Eri maiden ja kansojen myytteistä, saagoista ja pyhistä uskonnollisista teksteistä löydät paljon tarinoita ihmeellisistä esineistä, jotka ihmiset ovat jättäneet ihmisille tai jumalit lahjoittaneet heille. Ehkä salaperäisimmät legendat ovat Holy Grail -tekstit.
Keskiaikaisten ritarikirjojen ja kroonisten kirjoittajat eivät epäilleet tämän muistion todellista olemassaoloa, ritarit ja seikkailijat menivät etsimään sitä, ihmiset taistelivat ja kuolivat sen puolesta, mutta paradoksi on, että meillä ei ole yhtä todistusta kenestäkään, joka Näin tämän salaperäisen esineen omin silmin. Lisäksi ei edes tiedä mikä hän todella oli …
Graalin syntyminen
Graalia mainitaan ensimmäistä kertaa 12. vuosisadan lopulla ranskalaisessa runollisessa ritariromaanissa, jonka on kirjoittanut Robert de Voron. Puhumme siellä Cupista, jossa Arimathean Joseph väitettiin keränneen ristiinnaulitun Jeesuksen verta. Sitten brittiläisten kelttien Merlin ja hänen oppilaansa kuningas Arthur säilyttivät tämän pyhäkön.
Kelttiläisessä kansanperinnässä on kuitenkin toinenkin versio Graalin esiintymisestä Britannian saarilla: muinaisissa sagoissa sanotaan, että kuningas Arthur matkallaan Annoniin (muu maailma) sai taikakatlan, jonka hän sitten asensi kuuluisalle pyörealle pöydälleen. Tässä pöydässä kokoontuivat kuningas Arthurin parhaat ritarit. On korostettava, että suurin osa historioitsijoista pitää brittien kuninkaata Arthuria todellisena historiallisena hahmona, joka asui 5. vuosisadan lopulla - 6. vuosisadan alkupuolella.
Viimeinkin on kolmas versio salaperäisen Graalin ilmestymisestä. Kuten N. K. Roerich kirjoittaa, 5. vuosisadan jKr: n iranilaisessa runossa "Percy Val Nam" on kyse Graalista ja sen vartijasta Percy Valaisista, joka myöhemmin Chrétien de Troisin, Wolfram von Eschenbachin ja muiden ritariromaanissa 13-13-luvulta, muuttui Parsifaliksi. Yksi näistä kirjoittajista, Wolfram von Eschenbach (13. vuosisadan alkupuolella), tarjoaa tämän merkittävän selityksen siitä, mistä Graali on kotoisin:
Mainosvideo:
On erittäin mielenkiintoista, että keltien kansanperinne yhdistää Graalin Merlinin ja muiden druidipappien kanssa. Tiedetään, että näillä papeilla oli salaisia tieteita, jotka ymmärrettiin vain aloittajille. Samat kelttiläiset kansanlegendat yhdistävät esimerkiksi Stonehengen ja muiden salaperäisten megaliittisten rakenteiden rakentamisen Englannissa ja Irlannissa druidipappien toimintaan. On lisättävä, että keltit itse ovat nykyään suuri mysteeri historioitsijoille. Ei tiedetä mistä he ovat kotoisin.
Nykyään noin kuusi miljoonaa ihmistä puhuu keltti kielen erilaisia murteita. Nämä ovat pääasiassa maaseutuväestöä Skotlannissa ja Walesissa, Luoteis-Ranskan bretoneissa ja suurin osa Irlannin maaseutuväestöstä.
Mutta kaksi tai kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten keltit miehittivät valtavan alueen - Volgasta Atlantin valtamerelle, ja N. Roerich uskoi antiikin aikana asuneen paljon kauempana itään. Kuuluisan Himalajan retkikunnan aikana hän löysi jälkiä niistä Tiibetistä ja Ladakh-vuorilta. Siksi ei ole mitään yllättävää siinä, että näemme yhteisiä teemoja ja kuvia sellaisten näennäisesti kaukaisten kansojen legendoissa kuin Iranin asukkaat 5. vuosisadalla jKr ja keltit kuningas Arthurin aikaan.
