan vasen puoli oli syönyt pois. Ennen sitä en usko Almasta: n olemassaoloon, joten aloin tutkia päätä erityisen kiinnostuneena. Otin sauvan, käännin sen ympäriinsä ja kyykistyi alaspäin tutkien sitä huolellisesti.
Pää oli verhottu erittäin paksien ja pitkien hiuksien sokkiin, hyvin sotkeutunut ja liimattu yhdessä takiaisen kanssa. Tämän takia en nähnyt kallomuotoa, mutta kooltaan se on kuin ihminen. Otsa on hieman viistot. Nenä on pieni, rento. Siltaa ei ole, nenä on kuin masentunut kuin apinalla. Poskipäät ulkonevat sivuille, kuten kiinalainen. Huulet eivät ole samat kuin ihmisillä, mutta ohuet, suorat, kuten apinan. En nähnyt hampaani: huuleni olivat paistettuina, en avannut niitä. Leuka ei ole sama kuin ihmisen, mutta pyöreä, raskas. Ihmisen korvat. Yksi korva revittiin, toinen kokonainen. Silmät ovat voimakkaasti viistot, rako alaspäin. En tiedä värejä - silmäluomet olivat kiinni, en avannut niitä. Iho on musta, tummanruskeat hiukset peitetty. Hiukset puuttuvat silmien ympäriltä ja poskien päältä. Poskeissa, korvissa - lyhyet hiukset, kaulassa - pidemmät. Päästä tuli terävä inhottava haju.
Se ei ollut hajoamisen haju, koska jäännökset olivat tuoreita, ei ollut kärpäsiä eikä matoja - oli ilmeistä, että sitä oli revitty useita tunteja, veri oli juuri paistanut. Se oli itse Almasta-haju, niin vastenmielinen, että melkein oksensin. Siksi tutkin pään, pitäen nenäni vasemmalla kädelläni ja pitäen kiinni oikealla puolellani. Haju muistuttaa vanhan lian, pesemättömän rungon, homeen hajua. Ei kaukana muita kehon osia, näin valkaisuiset luut, peitettynä tumman lihan jäännöksillä, mutta en tullut lähelle enkä katsonut niitä."
Tässä on mitä Magil Elmesov kertoi. Vuosina 1938-1939. hän laidunsi kolhoosihevosia Malkan laaksossa, joka sijaitsee Elbruksen satulan takana. Samassa laaksossa yksi mehiläishoitaja, venäläinen Nalchikin läheisyydestä, toi vuosittain mehiläismestarinsa ja lepoitti teltan. Kerran Magil Elmesov kävi mehiläishoitajan luona, ja hän kertoi hänelle, kuinka saatana pääsi tapana varastaa hunajaa ja ruokaa ja kuinka hänet tapettiin. Mehiläishoitaja nukkui ei majassa, vaan erityisellä tornilla, ja joku alkoi kiivetä tupaon ja kirjaimellisesti nuolemaan kaikki ruokia. Hän meni kotiin hakemaan nuoremman veljensä, joka oli juuri palannut armeijasta, mutta jätti mehiläishoitoon kolmeksi päiväksi kaapardin valvonnassa läheisestä kylästä.
Kun he palasivat, hän pelästyi: joku todellakin vieraili tuossa yöllä. Yöllä veljeni aseella ei ollut tornissa, vaan mökissä. Keskiyön jälkeen ukkoskaksois laukaus: Saatana työnsi itsensä mökkiin ja kokenut sotilas ampui hänet. Heti kun aamunkoitto murtui, he näkivät veren mökissä. Verinen polku johti pensaisiin. Noin 150 metrissä he kompasivat kuolleen, rypistyneen Almastyn päälle. Molemmat luodit osuivat vatsaan. Ja täällä mehiläishoitaja, joka kertoi kaiken tämän, vei Magil Elmesovin näyttämään ruumista.
Seitsemän päivän ajan, Magil Elmesov sanoo, hän hajosi voimakkaasti. Pensaissa makaa olento ihmisen kaltaisena. Karvainen vartalo, kasvot, kuten eläimen kasvotkin, ovat jonkin verran eteenpäin. Kehoon riittämättömät pitkät raajat.
