Alkuperäistä ajattelijaa, venäläistä mystiikkaa Georgy Ivanovich Gurdjieffia, jota tunnetaan laajasti lännessä ja käytännössä unohdetaan viime aikoihin asti Venäjällä, pidetään todella yhtenä 1900-luvun epätavallisimmista ja salaperäisimmistä hahmoista. Epätavallisen lahjakas ja lahjakas ihminen, väsymätön ihmekentän tutkija, loistava puhuja, joka räjäyttää yleisön sanojensa voimalla, hämmästyttävän hieno psykologi, suuri mystiikka - nämä ovat vain joitain hänen luonteensa puolia. Gurdjieff kuoli vuonna 1949, mutta jätti niin syvän ja vahvan vaikutelman, että kiinnittää edelleen sosiologien, historioitsijoiden, uskonnon tutkijoiden huomion, puhumattakaan seuraajistaan ja ihailijoistaan, jotka ovat hajallaan ympäri maailmaa. Häntä ja hänen opetuksiaan koskevien julkaisujen, kirjojen ja artikkeleiden aalto ei laskeudu.
Gurdjieffin perintö on yhtä monitahoinen kuin hänen salaperäinen persoonallisuutensa. Kirjallisten ja musiikkiteosten lisäksi se sisältää pyhiä tansseja ja harjoituksia, jotka Gurdjieff on itse kehittänyt ja joita hän on koonnut idässä.
Gurdjieff houkutti ihmeellisen, selittämättömän, salaperäisen ja valitettavasti vastustamattoman valtakunnan. Hän keskittyi täysin epätavallisten ilmiöiden tutkimukseen etsimällä intensiivisesti muinaisen esoteerisen (salaisen) tiedon katkelmia ja ihmisiä, joilla on tämä tieto.
Vuonna 1895 Gurdjieffistä tuli yksi totuudenhakijoiden ryhmän johtajista, jonka tavoitteena oli tutkia yliluonnollista.
Muinaista tietoa etsiessään totuuden etsijät (heidän joukossaan oli naisia), yksi tai kaksi, menivät Aasian syrjäisimpiin kulmiin. He matkustivat kuin pyhiinvaeltajat, tutustuen muinaisiin kirjallisiin lähteisiin ja suulliseen perinteeseen, suorittaneet koulutuksen luostareissa, solmivat veljiä ja keränneet muinaista tietoa vähitellen. Tällaisten retkikuntien aikana, jotka ovat vaarallisia jopa meidän aikamme, joillakin ryhmän jäsenillä oli suuria vaikeuksia. Jotkut heistä kuolivat, toiset kieltäytyivät työskentelemästä.
GI Gurdjieff matkusti idässä noin kymmenen vuotta ja kärsi monia vakavia koettelemuksia ja ahdistuksia. Myöhemmistä luennoistaan ja kirjoistaan, opiskelijoidensa kertomuksista on tiedossa, että hän vieraili Afganistanissa, Persiassa, Turkestanissa, Intiassa, Tiibetissä, Egyptissä ja muissa Lähi- ja Kaukoidän maissa. "Kouluista, mistä hän löysi tietämystä, jota hän epäilemättä itse hallitsi, hän puhui vähän ja aina jotenkin rennosti", yksi Gurdjieffin seuraajista kirjoitti myöhemmin. "Hän mainitsi Tiibetin luostarit … Athos-vuoren, Persian, Bukharan ja Itä-Turkestanin sufi-koulut, samoin kuin erilaisten herkkien".
Pitkien opiskeluvuosien ja vaellusten jälkeen Gurdjieff toi esiin kiinteän ideoiden järjestelmän ihmisen todellisesta tarkoituksesta, olemisen syvistä laeista ja ihmeellisestä alueesta, saanut erinomaisen tiedon ihmisluonnosta. Hän ei vain oppinut paljon näiden hakuvuosien aikana, mutta myös oppi paljon. Tunteessaan ihmisten kokemukset hän tunsi helposti heidän ajatuksensa, kehitti parantavan lahjansa ja pystyi selviytymään kaikesta työstä. George Ivanovich Gurdjieff pystyi esimerkiksi korjaamaan mitä tahansa, osaa kutoa mattoja, virittää soittimia, palauttaa maalauksia ja koruompeleita. Tämä auttoi useita kertoja vaelluksissaan: Kun Gurdjieff oli tarpeessa, hän avasi "universaalin liikkuvan työpajan" - eikä asiakkaille ollut loppua.