Mutta takaisin Graalin luo. XII – XIII vuosisatojen ritariromaaneista seuraa, että tuolloin Graalia ei ollut Isossa-Britanniassa. Useimmiten sen varastointipaikka liittyy salaperäiseen Monsalvat-linnaan, joka sijaitsee jossain idässä tai etelässä. Parsifal, hänen poikansa Lohengrin ja muut jalo ritarit, tämän syklin romaanin sankarit, harjoittavat tarkalleen Graalin etsintää. Tekstistä seuraa, että vain ihminen, jolla on erittäin korkeat moraaliset ominaisuudet, hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden puolustaja, se, joka tämän ylevän tavoitteen takia kieltäytyy erinomaisesta elämästä ja tulee askeetiksi, voi löytää hänet.
Ne, jotka löysivät Graalin, ovat kirjoittaneet näitä romaaneja, voivat "nähdä näkymättömän ja kuulla ennenkuulumattoman". Ritarin, joka halusi löytää Graalin ja omistaa elämänsä sen suojelemiseen, piti hallita melkein epäinhimillinen keskittyminen ja määrätietoisuus, hävittää kaikki tarpeeton, kaikki, mikä saattoi häiritä ja rentoutua matkalla Suuren tavoitteen saavuttamiseen. Koska Graalin palveleminen antoi toivoa hyvän voitosta - ei itsellesi, vaan kaikille ihmisille, koko maailmalle. Ei ole yllättävää, että ketään tämän pyhäkköä lähestyvän kelvottoman iski vakava sairaus ja haavat.
Kuinka Graalia kuvataan?
Aivan sana "Grail" Provencen kielellä, levinnyt Lounais-Ranskassa, tarkoittaa "kalkki" tai "pikari". Näin kuvataan Pyhä Graali - maagisena kalkkuna, joka on valmistettu kiinteästä smaragdista. Hän säteili upean valon ja antoi puolustajilleen kuolemattomuuden ja iankaikkisen nuoruuden.
Kuitenkin yllättävänä, Chalice vaati nykyaikaisesti "säännöllistä latausta" - kerran vuodessa kyyhkynen lensi taivaalta järjestyksessä, kuten ritarikiromaanit kirjoittavat, "vahvistaa Chalicea uudella voimalla". Amazing, eikö niin? Maaginen asia on myös maaginen asia, koska sillä on täysin erilainen luonne kuin tavallisilla maallisilla asioilla. Ja tässä kuvataan jotain akkua, joka vaati säännöllistä lataamista.
Jo mainittu Wolfram von Eschenbach kuvaa kuitenkin Pyhän Graalin kivinä, jota hän kutsuu "lapsite exillikseksi". Jotkut kääntäjät tulkitsevat tätä käsittämätöntä termiä "viisauden kiveksi", kun taas toiset - "kivenä, joka tuli tähdistä". Täällä muistetaan muinaisia legendoja, esimerkiksi kuningas Solomonin ihmeellisestä kiven "shampirista" ja erityisesti Tiibetin ja Intian legendan kuuluisasta kiven Chintamanista.
Keskiaikaisen kirjallisuuden asiantuntijat uskovat, että taikagraalin legenda syntyi itäisten ja kristittyjen lähteiden sekoituksesta jossain Espanjassa tai Etelä-Ranskassa. Legendan todennäköisintä lähtöpaikkaa pidetään Languedocin keskiaikaisen valtion alueella Lounais-Ranskassa.
Legendaarinen Monsalvatin linna, jossa ritarillisten romaanien mukaan maaginen Pyhän Graalin kalkki sijaitsi, vastaa ilmeisesti Montsegurin linnaa, jonka rauniot nousevat tänään Pyreneiden vuoristojen kallioisella kalliolla Foixin kaupungin lähellä (Ariegen departementti).