Itävallan kansatieteilijä Johannes Schultze, tutkiessaan eri kansojen maagisia riittejä, tuli siihen johtopäätökseen, että slaavilaiset noidat olivat toistuvasti hämmentyneet käsittämättömän taiteen "iankaikkisen elämän upottamisen itsensä" suhteen. Toisin sanoen, muutama tunti ennen siirtymistä toiseen maailmaan, he kertovat vapaaehtoisilla pyrkimyksillä takaisin vuotta taaksepäin. Syöpä siihen. Ja he saivat mahdollisuuden asua aktiivisesti siellä yrittäen estää "kaksinkertaista" tapaamasta nykyistä "alkuperäistä". Tämä tehtiin paitsi hyvän palvelun jatkamiseksi. Todellisin henkilökohtainen kuolemattomuus saavutettiin. Noita, kuten Phoenix-lintu, palaa maahan, nousi ylös uudestaan ja uudestaan. Äärettömään. Ympäröivät ovat lievästi sanottuna absurdissa tilanteessa. Ei voinut ymmärtää missä on illuusio, missä on todellisuus. Meidän on kuitenkin käännettävä luotettaviin tosiasioihin, joita on runsaasti Venäjän antiikin aikakauslehdissä.
1898 Tulan maakunnassa. Protasovon vauras kylä. Ala-asteen opettaja Vasily Filippovich Ogorodnichy sairastui vakavasti. Ensihoitaja Ignatiy Paramonov, allekirjoittanut voimattomuutensa auttaa, neuvoi kääntymään noituuden Miron Grekovin puoleen, joka menestyi louhinnan kanssa. Opettaja hyväksyi neuvon. Nähdessään hänet Grekov kysyi omituisen kysymyksen:
- Oletteko samaa mieltä, rakas Vasily Filippovich, että minä, kuollut, otan kuoleman pois sinulta, elossa?
"Tee mitä haluat, vain auta", Ogorodnichy vastasi kiireesti.
- Käytä täällä kuivia yrttejä ja juo, kuten paperipapereissani on todettu, - sanoi velho luovuttaen pullon paksua nestettä ja pussit tuoksuvia yrttejä.
Kotiin palattu opettaja teki kaiken kuten sanottiin. Ei viikkoa ole kulunut - olet terve. Mies, joka muistaa hyvää, osti tyylikkään paidan kiittääkseen noitua. Matkalla pelastajan taloon hän tapasi kylän papin, joka kysyi minne hän oli menossa. Ogorodnichy ei salannut tosiasiaa, että toinen päivä hän turvautui voimiin, jotka eivät olleet jumalallisia. Isä tainnutettiin:
- Kuinka niin. Noitalääkärisi on ollut maassa neljäkymmentä päivää. Annoin hänelle ehtoollisuuden ja lauloin hautajaisten. Tupa on nyt tyhjä. Ei ole ihmisiä, jotka haluaisivat asettua epäpuhtauteen. Jatka. Varmista.
Tämä tarina päättyi siihen, että papin kanssa jakamisen jälkeen opettaja antoi paidan sille, jolle se oli tarkoitettu: velho Grekov, joka kiitti lahjasta ja lupasi "olla elossa, jos henkisesti kutsutaan". Vahvinta maagisen ilmiön suhteen tällaiset kauhistuttavat epäluulot eivät ole mitenkään sattumia. Pikemminkin ne ovat luonnollisia. Kuinka pidät seuraavasta käännöksestä? Valasöljyn ja viiksien porvarin keräilijä Nikolai Inozemov jätti perheensä Vologdassa ja muutti lähemmäksi napapiiriä töihin. Pieni hirsimökki, johon hän asettui, oli lämmin, jopa kodikas. Kunnes joulukuussa 1879 tietty Lukashka Siver, kuuluisa hurmuri ja noitu, vaelsi valoon. Tylsyydestä illallisen jälkeen istuimme pelaamaan kortteja. Siver hävisi uudestaan ja uudestaan, mikä oli erittäin yllättynyt. No, hankintaja ja väärentänyt sen. Kuten jos haluat, opetan sinulle kalusteen. Kiertäjä huutaa: "Et laita korttejasi astiaan!" Raked lampaannahkatakki, valjaat. Ja