Magil Elmesov muisti myös, että hänen kämmenissä ei ollut hiuksia. Että varpaani ovat erittäin pitkät. Tällainen oli Almasty, jota nämä venäläiset tietämättömästi harhauttivat Saatanan puolesta!
Tämä on kuolema. Ja tässä on syntymä. Hooker Akhaminov, 55 vuotias, Kabardian, kolhoosi:
“Leikkasin heinäkuun 10. päivänä 1964 iltapäivällä heinää auringonkukkakentällä. Joissakin paikoissa oli alueita, joita ei ollut kylvetty auringonkukkilla, niissä kasvoi ruohoa, joten niitin. Yhtäkkiä kuulin lähellä olevan äänen, ei sen nuuskimisen, ei sen nuuskimisen, kuin koiran, kun jotain indeksoi nenään. Lopetin ja kuuntelin. Jälleen hän alkoi niittää. Toisen kerran sama ääni. Lopetin niiton. Kun hän soi ulos kolmannen kerran, panin viikatin ja menin katsomaan. Yhtäkkiä kaksi kättä nousi nurmikolta kohti minua, kuten ihmisen kädet, mutta mustat, karvaiset, pitkät. Erityisesti pitkät sormet. Nousin sieltä ja kiipeilin kärrylle, noin 8-10 metrin päässä tästä paikasta. Pysäkin kärryllä, näin ihmishahmon, joka taipui ja meni auringonkukkiin.
Sain hyvän kuvan vain takaa. Selässä punaiset hiukset, kuten puhvelin, pään pitkissä hiuksissa. Kun Almasty lähti, pääsin pois kärrystä ja palasin sylkeyn. Sitten kuulin naarmua samasta paikasta. Hän lähestyi varovasti, erotti ruohon. Rypistyneen heinän päällä, kuten pesässä, makasi kaksi vastasyntynyttä. Ilmeisesti hän oli juuri poikinut. Vastasyntyneet ovat aivan kuin ihmisen vauvat, vain pienet - ne vetävät kaksi kiloa enempää, etkä voi erottaa niitä ihmisistä.
Heidän iho on vaaleanpunainen, kuten ihmisen lapsi, täsmälleen sama pää, kädet, jalat. Ei karvainen. Jalat ja aseet siirrettiin. Juoksin sieltä, valjasin kärryn ja palasin kylään. Kerroin sukulaisille ja naapureille tapaamisesta. Kahden tai kolmen päivän kuluttua palasin takaisin tähän paikkaan. Siellä ei ollut jo ketään."
Kysymys: "Miksi et kertonut kenellekään tästä?" Vastaus: "Ja kenen minun pitäisi kertoa sinulle miksi?" Kysymys: "Etkö tiennyt, että on erittäin mielenkiintoista, että tutkijat tekevät tämän?" Vastaus: "Ja kuka tietää, että se on välttämätöntä … En ole koskaan kuullut ketään kiinnostavan tätä."
Mutta luultavasti tauti. Mukhamed Pshukhov, Kabardian, rakentaja:
”Se oli ennen sotaa, kesällä. Asuimme sitten Batekhin kylässä, Zolsky-alueella. Almasty tuli jonnekin puutarhaan ja asettui siihen, maissiin. Hän levitti siellä erilaisia rättejä ja ruohoa. Hän pysyi kanssamme viikon. Olin koko ajan puutarhassamme, söin vihreää maissia. Kaikki karvaiset, pitkät hiukset päässä. Rinnat ovat laskeutuneet, roikkuvat, kuten naisen, mutta alhaisemmat. Kynnet ovat pitkät. Silmät ovat vinoja, punaisia, hampaat ovat suurempia kuin ihmisillä. Päivän aikana hän aina makasi. Se on yleensä kyljellään, mutta kaikki kääntyy, ei ole pitkään yhdessä asennossa. Monet ihmiset tulivat tapaamaan häntä. Jos useita ihmisiä tulee lähelle kerralla, hän huolestuttaa, istuu alas, huutaa, nousee ylös, kyynelee hiuksensa päähänsä. Huutaa erittäin äänekkäästi. Kun henkilö rauhoittuu, jos henkilö seisoo lähellä, hän lähestyy hiljaa ja alkaa nuolla häntä kuin koira.
