Kaikki normalisoituu. Tämä muuttumaton totuus on miljoonia ja ehkä miljardeja vuosia vanha. Voimme sanoa, että hän syntyi ihmisen sivilisaation kynnyksellä. Mutta todennäköisimmin sen ikä on yhtä suuri kuin Tähtien ikä, Kuun ja Auringon ikä, maailmankaikkeuden ikä. Kuinka vanhoja he ovat? Tätä ei kenties kukaan tiedä paitsi itse Luojaansa. Mikä on tämä Samsaran ympyrä tai pyörä? Ja onko ihmisellä valtaa häneen? Voimmeko kuolevaiset muuttaa karmisen kohtalomme? Vai onko se vain korkeampien joukkojen oikeus? Yritetään selvittää se yhdessä.
Samsara ei ole itse ulkomaailma tai elämä yleensä, vaan tulkitsemme maailmaa ja elämää.
Samsara on elämää, kun elämme sitä tietämättömyyden tilassa; se on subjektiivinen maailma, jonka jokainen meistä luo itselleen. Tässä maailmassa on hyvää ja pahaa, on iloa ja kärsimystä, mutta ne ovat kaikki suhteellisia, eivät absoluuttisia; ne voidaan määrittää vain suhteessa toisiinsa, ja ne muuttuvat jatkuvasti, muuttuen vastakkaisiksi. Samsara näyttää olevan kaikkivoipa ja kattava, mutta todellisuudessa, kuten unelmamaailma, sen synnyttää tietoisuutemme tila ja se voi liueta ilman jälkeä, kun uni katoaa heräämisen yhteydessä. Jos heräämme samsaran unesta, edes hetkeksi, maailma ei katoa, vaan näyttää meille todellisessa olemuksessaan - puhtaana, säteilevänä, pyhänä ja tuhoutumattomana.
Samsara vaeltaa ympyrässä.
"Elämän pyörä" kuvaa kuvaa ei vain ihmisen elämästä, vaan koko elämästä kaikissa lukemattomissa muunnelmissaan, jotka ovat mahdollisia kuuden maailman sisällä - elämästä, joka kulkee loputtomasti yhdestä muodosta toiseen, yhden tyyppisestä tietoisuudesta toiseen.
Tavanomaisessa mielessä kuusi maailmaa on kuusi olemassaolotyyppiä, joissa älykkäät olennot voivat syntyä uudestaan.
Tässä elämässä syntyimme ihmisinä, mutta teoriassa menneisyytemme tekojen hedelmät voivat johtaa uudestisyntymiseen missä tahansa muussa maailmassa. Aiemmissa elämissä suoritetut toimenpiteet määräävät fyysisen ruumiillistumme, vastaavat tietoisuuden tilat ja maailmankatsomuksen tyypin.
Mainosvideo:
Keho, mieli ja ympäristö ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa.
Esimerkiksi, emme löydä itsemme eläimen ruumista, säilyttäen ihmisten tietoisuuden: ensinnäkin meidän on hankittava eläimen tietoisuus ja aloitettava koko ympäristömme havaitseminen eläimille tyypillisestä näkökulmasta.
Aloitetaan yksinkertaisimmasta asiasta, jonka kanssa suurin osa meistä kohtaa vapaaehtoisesti melkein joka päivä - horoskoopeista. Kyllä, älä ylläty. Horoskoopit ovat yksinkertaistettu tai, jos haluat, liioiteltu suoritusmuoto Samsaran pyörästä, ja ne lähetetään meille neuvoina, jotka ihmiset näkevät heidän edessään sukupolvelta toiselle tuhansia vuosia, mutta silti onnistuvat tulkitsemaan niitä väärin. Meille näytetään polku, jota pitkin voimme pysäyttää reinkarnaatioiden ympyrän ja pohtia sitä, mikä sijaitsee halujemme ja karman, eli totuuden, ulkopuolella. Ja ei ole turhaan, että horoskooppi näyttää pyörältä, jonka kehällä on kaksitoista horoskooppimerkkiä. Ja sillä ei ole väliä onko se vuosittainen horoskooppi eläinten kanssa,vai onko se syntymäkuukauden horoskooppi graafisilla symboleilla - kukin niistä näyttää karmiset toiveemme. Samoin ei ole oikeasti väliä kuka syntyi ja minkä merkin alla. Kaikki on jo ennalta määritetty ylhäältä: karma, syntymäpaikka ja vanhemmat ja koko tulevaisuuden kohtalomme. Jopa kätemme linjat ovat ennalta määritettyjä ylhäältä. Juuri näiden linjojen mukaan asiantuntevat asiantuntijat, yksinkertaisella tavalla, kämmenmiehet, voivat kertoa meille menneistä ja tulevista reinkarnaatioistamme. Mutta mikä tärkeintä, määrittelemme tulevaisuuden kohtalomme itse omien karmisten toiveidemme ja mieltymyksidemme mukaan. Joten ei pitäisi luottaa liikaa tai olla vihainen horoskoopeihin. Ne ovat vain meille ulkopuolelta lähettämiä tietoja, ehkä jopa itseämme menneistä elämistämme, mutta emme ymmärrä tai paljasta niitä. Ja buddhalaisuuden ihailijat ovat vakuuttuneitatämän tiedon tulisi olla parempi kuin itse uskonto ja jopa usko. Ja juuri nyt on tullut aika, jolloin henkilölle annetaan oikean tiedon avulla mennä todelliselle tielle, ei pelkästään uskonnolliselle, vaan henkiselle kehitykselle. Ja myös meille annetut symbolit, merkit ja viestit on ymmärrettävä oikein.
