Viisi salaperäisen mielisairauden puhkeamista, jotka pyyhkivät läpi kokonaisia kaupunkeja tai kyliä ja katosivat sitten.
1. Keskiaikainen tanssirutto
Vuonna 1374 kymmeniin Reinin kyliin tarttui kuolemaan johtava tauti - tanssirutto tai tieteellisesti koreoomania (tai St. Vitus -tanssi). Sadat ihmiset kaduilla hyppäsivät ja polvisivat kuuntelemaan kukaan (paitsi luultavasti itse tanssijat) ääntä, jota ei kuulu. He tuskin söivät tai nukkuivat, joskus päiviä peräkkäin, kunnes heidän verensä särkyneet jalat kieltäytyivät pitämästä niitä kiinni.
Ja sitten rutto pysähtyi - melkein yhtäkkiä kuin se alkoi.
Seuraava puhkeaminen tapahtui Strasbourgissa vuonna 1518, kun nainen nimeltä Frau Troffea meni yhtäkkiä ulos, alkoi tanssia eikä pystynyt pysähtymään useita päiviä. Viikon sisällä 34 ihmistä liittyi hänen luokseen, ja kuukauden loppuun mennessä tanssijoiden määrä kasvoi 400: een. Kymmeniä ihmisiä putosi ja kuoli sydänkohtauksiin, aivohalvauksiin tai uupumukseen. Ja tässä tapauksessa tauti hävisi yhtä äkillisesti.
Kaikkien raitojen tutkijat ovat yrittäneet löytää selityksen tälle mysteerille. Jokin aika todennäköisin selitys oli, että ihmiset myrkytettiin leivällä, joka oli saanut tunkeumalle, sienelle, joka kasvaa kosteissa rukiin varressa. Nieltynä se aiheuttaa kouristuksia, kuumetta ja harhaanjohtavia tiloja.
Michiganin yliopiston historian professori John Waller on eri mieltä tästä versiosta - molemmissa tapauksissa kyse oli tanssista, ei kohtauksista. Toinen suosittu teoria, jonka mukaan uhrit tulivat osaksi tanssisulttia, vaikutti Wallerilta myös vakuuttamattomalta.
Mainosvideo:
Professori Waller ehdotti teoriaansa: nämä olivat massiivisia psykogeenisiä (traumaan liittyviä) sairauksia, joita aiheutti pelko ja masennus. Molempia puhkeamisia edelsi nälänhätä, satohäiriöt, tulvat - mitä voitaisiin pitää merkkeinä lähestyvästä raamatullisesta katastrofista. Kauhu yliluonnollisen edessä voi johtaa ihmisiin eräänlaiseen transsitilaan.
Lisäksi tanssiva rutto liitettiin nimeltä Pyhä Vitus, kristitty marttyyri, joka tanssi edessä patsaan edessä, legendan mukaan voisi saada terveyttä. Eli ajatus tanssia pelastuksen vuoksi oli jo ihmisten pääissä. Tarvittiin vain yksi henkilö tämän maraton aloittamiseksi.
Strasbourgin puhkeaminen ei ollut viimeinen - vuonna 1840 jotain vastaavaa tapahtui Madagaskarilla.
2. Nauruepidemia Tanganyikassa vuonna 1962
Tämä painajainen alkoi 30. tammikuuta 1962 tavallisella vitsillä. Kolme naisopiskelijaa Tanganyikan tyttökoulussa alkoivat nauraa eikä voinut lopettaa. Pian 95 koulutyttöä nauroi. Epidemian laajuus osoittautui melko vakavaksi, ja koulu oli suljettava kahdeksi kuukaudeksi.
Naurua korvasi saippuat, joihin liittyi pelkohyökkäyksiä ja joissakin tapauksissa aggressionpurkauksia. Nämä oireet leviävät nopeasti koko kouluun (mahdollisesti tartunnan saaneen henkilön kautta) ja voivat kestää muutamasta tunnista 16 päivään.
Koulu lopetettiin maaliskuussa, kun tartunnan saaneiden määrä saavutti 95 koulun 159 opiskelijasta. 10 päivää sulkemisen jälkeen tapahtui uusi tautipesäke - yhdessä naapurikylissä. Useat suljetun koulun tytöt olivat tästä kylästä ja ilmeisesti toivat tartunnan kotiin. Seurauksena on, että huhtikuusta toukokuuhun 217 ihmistä tuli salaperäisen epidemian uhreiksi tässä kylässä.
Kaikki uhrit olivat henkisesti terveitä ihmisiä. Heillä ei ollut kuumetta, ei kohtauksia, eikä heidän verestään löytynyt mitään epätavallista. Teoriat tietyn psykotrooppisen sienen vaikutuksesta muiden oireiden puuttuessa eivät toteutuneet. Arvoitus pysyy ratkaisematta tähän päivään asti.
3. Dromomania tai patologinen matkailu
Suurin osa meistä nauttii muutoksista maisemaan ajoittain. Mutta on myös niitä, jotka aloitettuaan eivät enää pysty palaamaan istuvaan elämäntapaan. Dromomanian epidemia tai hallitsematon vaeltaminen pyyhkäisi Ranskaa vuosille 1886-1909.