Tässä on tapaaminen kasvokkain. Kabardialainen paimen Aberi Tatimovich Kotsev kuuli ystävältään useammin kuin kerran tavanneensa Almastyn Akbecheyukon pohjassa lähellä Sarmakovia, että Almasty lähestyi koshia ja söi leipää. Elokuussa 1959 laiduttaen hevosia siellä, hän yritti tarkistaa - hän laski leipää syöttiille, istui koshissa kahteen kello kello kuuhun yöhön, odotti turhaan.
”Seuraavana aamuna, noin klo seitsemän, ratsastin pohjalle ajamaan hevosia, jotka olivat menneet yön yli. Yhtäkkiä jättäessään rikkakasveja mutkan ympäriltä tapasin yhtäkkiä hänet, melkein nenästä nenään. Hän juoksi häntä kohti matalassa radalla. Hän pysähtyi, ja hevoseni myös pysähtyi juurtuneeksi paikalle. Seisimme 3-4 metrin päässä toisistaan. Pieni kokoinen, noin puolitoista metriä, lievästi kumartuva. Ihmistä pidempät kädet ulottuivat polvitasoon asti. Ne olivat ulkonevat vartalosta ja kyynärpäät olivat hieman taipuneet. Kaikki peitetty hiuksilla - puhvelin pituus, paksu, tummanharmaa. Otsa ei ole yhtä korkea kuin ihminen, mutta matala ja kalteva takaisin. Silmät ovat vinossa. Poskipäät ulkonevat, aivan kuin mongoli. Suu on leveä. Leuka ei ole sama kuin ihmisen: henkilöllä on ohut, terävä leuka, kun taas leuka on pyöreä, iso, ei terävä, mutta massiivinen.
Itse - jalkajalalla, polvet ovat hieman taipuneet eteenpäin ja jalat vinossa, kuten hyvä ratsastaja. Jalat ovat hieman kääntyneet sisäänpäin. Varpaat ovat levitettyinä. Mielestäni se oli mies, koska en nähnyt rintoja. Pään hiukset eivät olleet kovin pitkiä, mutta hyvin kuorittuja, tarttuen hiutaleisiin eri suuntiin. Mielenkiintoista on, että ihmisen kasvot ovat kapeammat ja pienemmät kuin kallo. Ja hänen kallo sopii kehän ympärille, mutta koska se ei ole yhtä pitkä ja litteämpi kuin ihminen, kasvot ovat suurempia.
Seisimme useita minuutteja, katsoimme toisiamme, hän hengitti tasaisesti, ei hengästynyt juoksemisen jälkeen. Sitten hän kääntyi oikealle ja käveli rikkakasvien sisään. Ja minä ajaa eteenpäin. Ja tässä lahjakkaassa havainnossa kaiken pitäisi jälleen hämmästyttää antropologia, joka tuntee neandertallan fossiilin ulkonäön. Ja tämä on vain yksi monista ohuista luonnoksista.
Seuraavassa raportissa maantieteellisessä seurassa keväällä 1966, Zh. Kofman piirsi anatomisen kirurgin taitolla kiistattoman totuuden liidulla. Tässä on modernin miehen kaavamainen kallo. Tässä on neandertaalinen fossiili. Ja tässä - ja liitu muuttaa sanat viivoiksi silmämme edessä - yhdistelmä kymmeniä todistuksia Almasta-kalvosta. Kolmas kuva osoittautuu identtiseksi toisen kanssa! Samaan aikaan ei ole helppoa erottaa yleistä kyselyprotokollasta. Tämä ei ole vain kuin kansanperinne, vaan päinvastoin: kansanperinteen luuranko on toisto. Kabardian laboratorion asiakirja-aineistossa ei ole kahta kirjaa, vaikka ne olisivat samankaltaisia. Ei juoni tai tyyli. Yksityiskohdat ovat rajattomat. Tutkija rekonstruoi paleoanthropus-kuvan ei niinkään päällekkäin oleville viesteille kuin toisilleen kohdistuvilla.