Vuonna 2005 Moskovan kirjan kustantamo "AST - PRESS KNIGA" julkaisi venäläisen kirjailijan, toimittajan, käsikirjoittajan ja kääntäjän Igor Alexandrovich Minutkon (1931 - 2017) kirjan "Georgy Gurdjieff. Venäjän laama "historiallisissa tutkimuksissa. Siinä kirjailija kertoo täysin upeaa tarinaa, joka viittaa Georgy Ivanovich Gurdjieffin päiväkirjamerkintöihin. Hän vieraili kerralla salaperäisessä ja salaperäisessä Shambhalassa ja sieltä otti kivi Tšingis-khaanin valtaistuimelta toveri Stalinille, jolloin J. V. Stalinista oli kaikkien aikojen johtaja. kansoja ilman liioittelemista.
Mainosvideo:
Gurdjieffin seuraajien keskuudessa GI Gurdjieffin päiväkirjan olemassaolo on sellaisenaan kiistetty. Kaikki yhtä mieltä siitä, että itsensä jälkeen Gurdjieff ei jättänyt päiväkirjamerkintöjä. Kuitenkin, kun luet hänen omaelämäkerrallista kirjaansa "Tapaamiset merkittävien ihmisten kanssa", saa kuitenkin vaikutelman, että hän kirjoitti sen jonkinlaisen päiväkirjan tai päiväkirja-aineiston (merkinnät) perusteella. Vuonna 2007 ohjaaja ja käsikirjoittaja Martiros Fanosyan julkaisi dokumenttielokuvan “I am Gurdjieff. Minä - en kuole ", jossa elokuvan lopussa, jossa keskustellaan Gurdjieffin kuolemasta, sanomalehdessä, ennen lopullista hyvitystä sanotaan, että:" Suurvaltojen tiedustelupalvelut ovat aloittaneet verisen metsästyksen Georgy Ivanovichin viimeisille päiväkirjoille. Kuinka se päättyi?.. Onko se päättynyt?.."
Joka tapauksessa on syytä uskoa, että Gurdjieffin päiväkirja voisi olla olemassa todellisuudessa, mitä hänen opiskelijansa ja hänen läheiset ihmiset eivät ehkä edes tiedä. Toukokuussa 2017 kuoli Igor Minutko, joka olisi voinut valaista Gurdjieffin päiväkirjaa, mutta valitettavasti hän vei tämän salaisuuden mukanaan hautaan. Annetaan kuitenkin puheenvuoro itse Maestro Gurdjieffille, ja lukija itse selvittää, kuinka totta tämä koko tarina on ja kuinka paljon se tapahtui todellisuudessa.
”Muistan tarkalleen, kun tämä tapahtui minulle. Pikemminkin paikka maan päällä, missä se tapahtui. Entä ikä?.. Nyt minusta tuntuu, että silloin lapsuus oli jo jäljessä. Olen teini-ikäinen, kolmetoista tai neljätoista vuotta vanha. Asuimme Alexandropolissa, Armeniassa, joka saavutti lyhyen itsenäisyyden viimeisen suuren Venäjän ja Turkin sodan ansiosta ja lopulta erottua vihatusta Turkista. Turkin kaupunki Gyumri nimettiin uudelleen Alexandropoliksi. Olen syntynyt siellä vuonna 1879.
Isäni oli kotoisin kreikkalaisesta perheestä, jonka esi-isät muuttivat Bysantista. Isä … Unohtumaton isä, ensimmäinen ja pääopettajani tiellä, jonka lopulta valitsin itselleni. Melko pitkän elämänsä aikana hän muutti monia eri ammatteja: hänen piti tukea suurta perhettä. Mutta Ivan Gurdjieff (hän sai nimensä venäläisiltä sen jälkeen kun Venäjän imperiumi nielaisi kaikki Kaukasuksen ja Transkaukasian kansat, Armenia mukaan lukien) toisen kutsumuksen maan päällä. Uskaltaisin sanoa nyt - kaiken olemassa olevan Luoja on antanut hänelle korkean kutsumuksen: hän oli tuhka, eli suullinen runoilija ja tarinankertoja, ja hänen isänsä Adashin nimellä tunsivat Kaukasuksen ja Vähä-Aasian monien maiden asukkaat.