Ja aloitetaan siitä, että pyörä, jossa on kaksitoista symbolista eläinradan eläintä, on juuri samasaran ympyrä. Tämän ympyrän muodostavien eläinten tavoitteena on allegoorisessa ja kuviollisessa muodossa osoittaa meille ominaiset karmiset toiveemme, jotka joka kerta johtavat ehdottomasti uudestisyntymiseen samsaran pyörässä. Lisäksi sellainen horoskoopin tulkinta on ymmärrettävissä vain buddhalaisuuden tunnustaville, sitä perusteellisesti tutkiville ja omalle henkiselle kehitykselleen. Varsinkin ne, jotka toimivat pohjoisen buddhalaisuuden asemissa. Koska juuri täällä suurta okkultistista opetusta "Bardo Thedol", joka tunnetaan paremmin Tiibetin kuolleiden kirjana, pidetään suuressa arvossa. Tämä suuri vajrayana-buddhalaisuus käsittelee kaikkia näitä eläimiä todellisessa syvimmässä esoteerisessa merkityksessä. Myös buddhan opetusten seuraajille buddhalaisuuden perusta on muuttumaton - tämä on uudestisyntymisen, eli reinkarnaation ja karman, tuntemus ja ymmärtäminen. Siksi syyn ja seurauksen lait.
Niiden joukossa, jotka eivät pidä buddhalaisuutta todellisena uskona, karmasta tulee väärinkäsitys. Sitä pidetään ihmisen menestyksen tai epäonnistumisen seurauksena. Mutta tämä ei ole lainkaan totta. Buddhalaisuudesta kauas ihmiset, jotka ovat kaukana buddhalaisuudesta, eivät voi muuttaa karmaaan ja siksi elämäänsä parempaan suuntaan, koska syy on väärinkäsitys. Loppujen lopuksi karma ei voi olla seuraus, se on vain syy siihen, mitä tapahtuu kaikille maailmankaikkeudessa eläville ja olemassa oleville. Karma on olemustietoisuuden periaate ja tämä periaate on syy siihen, mitä tapahtuu meille tai jollekin muulle. Ja jos sitä tosiseikkaa, että karma on tietoisuuden periaate, pidetään muuttumattomana totuutena, niin muutokset siihen voidaan tehdä vain rikkomalla tai tuhoamalla tämä periaate kokonaan.
Katsotaanpa kaikkea esimerkillä, jotta se olisi helpompi ymmärtää. Oletetaan, että sinun täytyy hätä vasta syntyneet kissanpennut. Joku alkaa heti mainita miljoona syytä, miksi he eivät voi koskaan tehdä tätä. Toiset antavat vielä enemmän syitä, miksi he eivät vain pysty suorittamaan tällaista tekoa ja täytyy. Tämä on tietoisuuden periaate, joka määrää toiminnot. Voinko muuttaa sitä? Se on mahdollista, mutta erittäin vaikeaa. Loppujen lopuksi on aluksi tarpeen rikkoa oma käyttäytymisenne stereotyyppi, toisin sanoen muuttaa henkilökohtaista tietoisuutta. Tuloksena on muutos omassa karmassa. Ja emme toisinaan ole aina tietoisia ajatuksistamme ja teoistamme. Joskus teemme jotain ajattelematta sitä ollenkaan. Ja toisinaan yksinkertaisia päätöksiä toiminnoistamme ei yksinkertaisesti tapahdu meille. Tämä on koko vaikeus. Joten tulimme asiaanettä kaikki ympärillämme on noidankehä, ts. samsaran pyörä, joka pitää tietoisuutemme kaikilla olemassaolotasoilla. Ja me, karmisten toiveidemme mukaan, reinkarnoituu ja uudestaan uudestaan ja uudestaan, imeytyy omien toiveidemme intohimoiseen tyydytykseen.
Tiibetissä buddhalaisuuden uskomusten mukaan kuolleen ihmisen tietoisuus (meidän käsityksen mukaan se on ihmisen sielu) kuuluu erityiseen tilaan tai paikkaan nimeltä Bardo. Juuri täällä näemme totuuden selkeän valon - Dharmakayan - olemassaolon. Mutta karma antaa meille vain tarkkailla tätä paikkaa, eikä mennä sinne. Karmiset toiveemme vetävät meidät alas ja johtavat uuteen uudestisyntymiseen. Pysymällä kuoleman tilassa tietoisuutemme alkaa tietyn ajan kuluttua karmisista visioista. Myöhemmin se alkaa vähitellen lähestyä elävien maailmaa ja seurata pariskuntia, jotka suorittavat hääseremonian. Ja tietoisuutemme, joka perustuu omiin mieltymyksiisi, määrittelee oman lihamme tulevat vanhemmat, minkä jälkeen se kuuluu äidin kohdussa. Siten päästyään Samsaran pyörään hän jatkaa uudestisyntymispiiriä.
Kaikki yllä oleva on melko liioiteltu versio elämän karmisen ja santarisen lain valtavan määrän toimien kvintesenssistä. Katsomme kaikkea tätä yksityiskohtaisemmin ja paljon myöhemmin. Juuri nyt haluamme välittää yksinkertaisemmin Tiibetin kuolleiden kirjan ytimen.
Siksi pidetään nyt itsestään selvänä, että karman lähettämät meille hallitsemattomat halumme pakottavat meidät uudestaan ja uudestaan elämän antavien olentojen maailmassa, joilla on ruumis. Ja mitä nämä ruumiit tarkalleen ovat, tämä on tarkalleen osoitettu allegoraalisessa eläinradan ympyrässä. Tästä seuraa, että horoskooppipyörä osoittaa sen erottamattoman yhteyden Buddhan nimeen. Koska juuri suuri opettaja osoitti mahdollisuuden saavuttaa kaikenkattava vapautuminen, välttäen samsaran sortavia rajoja ja iankaikkista vapautusta kärsimyksestä, jota elämän ja kuoleman pyörä kantaa, ja seurauksena menemisen nirvanaan. Tämä melko lyhyt ja tarkoituksellisesti yksinkertaistettu kuvaus buddhalaisista opetuksista auttaa kaikkia niitä, jotka ovat vasta aloittamassa buddhalaisuuden uskonnon tuntemisen ja löytämisen.
