Salaperäinen dolmen on seisonut Prozritelevin ja Pravan Stavropolin aluemuseon pihalla puoli vuosisataa. Aluksi hän oli ulkona, ja sitten hänelle tehtiin erityinen huvimaja. Mutta kuten”Notepad Stavropol” oppi, kaikkia dolmenien arvoituksia ei ole vielä ratkaistu.
Salaperäisillä dolmeneilla on erityinen mystinen paikka Kaukasian muinaismuistojen keskuudessa. Vielä ei tiedetä, kuka ja miksi pystyi nämä kivilaatikot, joissa etuseinässä oli reikä.
Ne koostuivat useimmiten valtavista kivikiviä, jotka oli asetettu pystysuoraan ja peitetty massiivisella vaakalevyllä. Dolmens oli laajalle levinnyt Aasiassa, Afrikassa ja Euroopassa. Kuinka yksi kauneimmista dolmeneista päätyi Stavropoliin - kaikki eivät tiedä, ja miksi siellä on suhteellisen moderneja, verrattuna itse dolmenien ikään, alanilaisiin koristeisiin.
Museon johtaja Nikolai Okhonko kertoi, että muinainen muistomerkki löydettiin Kyafar-joen yläjuoksulta, muutaman kymmenen kilometrin päässä Arkhyzin observatoriosta keskellä metsää.
- Stavropolin museon pihalla on 1200-luvun Alankomaiden hallitsijan hauta, joka on tuotu Karachay-Cherkessiasta vuonna 1957, ja täällä, Stavropolissa, loimme sen alkuperäisessä muodossaan. Ja kun asennimme sen, tuntemattomia yksityiskohtia tuli esiin. Todennäköisesti keskiaikaiset Alans löysivät puretut dolmenit. Tämä on pronssikauden dolmenia (toinen vuosituhat eKr. - toimittajan huomautus). Ja alasalaiset vain ottivat tämän dolmenin, palauttivat sen ja peittivät sen kuvilla. Mutta koska he kokosivat sen kappaleelta ja kuvia levitettiin myös kappaleittain, jotkut kappaleet peitettiin makuulla, kun taas toiset seisovat. Epäilen, että Alanin aikaan dolmenit olivat tuhoutuneet osittain ja osa laatoista makasi sivussa, joten unohtivat koristaa joitain päitä. Varma,Huomiota kiinnitetään tyypilliseen dolmen-yksityiskohtiin - pyöreään reikään laatan keskellä.
- Toisin sanoen, muinaisissa dolmeneissa alanilaiset ovat jo kuvanneet mytologiansa?
Mainosvideo:
- Kyllä, ympyrän ympärille he maalasivat kolme ristiä, sellaisen suojamerkin. Tämä dolmen on Alankomaiden kulttuurin tehokkain monumentti. Pääkonsepti on, että Alanyan hallitsija on kuvattu etulevyllä. Arkeologi Kuznetsov jopa ehdottaa, että se olisi saattanut olla Durgulel the Great, joka tunnetaan kirjallisista lähteistä.
- Vladimir Kuznetsov on tietysti varma siitä, että Durgulel Suurella oli oma mausoleumi. Hän tarkoittaa tätä dolmenia. Että tämä mausoleumi koostuu yhdeksästä valtavasta leikatusta laatasta. Jokainen laatta on peitetty erilaisilla kohtauksilla, joita ei ole vielä purettu. Hänen mukaansa kukaan ei tiedä, mitä he tarkoittavat.
- Tämä on hänen teoriansa. Ehkä alaneilla ei ollut kirjoitettua kieltä, joten on vaikea sanoa ehdottomasti. Hallitsijan vieressä on kuvattu papisto, jonka palkkaluokka ei ole alempi kuin pääkaupunki, tämän osoittaa erityinen legguard. Kohtaus saattaa viitata siihen, että tämä pääkaupunkiseudun saattaja on päähenkilö jälkielämässä. Hänellä on voiman ominaisuus - kirves. Tällaisia akseleita löytyy arkeologisista kaivauksista. Ja vieressä kristillinen kohtaus, jota vahvistetaan kolmella ristillä, eli kolminaisuudella, puhtaasti pakanallisella kohtauksella. Kuppikantaja ja koiran kuva on kuvattu, mikä liittyy kuolleiden kulttiin ja Alanian kielellä, hautausriitti mukaan lukien. Kaikilla kohtauksilla on oma logiikka, eikä niitä keskeytetä. Lisää kuvia sankarin elämästä, jonka hän tapasi elämässä. Sisältää kuuluisan Alan- ja Nart-eeposten Kurdalagonin, häntä pidettiin taivaallisena seppänä, panssarimestarina. Ja kolmelta puolelta näemme koiran läsnäolon, ikään kuin se merkitsisi jälkielämää. Ja sen jälkeen kun sankari on mennyt loppuun asti, hän päätyy jälkipuolelle. Muistomerkkejä on myös kuvattu. Maapallolla elävät ihmiset muistavat hänet, järjestävät juhlia hänen kunniakseen, jotta hän voi elää paremmin jälkipuolella. Dolmeneilla on sellaisia ominaisuuksia, jotka arkeologit usein löytävät. Museomme rahastoissa on puinen pöytä kolmella jalalla, ne on tarkoitettu kultin käyttöön. Museomme rahastoissa on puinen pöytä kolmella jalalla, ne on tarkoitettu kultin käyttöön. Museomme rahastoissa on puinen pöytä kolmella jalalla, ne on tarkoitettu kultin käyttöön.
Dolmenit löydettiin metsä-kyafar-asutuskeskuksesta.
- Joten ne ovat nyt yleisiä Ossetiassa …
- Kyllä, osseetit ovat alanalaisten jälkeläisiä. Joten tämän tyylin dolmenilla on uhrautuvan eläimen pää. Siellä on myös kuva tulisijasta ja henkilöstä, joka suorittaa tietyn rituaalin.
- Ja mitä on kuvattu neljännellä seinällä?
- Haudattu henkilö kuvataan eeppiseksi sankariksi. Ja luonnollisesti hän suorittaa haasteita. Hänet voidaan nähdä taistelemassa hirviöitä vastaan. On kuva, että hän koppaa kilpikonnan kotkasta. Tämä on tunnettu Narvan motiivi. Näemme myös hirviön, jolla on avoin suu, torvi ja neljä korvaa ja valtava häntä. Eeposen mukaan tämän hirviön kaikki voima piilee hännänsä, ja sankari heittää sen kuiluun.
- Kuka oli dolmenien alkuperäinen kirjoittaja?
- Dolmenseista tiedetään vähän, teorioita on erilaisia, mutta tieteellisesti on todistettu, että nämä ovat hautausrakenteita.
- Mutta on erittäin vaikea sijoittaa kuolleen ruumiin ympyrään …
- Ehkä se sijoitettiin eri tavalla. Ja todennäköisimmin se oli koko perheen hauta arvioitaessa sisällä olevien löytöjen lukumäärää. Ne sisältävät keramiikkaa, akselien jäännöksiä, helmiä ja luurankojen osia. Kaukasiassa se on suljettu kivirasia. Rakenteet toimivat myös pyhäkkönä. Monet ovat yrittäneet väärentää historiaa antamalla dolmenseille joitain okkulttisia ominaisuuksia. Lisäksi ne ovat erittäin suosittuja turistien keskuudessa. Ja alasalaiset muuttivat muinaisen haudan mausoleumiksi.
Alexandra Verischak