mene. Loukkaantui sitten. Inozemov katsoi, että he kantoivat vettä loukkaantuneille, lisäsi kerosiinia sydämeen. Hän alkoi lukea. Mitä? Tynnyri suolattua naudanlihaa hyppäsi nurkastaan ja floppasi alas pöydälle lukijan edessä. Hankkija huusi: "Hajonta!" Tynnyri putosi kuuliaisesti lattialle. Ja tanssitaan. Ja sen vieressä tanssivat savustetut kinkut. Mistä sinä tulit? Inozemov ei koskaan polttanut sianlihaa syntyessään. Siver ilmestyi varjoista, selitti: “Harchi on lahja. Laskein typerästi jään alle. En päässyt kehruupyörään. Asun kanssasi sellaisena kuin se on. Teen mitä haluan. Minä pysyn pitkään. Missä arkut, siellä ei ole minua. " Mitä Inozemov pitäisi tehdä? Suvaitse vuokralaista, joka ei syönyt hänen kanssaan. La nurkassa. Kuiskataan voittoa varten. Hankkija rikastui. Hän palasi Vologdaan. Noita ei jäänyt jälkeen. Hän parani jälleenrakennetussa kivitalossa. Kukaan epäili, että hän oli kävely kuollut mies. Inozemov otti kinkut. Mistä he ovat kotoisin, seurakunnan parhaita, en usko. Otimme sen, siinä kaikki. Kun Inozemov kuoli vuonna 1904, myös Siver kuoli. Kaikki talossa olevat kellot huolimatta siitä, kuinka ne korjattiin, eivät sääteleneet, ne olivat myöhässä, ikään kuin sopimuksella, kun tunti, kun kolme tuntia.
Mainosvideo:
Venäjän ympäri matkustava Johannes Schultze Rostovin arkistoosastolla sai kopion nuoremman volostin vakoojan Zakhar Chuninin raportista. Uudelleenkirjoituksessa se menettäisi maunsa. Jäljentämme asiakirjan kokonaisuudessaan:”Seteisen noituuden Ivashkan temppuja. Salama vetoaa. Ivashka kutsui minut katsomaan ja ihmettelemään. Hän teki oman asiansa aikaisemmin, elossa, ja vuonna 1893, kun hän kuoli, sumu maassa. Hänen taitonsa sisälsi ihmisten rohkaisemisen myrkyllisistä viper käärmeistä. Tässä on miten. Näyttää siltä, että kuollut mies, mutta hän ilmestyi herätetyksi ihmissusiksi Käärmemäellä. Kukaan ei kauhistunut. Olemme nähneet hänet tällä tavalla. Noita tarttui kaarevaan sauvaan muurahaiseen hummockiin. Hän oli hiljaa. Menin raivaukseen. Viperit ryömivät. Indeksoi ja indeksoi. Paljon niitä. He ovat uneliaita. Noita ilmestyi uudestaan. Kävelin anturin ympäri kolme kertaa. Valmis käärme. Erityisesti lapsille annettu helpotus tuli esiin. Noita tuli myöhemmin tarvittaessa. Huomasimme usein Ostapinin. Isä Innokenty uskalsi ajaa hänet pois monilla rukouksilla, jotta ihmisiä ei häiritä. Tällaisista töistä vain kirkko tuli käyttökelvottomaksi. Soittokello soi itsestään, lamput ja kynttilät katoavat, kuvakkeet virtaavat mirhaa, kirkkaina. Lisäksi on, että noitu Ivashka Lukin on keskustelujen mukaan pyhä mies."
Vallankumouksellinen anarkisti Dmitry Maksimovsky, joka vietti useita vuosia pohjoisissa asutuksissa, oli Pietarin yliopiston filosofian laitoksen valmistunut vallankumouksellinen ajatus siitä, että suurin osa venäläisistä noidankehityksestä on "pyhä kansa, joka elää ajan ristiriidassa". Hänen mielestään "kun he käyttävät taikuutta muille, he ovat valittavissa kahdesti tai yhdessä, jotta voitaisiin saada voimaa suurista ihmisistä, jotka tekivät heistä kuolemattomia". Maksimovsky selventää: "Suuret ihmiset ovat noidan esi-isät, he ovat myös noita."
Alexander DMITRIEV