Loppujen lopuksi buddhalaisuuden, joka on yksi maailman perustavanlaatuisia uskontoja, pääasiallinen tarkoitus on auttaa maan päällä eläviä vapauttamaan hänet samsarilaisista kahleista ja näyttämään hänelle tiensä nirvanaan. Ja jos henkilö seuraa tätä polkua, niin, vaikka ei heti, mutta silti vähitellen, hänelle annettaisiin tutustua totuuteen ja valaistumiseen. Ja ajan myötä, reinkarnoituneena ja uudestisyntyneenä, hän tulee ymmärtämään, että kaikki ympärillämme on ehdottoman epätodellista, ja sitten todellinen todellisuus avautuu hänelle.
Zodiac-ympyrässä on ilmoitettu taustalla olevat syyt, jotka johtavat meidät reinkarnaatioon. Vain ne, jotka lähestyvät perusteellisesti buddhalaisuutta, voivat oppia horoskooppipyörän muodostavien eläinten merkityksestä, koska niiden tulkinta juontaa juurensa buddhalaisuuden tai jopa hindulaisuuden syntymiseen. Ja taas, jos tarkastellaan pinnallisesti joitain horoskooppipyörän edustajia, niin esimerkiksi sika on tietämättömyyden ja tyhmyyden symboli, käärme on vihan symboli ja kukko on eläinten vaistojen symboli. Mutta juuri tätä emme astu nyt, vaan menemme pidemmälle. Ja yritämme pohtia esimerkkien avulla reinkarnaation pyörän toimintaa. Palataan jälleen horoskooppimerkkeihin. Joten esimerkiksi karmisen halujen toiminta, joka ilmaistaan tiikeri-symbolilla. Todennäköisesti tiikerimerkki on voiman ja pelottomuuden persoonallisuus. Siksi henkilöjoka on taipuvainen hallitsemaan tätä karmaa, joka joka kerta uudestaan syntyy, jatkaa omalla voimallaan ja pelottomuudellaan. Hän pyrkii intohimoisesti ihailemaan hyväksikäyttöjään, ja hänen ruumiinsa palvelivat häntä ylpeyden kohteena. Ja niin se toistuu elämästä elämään, reinkarnaatiosta reinkarnaatioon, kunnes henkilö itse muuttaa tietoisuutensa.
No, meillä on valmis yksinkertaistetulla näkymällä samsaran pyörälle. Nyt voimme ehkä jatkaa syvällisempää tutkimusta siitä.
Uskonnoissa, jotka tunnustavat sekä buddhalaisuuden että jainismin, Samsaran pyörä on symboli ainutlaatuiselle loppumattomien muutosten ja tulemisalueiden alueelle, jotka ovat Maran, g'Shinjan tai Yaman väsymätöntä hallintaa, mikä meille hyväksyttävässä muodossa kuulostaa kuoleman Jumalalta (Herralta). Hän pitää tätä pyörää käsillään ja leukoillaan, joista tulisi tulla jatkuva muistutus kaikille maapallolla, että kaikki elävät ovat kuolevaisia. Ja kukaan ei ole poikkeus. Me kaikki, uudestisyntyneinä, tulemme uudestaan ja uudestaan tähän maailmaan, kunnes mielen todellisen luonteen toteutuminen tulee meille, mikä auttaa meitä saavuttamaan täydellisen ja lopullisen valaistumisen, ts. Buddhan tilan.
Tosielämä, joka on symbolisesti esitetty ympyrässä, näyttää ihmisen kehityksen kaikki vaiheet syntymästä kuolemaan. Kun otetaan huomioon kaikki kaksitoista linkkiä, jotka ovat lähtökohtaisesti riippuvaisia ja jotka osoittavat selvästi Samsaran olemassaolon perusperiaatteet, pystymme henkilökohtaisesti tarkkailemaan, ymmärtämään ja ymmärtämään kaiken, aloittaen omasta tietämättömyydestämme. Tietämättömyytemme johtaa kaikkien niiden tietoisuuden ja kärsimysten luomiseen, jotka määräävät olemassaolomme.
Kaikilla näillä kahdellatoista asemalla on tietty tulkinta. Mutta aloitamme keskustasta. Suoraan pyörän keskustaa käyttävät kolme symbolia (olentoja), jotka tarkoittavat tunteiden puuttumista ja joilla on haitallisia vaikutuksia ihmisen tietoisuuteen. Tämä on sika, kukko ja käärme, purevat toisiaan häntä ja siten kytketty toisiinsa särkymättömässä ketjussa. Täällä musta sika personoi ahneuden, tietämättömyyden ja tumman tietämättömyyden, mikä vastaa ihmisen egon illuoriaa. Punainen kukko on lihaisten intohimojen, ahneuden ja hellyyden symboli. Vihreä tai tumma käärme, tässä tapauksessa, symboloi vihaa, kateutta, vihaa ja inhoa. Ja kun he ovat yhdistyneitä, ne osoittavat pahoja, illuusioita ja tunteita, joilla ihmismaailma on täynnä ja joissa sen on pakko olemassa. Nämä perinnölliset tietämättömyyden, vastenmielisyyden ja vetovoiman periaatteet,johtaa ihmisiä tekemään hyväksyttäviä tai erittäin mahdotonta hyväksyä väärinkäytöksiä seurauksena, mikä johtaa positiivisen tai negatiivisen karman kertymiseen. Tulevaisuudessa siitä riippuu, missä kuudesta maailmasta seuraava elävän olennon uudestisyntyminen tapahtuu.
