Tässä paljastetut salaisuudet viittaavat taivaaseen ja helvettiin sekä ihmisen ikuiseen elämään hänen kuolemansa jälkeen.
Henki, sielu ja ruumis ovat ihmisen komponenttien kristitty kolminaisuus.
Fyysinen ruumis on kuolevainen ruumiillinen kuori, jossa ikuinen kuolematon ego tai minä olen ruumiillistunut maan päälle. Keho on välttämätöntä olemassaolollemme aineellisessa maailmassa. Se on ajoneuvomme ja samalla solumme, jossa olemme itsemme eläessään maan päällä.
Henki ei ole luonnollinen, ei materiaali, sielu ei ole luonnollinen, ei materiaali, Keho on sekä luonnollinen että aineellinen.
Sielu tai henkinen ruumis on tunnetemme, tunteidemme, vaikutelmiemme kokonaisuus. Se on elin, jonka kautta tunnemme maallista maailmaa, jonka kautta kommunikoimme tässä maailmassa.
Henki ja sielu ovat erottamattomat toisistaan. Mutta ne ovat riippumattomia kehosta. Sielun erottamista kehosta kutsutaan kuolemaksi (kuolema on muutos olomuodossa).
Sielu ja vartalo ovat yhteydessä hedelmöityshetkestä lähtien.
Henki (itsetuntemus) ilmenee henkilössä pääsääntöisesti kolmen vuoden ikäisenä lapsen elämässä (ensimmäisen siirtymäkauden alkaminen).
Mainosvideo:
Henki on iankaikkinen kuolematon itsemme. Se, mitä pythagolaiset kutsuivat Jumalan kipinäksi, on osa jumalaa ihmiskehossa. Hengen instrumentit tai komponentit ovat älymme ja omatunto. Lisäksi hengellä on kyky kerätä kokemuksia kaikista inkarnaatioista.
Karma, kamma (sanskritin kieli, Pali kamma -”toiminta, velvollisuus, aktiivisuus”, sanskritin कर्मन् karman-”teko, toiminta, työ”, kar “tekemään”) on yksi Intian hengellisten perinteiden ja filosofian, universaalisen kausaalisuuden keskeisistä käsitteistä tutkintalaki, jonka mukaan ihmisen vanhurskas tai syntinen toiminta määrää hänen kohtalonsa, kärsimyksensä tai nautinnon, jota hän kokee. Karma on syy-sarjan, jota kutsutaan samsara (samsara), pohjana ja sitä käytetään ensisijaisesti ymmärtämään ihmismielen ulkopuolella olevia yhteyksiä.
Karmalaki ymmärtää henkilön toiminnan positiiviset ja negatiiviset seuraukset ja tekee siitä ihmisen vastuussa elämästään, kaikista kärsimyksistä ja iloista, jotka se tuo hänelle. Tuloksia tai "karman hedelmiä" kutsutaan karma-phalaksi. Karmalain toiminta kattaa sekä ihmisen aiemmat että tulevat elämät. Vapautetussa tilassa olevan henkilön suorittama toiminta ei tuota hyvää tai pahaa karmaa.
Karman käsitteen juuret ovat Upanishadeissa, joiden mukaan kaikki elävät olennot ovat vastuussa karmastaan - toimistaan ja seurauksistaan - ja vapautumisestaan samsaran syntymä- ja kuolemasyklistä, ja myös karman hedelmien levittäjänä tai omistajana on tietty jumalallinen rooli. voima muuttaa olennon karmaa. Buddhalaisuuden ja useimpien hindulaisuuden perinteiden seuraajat näkevät yleensä syyn ja seurauksen luonnolliset lait selittävänä karman tuloksissa.