Pakistanin pohjoisosassa, Hindu Kush-alueella, joka rajoittuu Afganistanin ja Tadžikistanin kanssa, useissa kylissä, jotka ovat hajallaan kolmen vuoren tasangon yläpuolella, elää Kalash - yksi planeetan salaperäisimmistä kansoista. Pakistanilaiset kutsuvat tätä aluetta Kafiristaniksi - uskottomien maaksi.
Kalasit ovat täysin erilaisia kuin musliminaapurit: he tunnustavat pakanallisuutta, puhuvat omaa kieltään, noudattavat ainutlaatuisia tapoja. Viime aikoina kalasialaiset ovat tulleet laajalti tunnetuksi paitsi uskonnon, myös tämän väestön tavallisten vaaleiden hiuksien ja silmien ansiosta, mikä muinaisina aikoina antoi alamaakansalle legendaa Kalašista Aleksanteri Suuren soturien jälkeläisinä.
Nykyään samankaltaisuus muinaisten helleneiden kanssa tulkitaan joskus populaarikirjallisuudessa "pohjoismaisten arjalaisten" perintöksi ja osoituksena Kalashin erityisestä läheisyydestä Euroopan kansoille. Vaalea iho on kuitenkin luontainen vain osalle väestöstä, suurimmalla osalla kalasia on tummat hiukset ja niillä on ominainen välimerellinen tyyppi.
Jos Kalash on muinaisten helleneiden jälkeläisiä, niin miten he olisivat voineet vaeltaa niin kaukana historiallisesta kotimaastaan? Matkalla Intiaan suuri valloittaja Aleksanteri Suuri jätti puolustusosastot takaosaan. Ehkä he asettuivat näihin osiin odottamatta suurta komentajaa.
Uskottavampi hypoteesi on, että Aleksanteri valitsi erityisesti puolet tuhatta terveellisimpiä ja kauneimpia kreikkalaisia miehiä ja naisia ja asettui sitten näihin vaikeasti tavoitettaviin paikkoihin luodakseen Kreikan siirtokunnan vieraalle alueelle.
Todellakin, jos tarkastellaan Kalashin kasvoja, näyttää siltä, että ne olisivat peräisin antiikkisista maljakoista, niin samankaltaisia kuin muinaiset helleenit. Kalasit itse uskovat lujasti tähän legendaan ja välittävät sen suusta suuhun. Silti nykyaikaiset kreikkalaiset ovat jo ottaneet kätensä täällä.
Mainosvideo:
Kun koko maailma kaivaa totuutta, Homerin ja Sokrates-jälkeläiset auttavat aktiivisesti "veljiään ja sisartaan". Yhdessä kylässä he rakensivat koulun ja sairaalan omalla rahoillaan. Ja paikkaan, jossa Kalash juhlii lomaa, he asentavat maalatut pylväät - terveisiä historiallisesta kotimaasta.
On olemassa muita, vähemmän yleisiä hypoteeseja. Yhden heistä kalasit ovat niiden ihmisten jälkeläisiä, jotka asettuivat Tiibetin vuorille suuren kansojen muuttoliikkeen aikana arjalaisten hyökkäyksen aikana Hindustaniin.
Kalash uskovat pakanallisiin jumaliinsa. Heidän mukaansa on yksi luojajumala, jota kutsutaan Dezuksi (muinaisten kreikkalaisten joukossa, Deos). Sielu menee hänen luokseen kuoleman jälkeen, ja hän voi vapaasti päättää, mihin se siirtyy pidemmälle - helvettiin tai taivaaseen. Kalashin ideat helvetistä ja taivaasta ovat melko epämääräisiä, heille on yksi asia selvää: taivas on jotain erittäin hyvää, helvetti on huono.
Suhteet muihin jumaloihin muinaisten välillä ovat melko monimutkaisia ja hämmentäviä. Joidenkin lähteiden mukaan heidän jumalistaan löydät Apollon, Aphroditen ja Zeuksen, jotka ovat tuttuja meille lapsuudesta, kun taas toisissa lähteissä sanotaan, että heillä ei ole mitään sellaista. Ja kaikki siksi, että Kalasia, huolimatta kaikista asiantuntijoiden ponnisteluista, ihmiset ovat edelleen huonosti tutkittuja.