Vaikka tiedetäänkin valtava määrä karmatyyppejä, jotka kertyvät tuhoisien tunteiden vaikutuksesta, ne voidaan silti yhdistää kahteen luokkaan, jotka liittyvät hyvään ja negatiiviseen karmaan. Pyörän keskustan vasemmalla puolella on valkoinen puoli, joka symboloi positiivista karmaa. Se näyttää munkit ja maallikot, jotka liikkuvat ylöspäin uudestisyntymiseen kohti korkeampia maailmoja. Oikealla on osa tummaa väriä, joka osoittaa negatiivista karmaa. Tässä on kuvattu alastomien ihmisten lukuja, jotka laskeutuvat uudestisyntyneinä alemmissa maailmoissa. Nämä uudestisyntymispyörän toisen ympyrän kaksi puolta osoittavat symbolisesti, että korkeammissa maailmoissa asuvat nousivat sinne, kävelemällä valkoista polkua. Ja ne, jotka joutuivat olemassaolon alemmille alueille, saavuttivat saman seuraamalla rikkihapon polkua. Eli tämä sisältää jo totuuden,osoittaa inhimillisten onnettomuuksien ja tyytymättömyyden syyt.
Seuraava ympyrä on jaettu kuuteen yhtä suureen osaan, joista kukin näyttää vaihtoehdot ihmisen mahdolliselle kohtalolle kuolemansa jälkeen. Jumalien maailma kruunaa Samsaran pyörän, se on täynnä ylpeyden karmaa, sen oikealla puolella on puolisoiden maailma, kateellisten karmisten toiveiden kanssa, vasemmalla jumalaten maailma on ihmisten maailma, joka koostuu karmisten kiinnitysten maailmasta. Oikeassa alakulmassa nälkäisten aaveiden maailma löysi paikkansa, jonka ahneuden ja aistillisuuden karma oli kaatunut. Hänen vastakkaisella puolella vasemmalla on eläinmaailma. Tietämättömyyden karma vallitsee täällä. Ja helvetin maailmat on kuvattu tarkalleen alla. Voit nähdä sekä kylmän että kuuman helvetin.
1. Helvetit
2. Nälkäisten henkien maailma
3. Eläinmaailma
4. Puoliskojen maailma
5. Jumalan maailma
6. Ihmismaailma
Buddhakuvan esiintyminen löytyy pyörän jokaisesta fragmentista. Loppujen lopuksi tämä kuva auttaa kaikkia Samsaran pyörän osallistujia saavuttamaan vapautumisen ja sitä seuraavan nirvanan saavuttamisen.
Pyörän ulommassa ympyrässä on kaksitoista olemusta kuvaa, joista jokainen on erillisen hetken symboli ihmisen elämässä. Joten kuva naisesta synnytyksessä on uuden elämän syntymän, kasvun ja muodostumisen ajan symboli. Seuraavassa esitetyllä raskaana olevalla naisella vain henkilöistyy tulossa oleva tila varautumisella ja kuolevaisen elämän jatkamisella. Seuraava kuva, joka kuvaa hedelmiä poimivia ihmisiä, symboloi ihmisen takertumista elämään, omaksumista, mikä johtaa hänelle haluan elää. Juomaprosessia kuvaava kohtaus on symboli vastustamatonta janoa, joka johtaa tunteiden kokemiseen. Ihmisen silmään lävistetty nuoli - näemme tällaisen kuvan toisessa kuvassa. Tämä ei ole muuta kuin sensaatioiden ja tunteiden symboli. Juuri tunteet saavat meidät kosketuksiin kaikkien ympärillämme olevien ihmisten kanssa. Rakastuneen parin suudelma, personifioi kontaktit ja tunteet, jotka houkuttelevat ihmisiä tunteiden maailmaan. Kuvassa oleva talo, jossa on monia tyhjiä ikkunoita, symboloi aisteja ja aistimuksia, jotka luovat persoonallisuuden. Veneessä purjehtivat ihmiset ovat symboli persoonallisuuden olemassaololle, sen nimelle, muodolle. Kaikki tämä yhdessä johtaa tietoisuuden syntymiseen.
Samsaran pyörää tarkasteltaessa näemme myös kuvan apimasta puussa ja sen hedelmien poimimisessa. Tämä on tietoisuutemme, joka johtaa meitä tyydyttämään yksinkertaisimmat impulssimme. Keramiikka, joka on vangittu hänen työssään, symboloi toimintaamme, jossa ilmennämme kehotuksemme. Samaan aikaan tuotamme impulssimme täydellisellä tiedon puutteella. Ja sokea vanha nainen seuraavassa kuvassa osoittaa vain tietämättömyytemme, samoin kuin sokeutemme ja tietämättömyytemme, jotka seurauksena johtavat meidät kuolemaan. Ja lopullinen kosketus tässä kokonaisvaltaisessa kuvassa on kohtaus, jossa on arkun kuva ja hautajaiset. Tämä on ikääntyminen, kuolema ja sitä seuraavat kärsimykset, minkä jälkeen tulemme uuteen uudestisyntymiseen.
Rakenteellisempi noin 12 symbolia, jotka sijaitsevat Samsaran pyörän ympärillä:
KAKSIVERTAINEN KETJU RIIPPUVAT ALKUPERÄT
Äärimmäisessä ympyrässä näemme kaksitoista erilaista kuvaa, jotka symboloivat kahdentoista linkin ketjua, jotka ovat riippuvaisia toisistaan.
1. Tietämättömyyden takia luomme pilaantunutta karmaa. Sokean vanhan miehen kuva symboloi tietämättömyyttä.
2. Keramiikan kuva symboloi saastunutta karmaa. Tietämättömyyden takia teemme monia erilaisia asioita. Ja itse toiminta on karma. Mitä tahansa suoritammekin, hetken kuluttua se jättää jäljennöksen tietoisuuteemme.
Toisen linkin tiukempi terminologinen nimi on kertynyt karma.
3. Jotkut saattavat virheellisesti ajatella, että tietoisuus on karman tuotetta. Älä usko, että toimet luovat tietoisuutta, ne eivät ole. Toiminta luo jäljennöksen mieliin. Hedelmää kitkaava apina symboloi tässä tietoisuutta leimoilla. Apina symboloi tietoisuutta ja hedelmän kitkeminen tarkoittaa, että toiminta jättää jäljennöksen mieliin.
