Sivilisaatiota ei tietenkään voida mitata taloudellisella tuloksella, sitä mitataan ihmisen päivittäisillä energiakuluilla, joihin sisältyy tässä sekä vastuu että velvollisuus, samoin kuin tavallisen kansalaisen jokapäiväinen tilanne, hänen mukavuus, turvallisuus. Mitä ihminen nappasi itsensä, on eläintieteellinen saalis. Se mitä yhteiskunta on antanut ihmiselle, on sivilisaatio. Yhteiskunnan jäsenten elämänlaatu (laatu) riippuu melko ymmärrettävästi ja selvästi heidän vastuustaan yhteiskunnalle. Mitä enemmän ihmiset kokonaisuudessaan huolehtivat yhteiskunnan hyvinvoinnista, sitä enemmän yhteiskunta voi tarjota etuja jokaiselle henkilölle.
Näin muodostetaan sivistyneen elämäntavan dialektiikka: Täällä ihminen toimii sekä välineenä että päämiehenä, hän on luovuttaja, luovuttaja - mutta hän on myös vastaanottaja, käyttäjä. Yleisesti ottaen keskimääräinen luku - henkilö itse tuottaa televisioita, ja hän katselee niitä, rakentaa taloja ja asuu itse niissä. Hän kasvaa syömänsä ja ompelee mitä hän sitten käyttää.
Mutta tämä on yleistynyt keskimääräinen kuva henkilöstä, joka syntyy kehittyneen ajattelun kyvystä yleistää ideoita, luoda abstraktioita. Menettäessä kykyä ja halua (nimellisyys) yleistää tiettyjä elämäntapauksia saamme paljon yksilöitä, joiden osallistuminen tuotantoon ja kulutukseen ei ole sama.
Eläinkunnassa etujen ja vastuun välillä ei ole riippuvuutta. Tämän maailman ydin on, että yksilö toimii vain kuluttajana eikä sillä ole mitään tekemistä kulutettujen tavaroiden jäljentämisen kanssa. Kaikki eläimet, kuten liberaalit, heijastavat ihmisen maailmaa, rakastavat kulutusta. Ei ole eläintä, joka ei halua syödä, paistatella viihtyisässä pesässä, eikä ole ketään, joka maukkaan ja mauton välillä tekisi mautonta.
Eläimen koko elämä on loputonta kuluttajahakua, sekä kvantitatiivista (missä syödä) että kvalitatiivista (missä syödä maukkaampaa). Eläimet hallitsevat helposti uudet kulutusrajoitukset - kissat asettuivat muinaisten viljalatojen läheisyyteen (he löysivät sieltä runsaasti jyrsijöitä), ja niistä tuli vähitellen kotieläimiä, villisikoja tai pesukarhuja rakastavat kaatopaikat ja roskat, jotka eivät ole heidän luonnollisessa elinympäristössään.
Mutta kukaan eläin ei tuottaa sitä mitä kuluttaa. Sudet eivät kasvatta hirviä ja peuroja, ja jos ne syövät kaiken saatavilla olevan, he kuolevat itse nälkään. Kanit tuhoavat viheralueita, mutta eivät tiedä miten ne saadaan takaisin jopa tuskallisen kuoleman tuskissa jne.
+++
COZH: n (sivistyneen elämäntavan) dialektiikka - herättää kysymyksen sekä tarpeesta että häirinnästä, henkilökohtaisten kotitalouksien energiakustannusten aiheuttamista haitoista ilmeisten mukavuuksien keinotekoisen ympäristön ylläpitämiseksi.
Mainosvideo:
Kotitalouksien energiakustannukset ovat yhdistelmä ponnisteluja, hermoja ja kotitalouden menetyksiä, jotka henkilö kuluttaa liiketoimintaan. Henkilö, ehkä (useimmiten se tapahtuu) - työskennellyt paljon, toi paljon hyötyä, mutta ansaitsi hyvin vähän tai ei ollenkaan. Tai päinvastainen vaihtoehto: katon yläpuolella olevat tulot kukoistavat, mutta ovat yhteiskunnan loisena, koska ne eivät toimi yhteiskunnan hyväksi eikä tuota mitään hyötyä.
On helppo huomata, että sivilisaation rakentaminen on asteittainen prosessi, jolla luodaan keinotekoinen ympäristö sukupolven aikana, peräkkäin sukupolvien välillä. Aivan kuten on mahdotonta rakentaa taloa kasaamalla kiviä kasaan, niin on mahdotonta rakentaa sivilisaatiota ilman edistyksellisiä ja peräkkäisiä toimia - koko ajan yhteen suuntaan. Kumpi? - vuosisadan kysymys!