Yksi asia on varma: nämä vuorikiipeilijät ovat itsepäisiä ja omavaraisia. Huolimatta siitä, kuinka muslimit yrittivät istuttaa oman tilauksensa täällä, Kalash vastusti viimeistä ja maksoi mahtavan hinnan itsepäisyydestään: 1800-luvulla Kalashia oli 200 tuhatta, nyt - enintän 3 tuhatta. Tämä on seurausta uskonnollisesta kansanmurhasta.
Nykyään kukaan ei tuhoa Kalashia, kahden kansakunnan väliset suhteet ovat enemmän kuin ystävällisiä. Mutta herkästi tyhjästä, Kalash sekoittuu hitaasti Punjabiksen, Pashtunsin ja muiden Pakistanin väestön kanssa.
Kalash-tytöt ovat harvinaisen kauneita ja arvostetaan morsiamena, joten vanhemmat eivät useinkaan voi vastustaa sitä suurta kalymia, jonka muslimien hoitajat heille lupaavat. Paikalliset kaunotarit eroavat kuitenkin myös hyvin vapautta rakastavasta omistautumisesta; sellaisen tytön peukalointi on sama kuin vuoren puron peukalointi.
Perheissä vallitsee sukupuolten tasa-arvo. Kalash menee naimisiin ja menee naimisiin rakkauden vuoksi. Tyttö voi vapaasti valita oman kaverinsa. Tämä tapahtuu yleensä keväällä, lomien aikana. Useat kylät kokoontuvat "tanssilattialle" kerralla, joten valikoima on laaja.
Jos molemmat ovat yhtä mieltä, nuoren miehen pitäisi sieppata tyttö - puhtaasti symbolinen. Pari päivää myöhemmin tytön sukulaiset tulevat taloon lunnaata varten. Kun molemmat osapuolet sopivat kalymista, häät juhlitaan.
Nainen voi jättää aviomiehensä toiseen, mutta yhdellä ehdolla: uuden puolison on maksettava vanhalle iso lunnaat. Jos puolisoiden välinen suhde ei toimi, aviomies voi myös lähteä. Yleensä täydellinen tasa-arvo.
Kalash-tytöt, toisin kuin musliminaiset, eivät piilota kasvojaan Punjabin taakse. Päinvastoin, he korostavat kauneuttaan. Jokainen, melkein kehosta lähtien, käyttää helmillä tehtyjä helmiä ja tekee monimutkaisia kampauksia. kaulassa olevien helmien lukumäärä kertoo jokaiselle asiantuntevalle henkilölle kaiken naisen iästä, hänen sosiaalisesta asemastaan, vauraudestaan ja muusta.
Kalashki käyttää jo nuoresta iästä alkaen erityistä päähineä, jota kutsutaan kupaksi. Se koostuu eräänlaisesta pääkallokappaleesta ilman yläosaa, johon on kiinnitetty kukallinen häntä. Naimisissa naisilla on kupa ja lisäosa, joka muistuttaa rakenteeltaan hieman persia - päähine naisille Ladakhissa (Intia).
Tyttöjen mekot ovat todellisia taideteoksia, joiden yli paikalliset käsityöläiset loihtivat. Naisten vaatteiden pakollinen esine on ohuet housut, joiden kuvio vastaa mekon kuviota. Jos kylmä on, kalashki peitä ylävartalon leveä huivi. Tytöt ja naiset käyttävät näitä asuja juhlaan, maailmalle ja hyville ihmisille.
Mutta jokaisen Kalash-ladyn elämässä on aikoja, jolloin tällainen kauneus on piilotettava seitsemän lukon taakse. Kuukautisten ja synnytyksen aikana naiset eristetään tarkoitukseen varatussa talossa. On kiellettyä kommunikoida eristyksissä olevien kanssa, ruoka kuljetetaan heille erityisen ikkunan kautta. Jopa tämän talon seinien koskettaminen ei ole sallittua, koska sitä pidetään epäpuhtaana siellä olevien naisten takia.