4. Neljännen linkin symboli, jota kutsutaan nimellä ja muodolla - veneellä istuva airoinen mies. Nimi ja muoto ovat viisi skandhaa.
5. Viides linkki - talo, jossa on kuusi ikkunaa - symboloi aistien havaitsemisen kuutta pylvästä. Itse asiassa nämä ovat lähtökohdat, joilla aistihavainto toimii.
6. Kaksi halaavaa ihmistä symboloi kontaktia - kuudes linkki.
7. Henkilö, joka sai nuolen silmään, symboloi seitsemättä linkkiä - sensaatiota.
8. Henkilö, jolla on käsissään monia erilaisia asioita, symboloi kahdeksannta linkkiä - kaipuun halua tai vetovoimaa.
9. Hedelmää puusta leikkaava mies symboloi yhdeksättä lenkkiä - takertuvaa.
10. Kanaa, joka siitää munia, symboloi kymmenes linkki - olemassaolo.
11. Nainen, joka synnyttää lapsen, symboloi ketjun yhdestoista lenkkiä - syntymää.
12. Viimeisessä kuvassa on vanha mies ja ruumis, joka symboloi ketjun viimeistä, kahdestoista linkkiä - ikääntymistä ja kuolemaa.
Nämä 12 kuvaa edustavat toisistaan riippuvaa kaksitoista linkkiä, joiden läpi kiertämme Samsarassa.
Loppujen lopuksi Samsara tai variantti Samsarasta kirjaimellisessa käännöksessä kuulostaa vain uudestisyntymiseltä, sarjalta muutoksia tai elämältä. Tätä pyörää kutsutaan myös Bhavachakraksi, sitä kutsutaan myös elämän pyöriksi, olemassaolon ympyräksi, tai tulemisen tai uudestisyntymisen ympyräksi, ja ehkä löydät sen kärsimyksen pyörän nimellä. Kaikki tämä koskee häntä, Samsaran pyörää. Näin intialainen filosofia tulkitsee yksittäisten elämäprosessien jatkuvaa uusimissykliä, joka sisältää kaikki inhimilliselle olemassaololle ominaiset kärsimykset. Ja niistä voi päästä eroon vain tunkeutumalla nirvanaan.
Vuosisatojen ajan olemassa olleen viisaan intialaisen sanan mukaan, joka sanoo, että katsomme missä tahansa, vain intohimoisia toiveita, pyrkimyksiä ja kiintymyksiä, jotka johtavat meitä kiihkeässä tahdissa nautinnon saavuttamiseen, kiireiseen perääntymiseen tuskan ja kuolema, ympäröimään tyhjyydellä ja kuumuudella tuhoamalla haluamme. Maailmamme on täynnä liitteitä ja muutoksia. Kaikki tämä on Samsaran ydin. Henkilö, joka pyrkii saavuttamaan täydellisyyden, on henkilö, jolla on tarkoitus mennä Samsaran pyörän ulkopuolelle. Yläosassa, Samsaran ulkopuolella, on Lo Mustangin valtakunta tai Tushitan taivas. Ne symboloivat maan ylemää chakraa, puhdasta Buddhan maata, johtaen ihmisyhteisön täydellisyyteen. Samsaran pyörä on kaiken sen arjen ja olemassaolon personifikaatio,mikä ympäröi meitä jokapäiväisessä elämässämme. Samsara on erottamaton tietoisten visioiden ketju, joka johtui perinnöllisestä karmasta eli elämästä.
Siksi, kun olemme ymmärtäneet koko uudestisyntymisen pyörän olemuksen, voimme lopettaa kärsimyksemme. Vähitellen, askel askeleelta luopumalla kielteisistä toimista, jotka johtavat tuhoisten tunteiden kertymiseen, opimme todellisen polun, joka johtaa meidät henkiseen uudestisyntymiseen. Ja meidän on aloitettava tietämättömyyden tiedostamisesta kärsimyksemme perimmäisenä syynä. Seuraavaksi sinun on käytettävä mieltäsi pysyvyyden ja kuoleman tunnistamiseen. Sen jälkeen meidän on analysoitava huolellisesti kaikki toimintamme ja teomme. Meidän on erotettava hyvä pahasta. Sitten, seuraamalla suoraan valittua polkua, saavutamme epäilemättä sen, että ymmärrämme, että samsarassa ei ole tavoitetta, joka olisi meidän hallussapidon arvoinen. Meistä tulee kaiken kattava luonne, joka aiheuttaa jatkuvaa tyytymättömyyttä ja kärsimystä. JA,perustuen uuteen löytötajuun, joka liittyy tämän toteutumisen mukana, tulemme täydellisyyteen moraalin käytännössä. Joten tuomalla karkeat, ulkoiset häiriötekijämme rauhalliseen tilaan, kehitämme yhä enemmän mietiskelyharjoitteluun, samalla kun olemme yhä rauhallisempia, hienoisia, sisäisiä häiriötekijöitä. Tätä seuraa oman tietoisuutemme vapauttaminen sisällä olevasta vapauden puutteesta.
Ja sitten parannamme itseämme viisauden syrjinnässä. Tämä käytäntö antaa suoraan tiedon persoonallisuuden ja ilmiöiden olemassa olevan luonteen puuttumisen merkityksestä. Joten, vähitellen, me tyhjennämme kaikki meihin kertyneet tuhoisat tunteet. Kun olemme vapauttaneet itsemme kaikista tyytymättömyyteen ja kärsimykseen liittyvistä alueista, löydämme vihdoin rauhan ja vapauden. Tämä on Samsaran pyörän symbolisen kuvan tutkimus. Mutta ympyrän kuvan täydellisen kuvan säilyttämiseksi on huomattava, että sanat on kirjoitettu suoraan pyörän alle, yhdistettynä kahteen nelinumeroon. Vasemmassa yläkulmassa näemme Buddhan osoittaen täysikuuhun. Tämä polku on totuuden symbolinen polku. Ja kuu, todellinen symboli, missä kaikki kärsimyksemme päättyvät. Siksi kuvaa on tarkasteltava kokonaisuutena. Koska ja ylija alla löydät suorat viitteet vapauden saamisen positiivisista ominaisuuksista.