Mutta se, että on yksi suunta ja että jokainen käännös, etenkin liikkeen käännös, on epäilemättä regressio. Voit rakentaa suurkaupunkeja, jos rakennat niitä koko ajan, mutta et voi rakentaa niitä, jos rakennat, tuhota sitten. On selvää, että jos lisäät "+1" ja "-1", jotka ovat keskenään yhtä suuret, niin saamme nollan.
Samalla tavalla on ilmeistä, että jos liikkuminen yhdessä suunnassa = liikettä toisessa suunnassa, niin historiaan muodostuen ne ovat yhtä suuret kuin nolla. Rakensimme kaupungin ja tuhomme sen - lopulta, kuten prosessin alussa ei ollut kaupunkia, sitä ei ole lopussa. Jäljelle jäi vain uupumus ja väsymys, mitä ei olisi tapahtunut, jos emme olisi aloittaneet mitään …
Joten, sivilisaatio on eteenpäin ja peräkkäinen liike suuntaan. Se alkaa projektilla, jatkuu alustavilla töillä, muuttaa projektin idean todellisuudeksi. Tässä tarkoituksenmukainen liike eroaa kaoottisesta ja seurauksena aina turha heittäminen sivulta toiselle.
Monien vastavuoroisesti kielteisten liikkeiden tulos on väsymys ja nolla eteneminen.
+++
Kukin sivilisaation osa on rakennettu periaatteelle, joka on samanlainen kuin sivilisaation yleinen rakenne ("pyramideista tehty pyramidi"). Esimerkiksi yksi tiede on asteittainen ja peräkkäinen tiedonkeruu sekä yhden tutkijan (koulu-yliopisto - tieteellisten asteiden puolustus) että tutkijoiden sukupolvien keskuudessa. Toisin sanoen varhaisista tutkijoista tulee seuraajien peruskoulu. Jokaisen tutkijan on vain velvollisuus tutkia edeltäjiensä saavutuksia ja rakentaa työnsä tämän perusteella eikä vain satunnaisesti, jotta "ei löydy polkupyörää".
Kulttuuria rakentaa myös "plus", samalla kun kulttuurin puute on havaittavissa jopa yksinkertaisessa filistealaisten elämässä - "miinus". Kulttuurissa keskiaikaisia kirjailijoita lisätään muinaisiin, nykyaikaisiin - keskiaikaisiin kirjailijoihin "+++" -periaatteen mukaisesti.
Kulttuurin puute syrjäyttää "tarpeettomiksi" tunnustetut kulttuurielementit, ja sen seurauksena yritetään hylätä kaikki paitsi pakkomielteiseksi joutuneen miehen vaistojen eläintieteelliset tarpeet.
Kulttuuri voittaa unohduksen - kulttuurin puute lisää sitä. Viljelty ihminen laajentaa jatkuvasti näköaltaansa - kulttuuriton henkilö kaventaa sitä jatkuvasti. Eläintarhan horisontin kaventamisesta johtuu kauan sitten (jopa antiikissa) kuvattu "tietävän kaiken" itsensä oikeudenmukaisuuden monimutkaisuus ": mitä vähemmän ihminen tietää, sitä enemmän hänelle näyttää siltä, että hän tietää kaiken.
Esimerkiksi joku, joka on viettänyt koko elämänsä ahtaassa kellarissa, uskoo, että koko maailmankaikkeus on kellarikerros, ja hän on tutkinut tämän "universumin" kaikki yksityiskohdat pelkistettynä kellariin täydellisesti …
+++
Ymmärtämällä sivilisaation rakentamista luomukseksi, ymmärrämme myös sukupolvien ja yhteisöjen luovan työn yleiset periaatteet. Tärkeintä on, että mikä tahansa luonnonilmiö syntyy "itsestään" (henkilölle) ja mikä tahansa keinotekoinen rakenne - vain tiettyjen ihmisten arjen energiakustannuksista. Ilman minkäänlaista ponnisteluamme hirmumyrsky voi lentää sisään, mutta luonto ei voi koota taloa tai tasoa ilman ponnistelujamme.
Tietyn henkilön jokapäiväiset energiakustannukset yhteisen sivilisaation luomiseksi (ja ylläpitämiseksi) ovat sivilisaation haavoittuvin osa kaikilla sen teknisillä ihmeillä, arjen mukavuuksilla ja maagisilla näkymillä. Paradoksi on, että kaikki haluavat nauttia sivilisaation eduista (mukaan lukien kotieläimet ja varikset - villisiat, jotka juuri naulataan kaatopaikalle), mutta kaikki eivät halua kantaa sen ylläpidosta aiheutuvia energiakustannuksia.