Se ei kuitenkaan ole myöskään vakio. Almastit ovat erittäin yksilöllisiä sekä ulkonäöltään että käytökseltään. Jokaisessa on paljon erikoisuutta. Ryhmän Zh. I. Koffman työn viimeinen kausi eteni uuteen tavoitteeseen: kykyyn kerätä tietopalkkeja samasta yksilöstä Almasta, joka on tunnistettavissa kiistattomien merkkien avulla. Eri ihmiset näkivät hänet lyhyen aikaa läheisissä paikoissa. Tämä on uusi, erittäin lähellä oleva näköaukko näiden aavemaisten eläinten maailmaan, jotka ovat meille vielä niin vähän tiedossa. Kabardian laboratorion on purettava ne. Vähän toivoa swoop tai fluke. Sinun on tiedettävä paljon etukäteen. Oli almasteja käsillä. Mutta sokeasti, ja meni käsistä.
Tässä on raid. Erzhiba Koshokoev, 70 vuotias, Kabardian:
”Ensimmäistä kertaa näin Almastyn syyskuussa 1944. Tuolloin tasavallassamme oli vapaaehtoisten yksiköitä (valppaita) järjestyksen ylläpitämiseksi, banditismin torjumiseksi jne. Olin sellaisen erillisryhmän jäsen. Siirtyminen oli yhdistetty - siinä oli karahhaisia ja osseeteja, ja kabardilaiset koottiin eri paikoista.
Kerran ratsastimme hevosen selässä hamppikentän läpi lähellä Black Riveriä. Menin toiseksi, ja ensimmäinen oli mies Argudanista, hän on nyt kuollut. Yhtäkkiä hänen hevosensa pysähtyi niin äkillisesti, että melkein juoksin hänen yli. Hän sanoo minulle: "Katso, Almasty!" Muutaman metrin päässä edessä seisoi gubganana (naispuolinen almasty - BP) ja heitti hampunvarsien yläosat siemenineen suuhunsa.
Koko irrotettu joukko takana, teki melua, ja hän, nähdessään meidät, juoksi nopeasti kahdella jalalla koshiin, joka ei ollut kaukana. Useat ihmiset repivät aseensa harteiltaan ja halusivat ampua. Mutta komentajamme, venäläinen upseeri Nalchikista, huusi: “Älä ammu, älä ammu! Otetaanpa paremmin hänet elossa ja toimitetaan Nalchikille”.
Irrotimme ja ympäröimme koshia. Meitä oli monia, ja pystyimme sulkemaan ympyrän kosh-ympärillä kokonaan. Löysin itseni vastapäätä kosh-ovea ja näin kaiken hyvin. Kun lähestyimme, Gubganana hyppäsi koshista ulos kaksi tai kolme kertaa. Hän näytti olevani hyvin levoton: hän hyppää ulos, kiusaa, ryntää toiselle puolelle ja siellä ihmiset juoksevat takaisin koshiin, hyppäävät heti uudestaan, ryntäävät toiseen suuntaan, mutta on myös ihmisiä. Samalla hän irvistti, hänen huulensa liikkuivat nopeasti ja mutisivat jotain. Sillä välin ketjumme oli tulossa lähemmäksi koshia. Suljettiin ja kävelimme jo kyynärpäästä kyynärpäähän. Tällä hetkellä gubganana ("steppe isoäiti" - Adyg.) Hyppäsi jälleen ulos, ryntäsi ympäri, mutta huusi yhtäkkiä erittäin kauhealla itkillä ja ryntäsi suoraan ihmisten luo. Hän juoksee hevosta nopeammin.