Samsaran pyörän alkuperästä on olemassa myös legenda, joka tiedemies-tutkijan A. M. Pozdneevin tulkinnan mukaan on säilynyt tähän päivään seuraavassa muodossa:”Buddha Shakyamunin tarina toimi perustana juuri sellaisen kuvan syntymiselle Samsaran pyörästä. Tämän kertomuksen mukaan yksi Shigemuniyan vanhimmista opetuslapsista, Mutgalvani, oli huolestunut äitinsä pelastamisesta. Askel askeleelta hän tunkeutui kaikkiin maailmoihin, joissa hänen äitinsä oli uudestisyntymässä. Ja niin hän sattui olemaan jokaisessa kahdestakymmenestä helvetin maailmasta. Hän onnistui myös vierailemaan birittien valtakunnassa; hän ei ohittanut huomionsa eikä eläinten ja ihmisten maailmoja. Hänen piti myös käydä Asurian ja Tengriyas (jumalat ja puolijumalat) valtakunnassa. Tällä matkalla häntä seurasi yksi ensimmäisistä Buddhan opetuslapsista, Shariputra. Saatuaan päätökseen Mutgalvanian äidin pelastuksenopetuslapset tulivat isäntä Buddhansa luo ja aloittivat tarinansa. Aluksi heidän kuuntelijansa olivat heidän omat neljä ystäväänsä, joihin myöhemmin liittyivät kaikki Buddhan opetusten opetuslapset ja seuraajat. Matkustajat puhuivat piiloutumattomasti kaikesta näkemästään, mukaan lukien kärsimyksistä, jotka täyttivät jokaisen näkemänsä maailman. Sitten Buddha halusi säilyttää yksityiskohtaisen kertomuksen, jotta se toimisi lujaa ohjeena kaikille uskoville, jotka asuivat, elävät ja joiden piti vain elää. Ja ei väliä missä maapallon osassa ja mihin aikaan he johtaisivat olemassaoloaan. Opettaja käski opetuslapsiaan kuvaamaan nykyinen tila viehättävällä tavalla kaikissa näkemissään maailmoissa ja valtakunnissa. "johon myöhemmin liittyivät kaikki Buddhan opetusten opetuslapset ja seuraajat. Matkustajat puhuivat piiloutumattomasti kaikesta näkemästään, mukaan lukien kärsimyksistä, jotka täyttivät jokaisen näkemänsä maailman. Sitten Buddha halusi säilyttää yksityiskohtaisen kertomuksen, jotta se toimisi lujaa ohjeena kaikille uskoville, jotka asuivat, elävät ja jotka vain elivät. Ja ei väliä missä maapallon osassa ja mihin aikaan he johtaisivat olemassaoloaan. Opettaja käski opetuslapsiaan kuvaamaan nykyinen tila viehättävällä tavalla kaikissa näkemissään maailmoissa ja valtakunnissa. "johon myöhemmin liittyivät kaikki Buddhan opetusten opetuslapset ja seuraajat. Matkustajat puhuivat piiloutumattomasti kaikesta näkemästään, mukaan lukien kärsimyksistä, jotka täyttivät jokaisen näkemänsä maailman. Sitten Buddha halusi säilyttää yksityiskohtaisen kertomuksen, jotta se toimisi lujaa ohjeena kaikille uskoville, jotka asuivat, elävät ja jotka vain elivät. Ja ei väliä missä maapallon osassa ja mihin aikaan he johtaisivat olemassaoloaan. Opettaja käski opetuslapsiaan kuvaamaan nykyinen tila viehättävällä tavalla kaikissa näkemissään maailmoissa ja valtakunnissa. "niin, että se toimii määrätietoisena ohjeena kaikille uskoville, jotka asuivat, elävät ja joiden piti vain elää. Ja ei väliä missä maapallon osassa ja mihin aikaan he johtaisivat olemassaoloaan. Opettaja käski opetuslapsiaan kuvaamaan nykyinen tila viehättävällä tavalla kaikissa näkemissään maailmoissa ja valtakunnissa. "niin, että se toimii määrätietoisena ohjeena kaikille uskoville, jotka asuivat, elävät ja joiden piti vain elää. Ja ei väliä missä maapallon osassa ja mihin aikaan he johtaisivat olemassaoloaan. Opettaja käski opetuslapsiaan kuvaamaan nykyinen tila viehättävällä tavalla kaikissa näkemissään maailmoissa ja valtakunnissa."
Juuri tässä muodossa kuva Samsaran pyörästä on säilynyt tähän päivään saakka, jolloin jumalien, asuraiden, ihmisten, eläinten, demonien ja helvetin asukkaiden maailmat ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa. Tämä on ympyrän luomisen perusperiaate. Yllä olevan lisäksi Samsaran pyörästä on myös muita graafisia kuvia. Mutta kaikkia niitä edustaa pyörä, joka symboloi aurinkoa, joka on jaettu kuuteen osaan symbolisilla "pinnoilla", jotka kuitenkin ovat auringonsäteet.
Siellä on myös kuvaus Samsaran ja Lama Anagarik Govindan pyörästä. Hän kuvasi tätä elämäpiiriä seuraavasti:”Samsara on iankaikkisen erimielisyyden ja taistelun maailma, joka koostuu sovimattomista vastakohdista, kaksinaisuudesta, tasapainon menettämisestä ja keskeltä. Sen vuoksi olennot siirtyvät äärimmäisyydestä toiseen. Taivaallisen ilon olosuhteet ovat päinvastoin kuin helvettiä piinaa. Titaanitaistelun alue ja asuran valtahimo vastustavat eläinten pelkoa ja vainoamaniaa. Ihmisen luovuus ja saavutuksen ylpeys vastustaa "nälkäisten aaveiden" maailmaa, jossa tyytymättömät intohimot johtavat aavemaiseen olemassaoloon."