Kalasin perinteisten ideoiden mukaan korkeinta pyhyyttä omistavat vuoret ja vuoristolaitokset, joissa jumalat asuvat ja “heidän karjansa” - villit vuohet - laiduntavat. Alttarit ja vuohenlato ovat myös pyhiä. Muslimien, kanojen ja naisten maat ovat epäpuhtaat.
Ehkä tämä on ainoa sorto, jota vuori varastaa. Ja tämä ei ole liioittelua. Todiste tästä on tämän kansan kuuluisan edustajan Lakshan Bibin elämäkerta. Hän teki henkeäsalpaavan uran ihmisilleen - hänestä tuli lentokoneen lentäjä.
Voiko kuka tahansa Pakistanista islamin tunnustava nainen unelmoida tällaisesta? Hyödyntäenään kuuluisuuttaan, Lakshan perusti rahaston kalasialaisten auttamiseksi. Mutta kummallista kyllä, paikalliset asukkaat epäilivät Bibin varojen kavalluksesta ja alkoivat välttää häntä. Talo Lakshan eroaa kylärakennuksista, ja tämä on toinen syy epätasapainoon kuuluisan Kalashkan ja maanmiesten välillä.
Kalasin asenne ulkomaalaisia kohtaan on myös epäselvä. Toisaalta he tuovat rahaa Kalashin kyliin, toisaalta käyttäytyvät epämääräisesti, ottavat kuvia ilman varoitusta, murtautuvat koteihin. Siksi Kalash ei ole jokaisessa kylässä tervetulleita vieraisiin avosylin.
Samaan aikaan Kalash-kylissä on jotain nähtävää, jotkut vapaapäivät ovat jonkin verran arvoisia. Pelit ovat olennainen osa kaikkia juhlia, ja gauli on suosikki harrastus. Tämä on risteyttäjien, golfin ja baseballin välinen risti.
He pelaavat peliä talvella, kaksi ihmistä kilpailee. He lyövät palloa mailalla, sitten molemmat etsivät tätä palloa. Joka löytää sen ensin, on voittaja. Pisteet nousevat 12 pisteeseen. Taisteluita käydään usein eri kylien edustajien välillä
Rat nat -loma on suosittu paitsi Kalash, myös turistit. Se tapahtuu yöllä, tähdet ja kameran vilkkuu. Rummut lyödäkseen tytöt laulavat rytmillisen kappaleen ja tanssijat kiertävät 3-6 ihmistä ympäri laittaen kätensä toistensa harteille.
Kun tanssi päättyy, vanha mies astuu lavalle ja alkaa kertoa legendoja kalasialaisten elämästä. Vanhan miehen tarina keskeytetään tanssimalla ja niin edelleen aamuun asti. Nyt kaverit, sitten tytöt ja sitten kaikki yhdessä. Kieltoja ei ole: Joshin lomaa vietetään keväällä sen jälkeen, kun pellot on kylvetty, eivätkä miehet ole vielä menneet vuorille laidunille. Jokainen iloitsee elämästä ja rukoilee jumaltensa hyvästä sadosta. Kesällä juhlitaan Uchaoa - on välttämätöntä rauhoittaa korkeampia voimia, jotta he huolehtivat Kalash-sadosta.
Tärkein talvloma Chomus, jonka aikana eläimiä uhrataan, miehet menevät pyhälle vuorelle ja pyytävät tulevaisuudessa armon antamista Kalashille. Tämä pieni, mutta ylpeä vuoristoväestö ei todellakaan pääse tielle. Vavilovin yleisen genetiikan instituutin, Etelä-Kalifornian yliopiston ja Stanfordin yliopiston yhdessä tekemän tutkimuksen tuloksena maailman väestön geneettisistä suhteista havaittiin, että Kalashin geenit ovat todella ainutlaatuisia ja kuuluvat Eurooppalaiselle ryhmälle, joka perustuu Lyubov Sharovan artikkelin aineistoon