Totta puhuen, ihmiset olivat hämmentyneitä. Hän murtautui helposti ketjumme läpi, hyppäsi rynnäköön rotkoon ja katosi jokea ympäröiviin sakeisiin. Hän oli noin 1 m 80 cm pitkä ja terve. Kasvoja on vaikea nähdä hiusten takia. Rinta alavatsassa. Kaikki peitetty puhvelin hiuksia muistuttavilla pitkillä punaisilla hiuksilla. Jalanjäljet - menin katsomaan niitä rotkoon - ovat pieniä. Olin sitten hyvin yllättynyt hänen pituuden ja jalanjälkien välisestä ristiriidasta (hän juoksi varpaisiinsa. - BP)”.
Ei, et voi ennustaa tällaisten onnettomuuksien hakuja. Voit hakkeroida nenään vain, ettei Almastyä voida ottaa paljain käsin. Aivan erilainen tapa on hakea apua paikallisilta ihmisiltä, jotka ovat kesyttäneet, ruokkineet, salassa pitäneet navetassa tai jonkin yksittäisen Almastin kulkuna. Kerättyjen tietojen mukaan tämä yhteys on hyvin läheinen. Mutta kuinka poistaa salassapitovelvollisuus? Vain kerran satunnainen onni oli hyvin lähellä, mutta silloin emme vielä ymmärtäneet mitään eikä tienneet, mutta on vaikea sanoa, mitä olisimme tehneet, jos emme olisi jättäneet käyttämättä mahdollisuutta.
Asia on kenties se, että nuori kabaardilainen Khabas Kardanov tutustui naispuoliseen Almasta selvästi sen jälkeen, kun jokin uskollinen oli hänet jo kesyttänyt ja menettänyt jostain syystä suojelijansa. Hän antoi hyvin helposti. Khabas, joka noudatti sääntöjä, luopui kuitenkin pitkään, vaikka hän ei tiennyt kuinka piilottaa tämän almasta tuntemus taloonsa, ja monet Sarmakovon kylän asukkaat, mukaan lukien hänen sukulaisensa, puhuivat tästä. Hänen setänsä Zamirat Legitov tapasi hänet suoraan Khabasin yksinäisessä talossa. Ystävät saivat hänet puhumaan.
Muutamaa kuukautta aikaisemmin hän oli tavannut kauhistuttavan karvaisen naisen rikkakasvissa. Hän oli kivettynyt ja peitetty hiki pelosta. Hän pelkäsi vähemmän ja jatkoi istumistaan, kun hän selvisi. Ja muutamaa päivää myöhemmin hän tapasi hänet uudestaan, sitten vielä muutama kerta, ja eräänä päivänä hän heitti hänelle ruokaa, joko juustoa tai leipää. Sitten hän antoi hänelle aina ruokaa, hän alkoi tulla luokseen koshiin ruokaa varten. Sitten hän ajoi lauman Sarmakovoon, ja Almasty seurasi häntä - hän alkoi asua talossa.
Khabas kertoi opettaneensa häntä tekemään töitä: "Hän on erittäin vahva ja ymmärtäväinen … Hän työskentelee nopeasti, voimakkaasti." Esimerkiksi, heinät ladattiin kärryyn. Menin varastamaan tomaatteja hänelle jonnekin kaukana Sarmakovista. "Hän ei tiennyt ihmisen kieltä, mutta mutisi jotain epätarkkaa." Aikana, kun setä tapasi hänet, hän tuli sisään armeijan varastettujen tomaattien kanssa ja istui alas mutistaen ja moristaen. On mielenkiintoista, että Khabasin äiti ja isä eivät pitäneet salaisuutta, mutta ilmaisivat pelkänsä tuttavilleen, että Almasty saattaa tuoda epäonnea pojalleen. Ja hän todella nauroi aluksi, ja kahden tai kolmen vuoden kuluttua hän ei tiennyt kuinka päästä eroon hänestä: oli mahdotonta ajaa häntä pois.