Ja karmaiset toiveet, niin todistusvoimaisesti kuvatut Samsaran pyörässä, johtavat ihmisiä jatkuvaan uudestisyntymiseen sfäärissä, jotka personoivat rangaistuksen. Kaikki nämä alueet sijaitsevat ympyrän sisällä, ja kuten olemme jo todenneet, rangaistukset esitetään eläinten, nälkäisten kummitusten ja molemmat helvettilaisten muodossa. Uskotaan, että näissä maailmoissa asuvat olennot eivät ansaitse tulevaa karmaaan, vaan palvelevat sitä. Ja armollisen ja myötätuntoisen Buddha Avalokiteshvaran läsnäolo kaikissa maailmoissa rohkaisee kaikkia pelastamismahdollisuuksilla. Ja sillä, joka pyrkii raivokkaasti poistamaan itsessään kolme myrkyllistä ja ilkeää syytä - vihaa, himoa ja tietämättömyyttä, on mahdollisuus reinkarnoitua yhteen rauhallisempaan maailmaan, jossa jumalat, puolijumalat tai ihmiset asuvat.
Mutta vain henkilöllä on tarkoitus ansaita positiivinen karma ja saavuttanut nirvanan tilan, ts. Buddhan tilan, murtautunut samsaran ympyrän kahleista. Tätä ei kuitenkaan ole niin helppo tehdä. Vaikka onkin tarpeen pyrkiä täydellisyyteen jatkuvasti. Ja vaikka suurkokoisten keskuudessa on mielipide, että selitetään pelkille kuolevaisille käsitteitä maailmojen ja universumien monipuolisuudesta, se on melkein turha eikä ole kiitollinen, koska ihmismieli ei silti kykene ymmärtämään ja hyväksymään kaikkia selityksiä, jotka ovat suurten opettajien traktaateissa, ymmärtää tieteen pitäisi olla. Koska tieto on sisällämme, maallisen olemassaolomme tehtävä on avata heille pääsy ulkoiseen maailmaan ja ympäröivään maailmankaikkeuteen. Vain saadut tiedot auttavat kävelyä käyttävää ihmistä pääsemään yleistyvän aikavirran valtavirtaan moniulotteisuuden olosuhteissa. Ja se on tieto, joka auttaa häntä siirtymään täysin onnistuneesti elämänsä kehityksen seuraavalle tasolle. Ja Samsaran ympyrä on toistaiseksi ainoa käytettävissä oleva peruskonsepti, joka on annettu ihmisyhteisölle syvemmälle ymmärtääkseen omaa olemustaan ja suhdettaan korkeampaan mieliin. Tutkittuaan perusteellisesti Samsaran pyörän, jokainen näkee yhteyden maan nousun alun ja ihmiskunnan välillä valoon ja pyhään henkeen.
Tarkastellaan kaikkien muiden Samsaran pyörän symbolin tulkintojen ohella toista, jolla on samalla tavalla oikeus olla olemassa. Otetaan siis perusta, että pyörä symboloi aurinkoenergiaa. Sitten saamme seuraavat. Meille aurinko henkilöityy taivaassa pyörivän pyörän avulla. Itse aurinko on pyörän keskipiste ja sen pinnat ovat auringonsäteet. Pyörä on olennainen ominaisuus kaikille aurinkojumalaisille, samoin kuin heidän maallisille lähettiläilleen - aurinkokuningasille. Auringon ympyrä on jo pitkään ollut universaalin hallituksen, elinkaaren, uudestisyntymisen ja uudistumisen symboli. Lisäksi se symboloi jaloa alkua, kantaa vaihtelua ja muutosta materiaalimaailmassa. Vaikka aurinko itsessään saattaa hyvinkin henkilöistää itse materiaalimaailmaa. Sen kehä on ainemaailman rajat. Ja sen keskipiste on kiinteä piste, joka toimii samalla kiinteänä moottorina ja kosmisena keskuksena, kaikki tämä toimii valon ja voiman lähteenä. Pyörä on myös sekä aikaa että kohtaloa. Samsaran kestämätön ja loputon pyörivä pyörä. Ympyrän osat, jotka on saatu säteellä jakautumisen seurauksena, ovat symbolisia jaksojaksoisia manifestaatioita, jotka vastaavat materiaalimaailmaa. Ja Samsaran pyörän tekemä kierto on pyöreä kierto, joka sisältää muutoksia, etenemistä ja dynamiikkaa. Pyörä voidaan yhdistää myös lootukseen, joka on samanlainen kuin aurinkomatriisi ja hindu Tšakrat. Pyörä, joka on osa vaunua, symboloi hallitusta ja auktoriteettia. Siipillä varustettu pyörä osoittaa poikkeuksellisen nopeuden. Taivaan yli liikkuva aurinko näkyy pyörien vieritysseremoniassa. Sellaiset rituaalitoimet vastaavat aurinkoa talvipäivänseisauksen aikaan.
Buddhalaisuutta tunnustavassa uskonnossa pyörä on kosmoksen symboli, lain ja totuuden pyörä, Samsaran pyörä, dharman symmetria ja täydellisyys, rauhanomaisten muutosten, ajan, kohtalon ja kaikkivaltisuuden dynamiikka. Lain ja opin pyörä pystyy murskaamaan olemassa olevan illuusion. Sen neulontaneulat ovat hengellisten mahdollisuuksien personifikaatio, jotka ovat yhteydessä ytimeen. Lisäksi ne symboloivat Buddhasta lähteviä valonsäteitä - sitä, joka kiertää sanan ja lain pyörää, joka aloitti pyörimisen, kun hän aloitti opetuksensa Sarnathissa. Tällainen ympyrä voi olla ei-ikoninen kuva Buddhasta. Joten kultapyörä, joka symboloi ylittämätöntä mielen voimaa, voi olla yksi Universumin Herran seitsemästä aarteesta, jotka näkyvät Buddhan jalanjälkessä. Esimerkiksi Kiinassa olevalla pyörällä on sama symbolinen merkitys kuinkuten buddhalaisuudessa.
