Kuollut pää: Mikä sen tarina on? Muinainen symbolismi ja merkitysten muuttuminen
Toisen maailmansodan jälkeen vahvistettiin mielipide, että kallon tunnus ristinein luineen oli SS-joukkojen lisävaruste. Heidän taisteluhymni sisältää todellakin sanat: Olemme aina valmiita taisteluun, jos riimut ja kuollut pää kutsuvat meidät taisteluun, heillä oli vastaavia kuvia kypärissä ja korkissa, ja yhdellä divisioonalla oli sama nimi.
Mutta tämän tunnuksen historia on paljon pidempi, ja vain natsien joukosta siitä tuli pelottelun symboli, ja aikaisemmin se oli täysin erilainen. Tosiasia on, että monissa muinaisissa kulttuureissa kallo ja luut symboloivat kykyä uudestisyntyä, vahvuus ja elinvoimaisuus, niitä pidettiin sotilaallisen voiman personifikaationa, itsensä uhraamiseksi isänmaan nimissä ja uskoa voittoon sekä esi-isien suojelemiseksi.
Muistakaamme esimerkiksi, että slaavilaisessa jumalassa Yarilassa oli kuvattu maissikorvat oikeassa kädessä ja kuollut pää vasemmassa, mikä ei ole mitenkään sattumaa. Venäläinen ritari Peresvet kuuluisassa taistelussa Kulikovon kentällä meni kaksintaisteluun Chelubeyn kanssa ilman panssaria, kuolleella päällä merkityissä vaatteissa (silloin häntä kutsuttiin Adamovaksi).
Ja muinaisella jumalalla Thorilla, legendan mukaan, oli puhdasta hopeaa oleva rengas tammilehden seppelin muodossa, johon oli hakattu hakaristi, kuollut pää ja runonkirjoitukset. Lisäksi kun kylpylät tappoivat yhden Eddan hahmoista, Mimiristä ja lähettivät päänsä jumalille, Odin säilytti sen loitsulla ja antoi jopa kyvyn puhua, ja kuuli tarvittaessa. Ja muinaisissa jalokiveissä usein esiintyy maapallosta kasvavien ja jotain taipuvaan hahmoon lähettävien parrakasten päätä kuvaa.
KUTEN. Pushkin nuoressa lady-peasantkissa mainitsee: Hänellä oli musta rengas kuolleen pään kuvalla, Ruslana järjestää tapaamisen ja vuoropuhelun hänen kanssaan. Kuoleman pää löytyy esimerkiksi venäläisistä satuista, jotka koskevat Eruslan Lazarevichia. Ja Melanesian legendassa sankari, kadonnut, löytää itsensä mökistä, jossa hän löytää kaksi ruumista, ottaa heidän kallojensa, pesee ne ja sen jälkeen he kertovat hänelle tien.
Preussin kuninkaan Frederick Wilhelm I: n hautajaissa hänen palatsinsauvan ritarisali oli verhottu kankaalla, jossa oli hopeakierteellä koristeltu kallo (vaikkakin ilman alaleukaa) ja ristissä olevat luut, ja sitten kuolleen muistoksi muodostettiin kaksi elämänhousareiden rykmenttiä, joissa oli sama tunnus. Myöhemmin se esiintyi muiden sotilasyksiköiden ominaisuuksissa.
Ensimmäisen maailmansodan aikana Totenkopf, ts. Kuolemanpää oli Saksan armeijan eliittiyksiköiden tunnus, sen valitsi myös saksalainen Luftwaffe -ääntäjälentäjä Georg von Hantelmann. Ja Pyhän Yrjön ritarin Maria Bochkarevan johdolla olevan naisten kuolipataljoonaan chevronit koristeltiin Aadamin päällä, samoin kuin Shock Sea Death -pataljonnan olkahihnat. Tuon ajan Bulgarian urheilumääräyksellä oli jopa tutkinto: Kallo.
Mainosvideo:
Sisällissodan aikana sitä käytettiin Kornilov-rykmentin tunnusmerkeissä ja kenraali Krasnovin lippuissa; vuonna 1923 hän esiintyi Hitlerin myrskyjoukkojen ominaisuuksissa, ja sitten vuonna 1934 hän ilmestyi tankkijoukkojen standardeihin ja samana vuonna SS: n kypärään ja korkkiin, samoin kuin miliisitaistelijoiden, kaupungin poliisin ja Danzigin rannikkovartiolaitoksen työntekijöiden virkapukuihin.
Lisäksi Himmler perusti SS: lle palkintorenkaan, jota koristeltiin legendaarisen Odinin renkaan mukaisesti, ruunilla, tammenlehdillä ja kuolleella päällä, jota, vaikka se ei ollutkaan valtion koriste, oli kuitenkin erittäin arvostettu. Niitä myönnettiin vuoteen 1944 saakka, jolloin jaettiin noin 14 500 kappaletta.
Mutta muissa maissa tätä tunnusta käytettiin. Ja jos hänen läsnäolonsa Mussolinin henkivartijayhdistyksen virkapukuissa voidaan selittää solidaarisuudella saksalaisen fasismin ideologian kanssa, tätä väitettä ei voida täysin soveltaa brittiläisiin sukellusveneisiin, puolalaisten tankistien, suomalaisten ratsuväkien, ranskalaisten turvallisuuspalvelun poliisien, samoin kuin joukon amerikkalaisia erikoisjoukkoja jne. … Eikö ole?..