Toisin sanoen kaikki, jotka rakastavat ajamista, eivät rakasta kuljettaa kelkkoja. Kaikki, jotka rakastavat hunajaa, eivät rakasta chilliä. Ei kaikki … Kuitenkin tässä partituurissa on tuhansia suosittuja sanontoja, jotka heijastavat // sivilisaation etujen käytön murretta, tuhansia, ei kaikkia niitä!
Sivilisaatio on rakennus, joka on valmistettu elementeistä, kuten tiilet. Jokaisella elementillä (tiili) on systeemisen arvon lisäksi oma arvo. Toisin sanoen hyödyllinen irtotavarana, se voi olla hyödyllinen myös vähittäiskaupassa. Koko rakenteen arvo kasvaa jatkuvasti, koska se koostuu arvokkaista elementeistä, joiden määrä kasvaa sukupolvelta toiselle.
Tätä ei ole vaikea ymmärtää.
Jos rakennat talon hitaasti, mutta pitkään, voit lopulta rakentaa suuren talon.
Jos rakennat taloa erittäin intensiivisesti, rakennat suuren talon erittäin nopeasti.
Ja jos rakennat taloa intensiivisesti ja pitkään, syntyy jotain hyvin grandioosista, koska nopea rakentamisnopeus yhdistetään pitkiin rakennusaikoihin.
Mutta tämä logiikka toimii ja päinvastoin!
Jos vedät tiiliä tavalliselta rakennustyömaalta vähitellen, mutta pitkään, loppujen lopuksi mitään ei jää jäljelle.
Jos vedät tiiliä lyhyen aikaa - mutta erittäin voimakkaasti -, lopulta vetät kaiken nopeasti.
Ja jos varastat voimakkaasti ja pitkään aikaan, jopa jättiläinen rakenne puretaan, koska suuri varkausmäärät lisäävät niiden pitkää kestoa.
+++
Markkina-liberalismin loinen ei edellytä muuta kuin vuosisatojen ajan rakennetun rakenteen vetämistä irti. On jotain, joka koostuu arvokkaista elementeistä - jos vedät nämä elementit ulos ja et aseta uusia (älä seuraa henkilökohtaisten kotitalouksien energiakustannusten polkua), ihminen alkaa elää helposti ja rikkaasti.
Ja jos katsot ulkopuolelta suunnittelumielellä, se on erittäin selvästi näkyvissä. Mutta loinen näyttää sisältä, ei ulkopuolelta! Hänelle, loiselle, näyttää olevan hän ihmisten tietämyksen ja kulttuurin huippu, koska hän on ruokaketjun kärjessä. Hän, loinen, syö viimeisenä - siksi kaikki, mitä ei ole pelastettu - pelastettiin hänelle. Henkilö, joka on taipuvainen palvelemaan ja uhraamaan, loisen mielestä se on pimeä ja rajoitettu villi. Kaikki tämän "villin" pyhäköt ovat loisen epäjumalia, ja loisella on vain yksi epäjumali - hän itse.
Tästä syystä meidän aikamme joukkotiedotusvälineiden paradoksi: juuri ne, jotka auttavat ennen kaikkea ihmisen sivilisaation vetäytymisessä ja romahtamisessa - ennen kaikkea nauravat itsensä suhteen sivilisaatioon! Vapaakaupallisella loisella, joka on lukinnut sekä ajan että tilan biologiseen sijaintiinsa, ei ole aavistustakaan ihmisen sivilisaation rakenteesta, dynamiikasta tai tavoitteesta.
Mutta juuri tämän valheettoman täydellisen tietämättömyyden vuoksi yksityistämisen liberaalimarkkinoiden loinen rinnastaa sivilisaation omaan kulutukseensa. Mitä enemmän asioita hän henkilökohtaisesti syö ja pilaa, sitä korkeampi sivilisaation taso on.
Joten hiiret yhdistäisivät lato-ihanteen kissojen täydelliseen tuhoamiseen ja muihin tapoihin taistella jyrsijöitä vastaan! On selvää, että tällainen lato, niin kauan kuin siinä on viljaa - hiirille ja rotille -, on esimerkki täydellisyydestä.
Ja mitä tapahtuu, kun vilja loppuu? Jyrsijät eivät näytä niin kaukana …
Aleksanteri Leonidov