Kristinuskossa pyörä symboloi pyhien Katariinin, Erasmuksen, Euphemian ja Quentinin tunnusta. Muinaisen Egyptin mytologiassa sanotaan, että ihmisen luominen tapahtui Khemun keramiikkapyörällä (syy). Kreikkalaisten ja roomalaisten kätkemässä perinteessä pyörä, jossa on kuusi puolaa, ei ole muuta kuin Zeuksen (Jupiter), joka puolestaan on taivaallinen jumala, ominaisuus. Aurinkopyörä on myös Heliosin (Apollon) vaunujen symboli ja samalla olennainen osa Dionysuksen tunnusta. Elämän pyörä on Proclusin mukaan syklinen luova symboli, joka tunnetaan myös nimellä Ixion. Lisäksi se on kohtalon symboli. Intialaisten keskuudessa pyörä on äärettömän, täydellisen loppuunsaattamisen henkilöstö ja se on olennainen osa Varunin ja myöhemmin Vishnan voimaa. Lotus-pyöräon chakra-symboli. Lisäksi, kuten alussa totesimme, siellä on Merkien pyörä tai kaikki Zodiac. Kuten jo tiedämme, se symboloi vuosien, ajan ja elämän muutosta auringosta riippuen. Jainismin opetusta seuraavilla on ajankäyttö, joka pyörii ikuisesti. Jälleen, mitralaisille, pyörä on taivaassa pyörivän auringon symboli. Sumerilais-semitismin perinteiden seuraajille Elämän Pyörän ja Auringon Pyörän symbolit ovat aurinkojumalien Ashurin, Shamashin, Baalin ja kaikkien sotaan liittyvien jumalien ominaisuuksia. Taolaisille aurinkoympyrä on myös materiaalimaailman symboli, mutta lisäksi se esitetään viisumin muodossa, joka on saavuttanut kiinteän keskuksen ja pystyy liikuttamaan pyörää ilman omien liikkeidensa osallistumista. Kuten jo tiedämme, se symboloi vuosien, ajan ja elämän muutosta auringosta riippuen. Jainismin opetusta seuraavilla on ajankäyttö, joka pyörii ikuisesti. Jälleen, mitralaisille, pyörä on taivaassa pyörivän auringon symboli. Sumerilais-semiittisten perinteiden seuraajille Elämän Pyörän ja Auringon Pyörän symbolit ovat aurinkojumalien Ashurin, Shamashin, Baalin ja kaikkien sotaan liittyvien jumalien ominaisuuksia. Taolaisille aurinkoympyrä on myös materiaalimaailman symboli, mutta lisäksi se esitetään viisumin muodossa, joka on saavuttanut kiinteän keskuksen ja pystyy liikuttamaan pyörää ilman omien liikkeidensa osallistumista. Kuten jo tiedämme, se symboloi vuosien, ajan ja elämän muutosta auringosta riippuen. Jainismin opetusta seuraavilla on ajankäyttö, joka pyörii ikuisesti. Jälleen, mitralaisille, pyörä on taivaassa pyörivän auringon symboli. Sumerilais-semiittisten perinteiden seuraajille Elämän Pyörän ja Auringon Pyörän symbolit ovat aurinkojumalien Ashurin, Shamashin, Baalin ja kaikkien sotaan liittyvien jumalien ominaisuuksia. Taolaisille aurinkoympyrä on myös materiaalimaailman symboli, mutta lisäksi se esitetään viisumin muodossa, joka on saavuttanut kiinteän keskuksen ja pystyy liikuttamaan pyörää ilman omien liikkeidensa osallistumista.pyörä on taivaassa pyörivän auringon symboli. Sumerilais-semiittisten perinteiden seuraajille Elämän Pyörän ja Auringon Pyörän symbolit ovat aurinkojumalien Ashurin, Shamashin, Baalin ja kaikkien sotaan liittyvien jumalien ominaisuuksia. Taolaisille aurinkoympyrä on myös materiaalimaailman symboli, mutta lisäksi se esitetään viisumin muodossa, joka on saavuttanut kiinteän keskuksen ja pystyy liikuttamaan pyörää ilman omien liikkeidensa osallistumista.pyörä on taivaassa pyörivän auringon symboli. Sumerilais-semiittisten perinteiden seuraajille Elämän Pyörän ja Auringon Pyörän symbolit ovat aurinkojumalien Ashurin, Shamashin, Baalin ja kaikkien sotaan liittyvien jumalien ominaisuuksia. Taolaisille aurinkoympyrä on myös materiaalimaailman symboli, mutta lisäksi se esitetään viisumin muodossa, joka on saavuttanut kiinteän keskuksen ja pystyy liikuttamaan pyörää ilman omien liikkeidensa osallistumista.joka on saavuttanut kiinteän sentin ja pystyy liikuttamaan pyörää ilman omien liikkeidensa osallistumista.joka on saavuttanut kiinteän sentin ja pystyy liikuttamaan pyörää ilman omien liikkeidensa osallistumista.
Siksi Samsaran pyörää koskevan kertomuksen lopussa on syytä huomata, että tämän symbolin kuva on ominaista melkein kaikille hengellisille ja uskonnollisille liikkeille ja ajan ja tilan ulkopuolelle. Yksinkertaisesti sanottuna voidaan sanoa, että tämä on erittäin sublimoitu elämän koodi minkä tahansa älykkään kokonaisuuden kehityksestä.