Aikanaan on tapana kutsua valinnattomasti slaavilaista uskoa pakanalaisuudeksi, ja itsessään”pakanalaisuus” näyttää monille, kuten ihmisten lapsuudelle, tietty kehitysvaihe, joka ennemmin tai myöhemmin päättyy, ja jotkut ns. maailman uskonnot - kristinusko tai islam.
Tämä ei kuitenkaan ole huonoin vaihtoehto: kirkon mukaan”pakanallinen” on potentiaalisesti vaarallinen henkilö, joka ei vain eksynyt “saatanallisen” tiedon erämaahan, vaan voi johtaa muita ihmisiä sinne ja on siksi hävitettävä välittömästi tai rekrytoitava.
Tämä sana esiintyi tosiasiassa kirkkoympäristössä, missä se alun perin tarkoitti kaikkia”epäuskoisia”,”uskottomia”: Suuren Neuvostoliiton sanakirjassa pakanalaisuus on”ei-kristittyjen uskontojen nimeämistä kristittyjen kansojen kirjallisuudessa”.
Ajan myötä kirkko lakkasi olemasta niin sovimatonta juutalaisia ja muslimeja kohtaan eikä kutsu heitä nyt pakanallisiksi, mutta suhde natiiviin uskontoihin oli kireä alusta alkaen, joten se pysyi kireänä, joten slaavilainen usko, monien saarnaajien sukupolvien ponnistelujen ansiosta, oli - joten nimi "pakanallisuus" on kiinteä.
Voit tutustua tosiasiaan, että tämä käsite muuttui vähitellen tieteeseen: kuuluisa tutkija Boris Alexandrovich Rybakov kirjoitti teoksessaan "Muinaisten slaavien paganismi" kirjoitettuaan, että "sanan" pakanallisuus "kaikilla epätäydellisyyksillä ja epämääräisyyksillä, joilla ei ole tieteellistä terminologista merkitystä", hän pitää "melko hänen oikeudellinen nimitys siitä valtavasta kiistanalaisista aiheista, jotka sisältyvät primitiivisen uskonnon käsitteeseen … Sinun on vain hylättävä sen kapea kirkon ymmärrys ja muistettava sen täydellinen yleissopimus."
Kansantieteellisessä tiedessä ei todellakaan ole tärkeää, välittääkö uskon nimi sen olemusta vai välittääkö se, mutta on vaikea ymmärtää, kuinka jotkut nykyaikaisista slaavilaisen uskon seuraajista onnistuivat kokeilemaan "pakanallisia" otsikkoa.
Tosiasia on, että uskon itsemäärittelyn tulisi olla ainakin selkeää ja ymmärrettävää, ja "pakanallisuuden" käsite näyttää menettäneen merkityksensä täysin vuosisatojen vanhan historiansa aikana.
Riittää, kun verrataan yllä olevaa lainausta Neuvostoliiton suuresta tietosanakirjasta siihen, mitä Brockhausin ja Efronin sanakirja tarkoittaa pakanallisuudessa:
Mainosvideo:
"Paganismi on yleinen nimitys kaikista (kursivointiyhteydessäni - A. V.) tunnustuksista, paitsi kristitty, juutalainen ja muhammedilainen", ja viittaavat tästä huolimatta pakanallisuuteen buddhalaisuuteen, taoismiin, shintoismiin, konfutsianismiin, lamaismiin ja brahmanismiin, kuten sama sanasto, "ei aivan oikein."
Jotkut sanakirjat uskovat, että pakanalaisuus on kaikkea muuta, mikä ei ole kristinuskoa, toiset uskovat, että kaikki uskonnot, paitsi kristinusko, islam ja juutalaisuus, kuuluvat pakanallisuuteen, mutta tämä muiden mielestä ei estä buddhalaisuuden, taolaisuuden ja muiden poistumista pakanallisten uskontojen ryhmästä. suhteellisen kehittyneitä itämaisia uskontoja, kun taas neljäs puolestaan pitää kaikkia näitä kiistoja täysin merkityksettöminä ja kutsuu pakanalaisuutta yksinomaan "primitiivisiksi" uskonnoiksi.
Ja mikä on mielenkiintoista, ei ole oikein tai väärin: kaikki ovat onnellinen ja onnellinen, kärsii vain yksi sana "pakanallisuus", joka on tietysti saanut monia erilaisia tulkintoja, mutta valitettavasti niiden takia se on menettänyt merkityksensä.
Kuinka tässä tapauksessa pitäisi kutsua slaavilaista uskoa?
Yhtäältä, esivanhempiemmeillä ei ollut tarvetta nimenomaiselle nimelle uskoaan varten, koska tiettyyn hetkeen asti sitä ei ollut tarpeen erottaa maapallon olemassa olevasta koko opetusmassasta.
Tarvittaessa he yksinkertaisesti sanoivat "uskomme", "natiivi usko", yleensä - "slaavilainen usko", mikä voi tosiaankin johtaa kansan alkuperäisen uskonnon nimeen.
Ensi silmäyksellä näyttää siltä, että tämä nimi puhuu yksinomaan uskon slaavilaisesta alkuperästä eikä voi sanoa mitään sen olemuksesta, mutta tämä on vain ensi silmäyksellä: jos kiinnität huomiota slaavien sanan alkuperään, niin kaikki asettuu paikalleen.
Tämän sanan alkuperäisestä merkityksestä puhutaan jatkuvasti Vlesknigissä:
"… Älä ole vapaakauppiaita, vaan kunniakas venäläisiä, jotka laulavat kunniaa jumalille, ja siksi he ovat slaavia";
"… Me laulamme kunniaa jumalille - ja meitä kutsutaan sellaisiksi kunniaksi";
"… Tuli kunniaksi, kunnioittaen jumaliamme, mutta ei koskaan kysynyt tai rukoillut heidän hyväkseen."
Yksi slaavilaisen uskon perussäännöistä ei ole kysyä jumalilta mitään ja ylistää niitä jatkuvasti; siksi, slaavi on henkilö, joka noudattaa tätä sääntöä kunnioittaen jumalat slaavilaisella kielellä.
Tietenkään, nyt kaikki slaavit eivät tunnusta omaa uskoaan, mutta silti nimeen "slaavilainen usko" liittyviä ongelmia ei pitäisi syntyä.
Lisäksi merentakaisissa sanakirjoissa kansan alkuperäistä uskontoa kutsutaan juuri niin - Britannica-tietosanakirja sanoo:”Slaavilainen uskonto (slaavilainen usko) - Itä-Euroopan muinaisten slaavilaisten kansojen, mukaan lukien venäläiset, usko ja uskonnollinen käytäntö, Ukrainalaiset, Poljakov, Tšehov, Slovakki, Serbov, Horvat ja Slovenia."
Columbian tietosanakirja (kuudes painos, 2001) ajattelee samalla tavalla:”Slaavilainen uskonto (slaavilainen usko) on slaavien esikristinen usko”.
Niin tapahtui, että slaavilainen usko muutettiin jatkuvasti ja nimitettiin uudelleen: ensimmäiset papit kutsuivat sitä latinaksi "kauhistukseksi", myöhemmin "kauhistukseksi" korvattiin "pakanallisuudelle", ja jostain syystä nykyaikaiset liian vakuuttuneet kirkon johtajat pitivät jostakin merkityksettömämmästä sanasta - "uusopaganismi". …
Onneksi sisältö ei muutu lomakkeen takana, mutta on aika päästä eroon tarpeettomista ennakkoluuloista.