Vuonna 1959 niissä paikoissa juustotehtaan insinööri M. Tembotov keräsi tietoja Almastystä veljensä, eläintieteilijä A. Tembotovin puolesta, joka työskenteli Nalchikin yliopistossa. Hän sai tietää Khabas Kardanovista ja aloitti neuvottelut. Ja hän teki selväksi, että hän ei halunnut päästä eroon koulutetusta tunkeilevasta Almasta, vaikka hän oli murtanut mojovan hinnan. Eeposen viimeinen tunti on tullut. M. Tembotov otti puhelimitse yhteyttä johonkin komission jäsenistämme saadaksesi ohjeita. On muistettava, että tämä tapahtui keväällä 1959: Bigfootin olemassaolo Kaukasiassa ei edelleenkään melkein mahtunut ajatuksiimme, ja komissio oli juuri haaksirikkoutunut tiedeakatemiassa. Tarvittavaa summaa ei ollut mistään. Tembotov luopui neuvotteluista Khabas Kardanovin kanssa. Ja pian hän lähti töihin Siperiaan: sukulaiset sanovat, että tätä päätöstä helpotti halu päästä eroon Almastysta.
Tuskin on syytä toivoa tilanteen toistumista. Kabardian kokeellinen kenttä, jota johtaa Zh. I. Kofman ei ole hyppy, ei sattuman laskenta, vaan tasainen eteneminen. Mikä on tärkein tulos? Se, että joka vuosi tuo katseemme hieman lähemmäksi petoa. Hänen luonteensa nähdään yhä selvemmin. Jokainen kausi paljastaa hänestä jotain, mitä emme tienneet. Tämä käytäntö antaa käsityksen menestyksen väistämättömyydestä. Emme ole vain luolassa, kävelemme sitä pitkin, valo saapuu, mikä tarkoittaa, että lähdemme. Mutta minussa nämä etenemisvaiheet vahvistavat sen tuntemattomuuden laajuuden tunnetta. Paleoanthropus, joka leijuu alueilla Elbruksen alppiniittyiltä ja metsistä tasangojen Kabardien kyliin, on ilmeisesti ominaisuuksia, joita emme edes epäillä.
Itse asiassa on tehty paljon tallenteita, mutta informaattorien osuus Kabardan väestöstä on vähäinen, ja suurin osa informaateista on nähnyt henkilökohtaisesti Almasteja kerran tai kahdesti elämässään. Näin ollen kokoukset ovat harvinaisin poikkeus säännöstä. Mikä on sääntö? Miksi poikkeuksia tapahtuu? Tässä on suurin osa siitä, mikä on vielä pimeässä. Ei ole helppoa sanoa, olemmeko puolivälissä. Selvyyden avulla, jota ei ole koskaan ollut ennen, ymmärrämme, kuinka vaikeaa on päästä tavoitteeseen - arvioidessamme tämän vaikein asia on edelleen takana. Yläkerrassa, Dzhinalissa, "palkissa" ja Sarmakovin penkillä, yksi ajatus toistui aivoissani. Kaikki, mitä olemme tähän mennessä oppineet ympäri maailmaa, mukaan lukien täällä Kabardassa, ovat tahattomat kokoukset (ehkä vain I. I. Merezhinskyllä oli tarkoituksellinen havainto).
Olemme kasvaneet ongelmaan: miten siirtyä tahattomien kokousten keräämisestä tarkoituksellisiin kokouksiin? Ei, ei "vakuuttaa" joku ja siten puristaa pois joku "ehkä kyllä". Mutta tämä on tutkimuksen seuraava vaihe. Vain huomattava määrä tahattomia kokouksia voisi toimia sen perustana. Olemmeko oppineet tarpeeksi joitain viisaimpien neuvoja hyödyntämään näitä tietoja siitä, kuinka saada kokoukset tarkoituksellisiksi?
Meidän on yritettävä kovasti. Mutta jos emme vielä tiedä tarpeeksi, meidän on laajennettava tahattomien kokousten tietueiden sarjaa ainakin kymmenkertaiseksi. Loppujen lopuksi löydämme itsemme ennemmin tai myöhemmin niin paljon tietoisiksi monimuotoisten paleoantrooppien biologiasta, mukaan lukien heidän suhteensa eri alojen ihmisiin, kun löytyy tekniikka, joka johtaa tarkoituksellisiin kokouksiin. Sitten alkaa troglodyyttitutkimuksen historian toinen puoli.