Mies, joka toimi mallina dromomanialle eurooppalaiselle lääketieteelliselle laitokselle, oli Bordeauxin kaasun asentaja nimeltään Jean-Albert Dada. Vuonna 1886 palattuaan todella eeppiseltä matkaltaan hänet otettiin sairaalaan de Sant Andre. Mies oli tietysti hiipunut äärimmäisyyteen, mutta tämä on silti puoli vaivaa - hän oli hämärässä, ei pystynyt muistamaan missä hän oli ja mitä hän siellä teki.
Lääkärit onnistuivat luomaan sen historian vähän kerrallaan ja laatimaan lääketieteellisen lehden nimeltä "The Mad Traveler". Kävi ilmi, että Dadalla oli intohimoinen halu matkustaa vuonna 1881, kun hän lähti Ranskan armeijasta jossain Etelä-Belgiassa ja muutti ensin Prahaan, sitten Berliiniin ja pääsi sitten Moskovaan Itä-Preussin kautta. Moskovassa Dada pidätettiin (Aleksanteri II: n murha oli juuri tapahtunut) ja karkotettiin Turkkiin. Konstantinopolissa hänet otettiin vastaan Ranskan konsulaatissa ja lähetettiin Wieniin, missä hän löysi jälleen työpaikan kaasutyöntekijänä.
Pian sen jälkeen, kun hänen tarinansa tuli tunnetuksi suurelle yleisölle, Dadalla oli seuraajia, joka tapauksessa Ranskassa tunnetaan tällä hetkellä vielä useita dromomaniatapauksia. Itse taudista ei ollut monia tapauksia, mutta lääketieteellisissä piireissä puhuttiin tästä ilmiöstä niin paljon, että se vetää melko todellista epidemiaa. Ne vähitellen laantuneet noin 1909.
4. Koro tai sisäänvedettävä sukupuolielinten oireyhtymä
Koro-oireyhtymä on paniikki, jota esiintyy miehillä, kun heille näyttää siltä, että penis alkaa vetäytyä vatsaonteloon. Tämä hyökkäys ilmestyi epidemian muodossa, jonka ensimmäinen tunnettu tapaus sai alkunsa 300 eKr. Useimmin karo-ilmiöitä havaittiin Afrikassa tai Aasiassa, ja niihin liittyi pelko välittömästä kuolemasta. Viimeinen coro-puhkeaminen tapahtui vuonna 1967 Singaporessa, kun yli tuhat miestä yritti estää mieheisyytensä vetämisen sisään improvisoitujen esineiden - erilaisten puristimien ja tikkujen - avulla.
Naiset kokivat myös jotain vastaavaa - he kokivat paniikin, että heidän rinnat tai nännit katoavat. Mutta miesten joukossa uhreja oli edelleen mittaamattomasti enemmän. Psykologien mielestä tällaiset epidemiat ovat ominaisia kulttuureille, joissa ihmisen arvo mitataan hänen lisääntymiskykynsä perusteella. Useimmiten epidemiat seurasivat sosiaalisen jännityksen ja yleisen ahdistuksen ajanjaksoja. Kiinassa ketun väkeviä alkoholijuomia pidetään koron syyllisinä, ja Afrikassa he ovat varmoja, että tämä johtuu noidasta.
5. Moottorihysteria
Keskiajalla raportit luostarien asukkaiden erityyppisistä hysteerisistä olosuhteista eivät olleet harvinaisia. Esimerkiksi yhdessä luostarissa nunnat alkoivat yhtäkkiä niittää ja kiivetä puita ja käyttäytyvät yleensä kissojen tavoin. Samanlaisia epidemioita on esiintynyt 300 vuoden ajan (alkaen vuodesta 1400) kaikkialla Euroopassa. Yksi viimeisimmistä tapauksista tapahtui vuonna 1749 Würzburgissa (Saksa), kun nunnajen keskuudessa tapahtuvan massiivisen pyörtymisen ja vaahdotuksen jälkeen yhtä naista syytettiin noidasta ja teurastettiin. Tavallisesti epidemiat päättyivät papin vierailun ja eksorcismin riittojen jälkeen.
Waller (joka tutki tanssiruton mahdollisia syitä) ehdotti teoriaa, jonka mukaan nunnajen omituisen taudin epidemiat aiheuttivat stressin ja uskonnollisen transsin yhdistelmästä.
Naisia lähetettiin usein voimilla luostareihin, ja he olivat paikoissa, joissa oli melko ankaraa lakia, etenkin vuodesta 1400 lähtien. Uskonnollinen innostus henkiseen kamppailuun ei kuulunut kaikkien valtaan, ja monet heistä menettivät hermonsa. Kaikista outoista käyttäytymisestä tuli tulkinta tummien voimien puuttumalla:
"He tunnustivat itse mahdollisuuden, että heistä saattoi tulla hallussaan, ja ottivat alitajuisesti tämän roolin", Waller kirjoitti.