Kuten tiedät, Aleksanteri Sergejevitš Puškin oli vapaamuurari. Mutta hänen vapaamuurariutensa historia on erittäin monimutkainen ja hämmentävä. On jopa versio siitä, että "veljekset järjestyksessä" olivat kädet suuren runoilijan kuolemassa.
Kolme hyvettä ja Ovid
Puškinin aikana monet näkyvät ja koulutetut ihmiset olivat vapaamuurarien looseissa. Tulevan runoilijan isä ja veli eivät olleet poikkeus. Nuori Aleksanteri itse vuonna 1811 kiinnostui martinismin ideoista. Hän pääsi Tsarskoje Selon liceumiin vapaamuurari A. I: n suosituksesta. Turgenev. Liceumin perustajat olivat myös M. M. Speransky ja A. K. Razumovsky. Vapaamuurarit olivat Lyceumin johtajaa V. F. Malinovsky ja monet professorit. He kutsuivat itseään "lesken lapsiksi".
Valmistuttuaan liceumista, monet sen oppilaista pitivät samaa polkua. Anton Delvig ja Wilhelm Kuchelbecker liittyivät Pietarin eliittipaikkaan "Chosen Michael", Nikita Muravyov ja Ilja Dolgorukov - kolmen hyveen. Syyskuussa 1818 Pushkin haki myös pääsyä kolmeen hyveeseen. Mutta hänestä evättiin.
Runoilijan päiväkirjan mukaan hänen aloittamisensa vapaamuurareiksi tapahtui Ovidien loivassa Chisinaussa 4. toukokuuta 1821. Majatalon päällikkö, kenraalimajuri P. S. Pushkin, Pushkin jopa omistaa runon:
… Ja pian, pian väärinkäyttö loppuu
Orjaväestön keskuudessa
Mainosvideo:
Ota vasara käteen
Ja itket: vapaus!
Kiitän sinua, oi uskollinen veli, O kunniallinen väliaikainen työntekijä!
Voi Chisinau, voi pimeä kaupunki, Iloitse sinä, valaistut sen!
Sillä välin Ovidin loivolla ei ollut täysivaltaista asemaa: sitä pidettiin väliaikaisena. Säännösten mukaan vapaamuurarien lomakeskuksen virallinen asema voidaan myöntää vain korkeammalle. Tässä tilanteessa se oli Suuri hallitseva Lodge "Astrea", joka puolestaan oli alaisuudessa "Suuren maakunnan Lodge": n kanssa, jota ulkomaiset "mestarit" jo hallitsivat.
Ovidin tapauksessa virallista”asennusta” ei kuitenkaan koskaan tapahtunut. Se lakkasi olemasta marraskuussa 1821, ja keisari Aleksanteri I kielsi 1. elokuuta 1822 vapaamuurarien loosit ja kaikki salaiset yhdistykset Venäjällä. Viranomaiset ajoivat "Ovidin" entisiä jäseniä.
Puškin ja vapaamuurarien symbolismi
Huolimatta siitä, että muodollisesti Puškinia ei todennäköisesti voitu pitää vapaamuurarina, hän piti edelleen itseään yhtenä. Joten, hän käytti pitkää sormea pikku sormessaan, joka toimi yhtenä vapaamuurarien tunnusmerkeistä, ja talismanirenkaita, joissa oli vapaamuurarien symboleja.
Runoilija käytti myös vapaamuurarien symboliikkaa runossa. Esimerkiksi "Viesti Siperialle" hän kirjoittaa "vapaudesta, joka tervehtii meitä iloisesti sisäänkäynnillä" ja "veljistä, jotka antavat meille miekan". Kaikki nämä ovat symboleja, jotka veljeyden jäsenet ymmärtävät. Runo”Profeetta” sisältää elementtejä vapaamuurarien aloitusseremoniasta: silmät “avautuvat” ja “tulevat kaiken näkeviksi”, syntisen kielen sijasta “viisaan käärmeen piste” laitetaan sankarin suuhun, sydämen sijasta, “palava hiili” laitetaan rintaan, ja profeetta nousee elämään Jumalan kutsusta.
Vapaamuurarien juontelun uhri?
Mutta kaikki Puškinin ja vapaamuurarien suhteissa ei kehittynyt niin sujuvasti. Historiatieteiden kandidaatti V. A. Pigalev kirjoittaa: "Lokien" mestarit "ja isoisällit opettivat:" Jos kirjoittaja kirjoittaa kirjassaan ajatukset ja päättelyt, jotka ovat ehdottomasti oikeita, mutta eivät sovellu opetukseen tai liian ennenaikaisia, tämän kirjoittajan tulisi joko lahjua tai laiminlyödä."
Todennäköisesti ajan myötä Puškinilla oli erimielisyyksiä Deccembrist-ystäviensä kanssa, joista monet olivat vapaamuurareita. Kuten tiedät, hän myötätuntoinen heihin, mutta ei koskaan osallistunut vuoden 1825 kansannousuun. "Veljet" eivät pitäneet siitä, että Puškin paljasti heidän "sakramenttinsa" työssään.”Aleksanteri Sergeevitš ei täyttänyt vapaamuurariuden tiukkoja vaatimuksia luonteeltaan, ajattelutavalla ja luovuudella”, Pigalev uskoo. - "Veljille" kävi selväksi, että runoilija oli poistumassa heidän hallinnastaan, lakkasi kunnioittamasta järjestyksen etuja ja rituaaleja, jotka näyttivät hänelle yhä naurettavammalta, "ja se sattuu olematta venäjän kielelle", hän oli menettämässä aikaisemmin sanelemansa vapaamuurarihalua. uteliaisuus ja Chisinau-ikävystyminen”.
Runoilijaa oli mahdotonta lahjoa, mutta sillä välin hänestä tuli vapaamuurareille erittäin hankala hahmo. Ja sitten ranskalainen Georges Dantes esiintyi lavalla, omituisen "omaksuman" Alankomaiden Venäjän-lähettilään, paroni Louis Heckernin, kanssa.
4. marraskuuta 1836 Puškin ja kaikki hänen ystävänsä saivat nimettömän kunnianosoituksen, joka osoitti hänen vaimonsa ja Dantesin väitetyn läheisen suhteen. Kirjeessä käytettiin ilmeisesti tarkoituksella vapaamuurareita lähellä olevaa terminologiaa:”Ensimmäisen asteen kavalerit, aisankannattajajärjestöjen kaikkein seesteisimmän ritarikunnan komentajat ja ritarit, kokoontuivat Suuriin lukuun arvostetun suurlähetystön puheenjohtajana hänen ylivallan D. L. Naryshkin valitsi Aleksanteri Puškinin yksimielisesti Cuckolds-ritarikunnan varamestariksi ja historian historioitsijaksi …"
Puškin haastoi Dantesin kaksintaisteluun. Mutta taistelu lykkäsi, koska Dantes pyysi sisarensa Ekaterina Goncharovan kättä. Tammikuussa 1837 jaettiin uusi "erä" nimettömiä kirjeitä, tällä kertaa tekemällä heidän likaiset tekonsa.
Myös vapaamuurarit - Kreivit Stroganov ja Nesselrode - jättivät Puškinin hautajaiset. Runoilijan hautajaisissa prinssi P. A. Vyazemsky asetti valkoisen vapaamuurarihansikan arkkuun …
Puškinin haudan hautakiviä kunnostettaessa vuonna 1953 tehtiin outo löytö - arkku, jossa on kaksi ihmisen pääkalloa ja luita. Kreivin Grigori Stroganov uskoo laittavan kaiken tämän runoilijan hautaan rituaalitarkoituksiin vuonna 1841 hautakiven asennuksen yhteydessä.
Puškinin kuoleman jälkeen Ranskasta karkotettu Dantes palasi Pariisiin ja teki nopeasti uransa tullessaan senaattoriksi, monien pankkien ja rautatieyhtiöiden osakkeenomistajaksi. Ehkä se oli veljien vapaamuurareiden suorittama maksu palvelusta, jonka hän suoritti heille?