Eri maiden tarinoittajat ja runoilijat osallistuivat tuhkikoiden kilpailuihin - lomien aikana tai suurten basaarien kanssa, joissa oli suuri joukko ihmisiä - Persiasta, Turkista, Kaukasuksesta, Turkestanista (missä heitä kutsuttiin akyneiksi). Isäni oli jatkuva osallistuja näissä sanallisissa taisteluissa. Kolme kertaa hän vei minut näihin kilpailuihin, ja olin heidän todistajana Turkissa, Van kaupungissa, pienessä Sabatonin kaupungissa, lähellä Karsia, ja Karabahissa, Khankendyn kaupungissa.
Näin tapahtui minulle Khankendyssä. Oli hieno loma. Muistan: kesä, lämpö, pölyinen kaupungin aukio, jota ympäröivät kahvilat, grilli, teetalot; paahdetun lampaan, teen ja kahvin hapanaromit sekoitettuna leikattujen melonien, paahdettujen pähkinöiden, tuoreiden yrttien, päärynöiden, omenoiden, ylikypsien rypäleiden aromiin - kaikki myytiin lukemattomina määrinä kioskeista. Väkijoukko, monikielinen murre, lukuisat vaatteet, aasien huudot, hevosten naapuriminen … Muistan: kahden hummenin kameli, joka kumarsi sietämisen, sietämisen torin yläpuolella, rauhallisesti, pureskeli metodisesti kalenteriaan, ja jotain iankaikkista, joka annettiin ihmiskunnalle ikuisesti, näen sen ylimielisessä filosofisessa fysiologisessa diagnoosissa.
Yhtäkkiä kaikki hiljeni kerralla, ja nyt kaikki päät käännettiin keskustaan, ne tasoittuivat, missä kaksi kärryä työnnettiin lähelle toisiaan, heille asetettiin iso ja kirkas matto - alkoi tuhkakuppi ja isäni astui matolle ensin … En muista nyt, kuka voitti sen. Kilpailu, koska häntä vangittiin, järkyttynyt siitä, mihin tuhkat kilpailivat: se oli elämän ja kuoleman, kohtalon ja meidän saapumisen merkitys tähän upeaan, traagiseen, käsittämättömään maailmaan.
Se on outoa … Nyt, monen vuosikymmenen jälkeen, muistan mitä he laulaivat ja puhuivat - ja kiistelivat! Ja muisti ei säilyttänyt kuvia, kuvaajia. Mutta shokki siitä, mitä kuulin, mielentila, näen silti edelleen elävän uudelleen. Todennäköisesti siksi, että ajattelin ensimmäistä kertaa elämässäni siitä, ja mikä tärkeintä, yöllä tapahtui jatkoa.
Isämme ja minä vuokrasimme huoneen yötä kohti ei itse Khankendyssä, vaan jossain vuoristokylässä, joka näytti ripustavan kaupungin yläpuolelle - mutta ehkä se oli laitamilla, nyt en muista. Toinen asia on tärkeä … Sinä yönä en voinut nukkua, uudet tunteet, ajatukset, kokemukset hajottivat minut kirjaimellisesti, minua hämmästytti heitä: mitä, Kaikkivaltias lordi, mikä on ihmisen elämän tarkoitus? Näiden aistimien kiusannut, nousin varovaisesti sängystä yrittäen olla herättämättä isääni, joka nukkui erittäin kevyesti, meni ulos terassille ja … Luulen, etten löydä tarkkoja sanoja kertoakseni mitä näin ja mitä minulle paljastettiin.
Terassi ripustettiin juuri Khankendsin päälle, kaupunki, kuin kulhossa, makasi allani: harvinaiset valot vilkkuvat, talojen ääriviivat olivat epämääräisesti, epämääräisesti arvattu, temppelin ääriviivat piirrettiin epäselvästi (Karabahissa asuu enimmäkseen kristinuskoa tunnustavia armenialaisia), jotain lensi minua kohti sieltä - ehkä ääniä, musiikkia. Joo! Tietenkin se oli musiikkia! Mutta mielestäni se ei ollut maallinen musiikki. Tai - ei vain maallista … Karabahin yläpuolella, vuorten, majesteettisen Kaukasuksen yläpuolella levisi sini-mustan taivaan kuilu (eteläinen yö oli kuutoton), joka oli täynnä lukemattomia tuikuvia eläviä tähtiä. Ja ehkä sieltä taivaasta tämä korkeampien sfäärien musiikki tunkeutui avoimeen sieluni ja vapisevaan sydämeeni. Ymmärrämätön makea ilo hämmästyi minusta, kuulin näkymättömien siipien ryntämisen ympärilläni ja minussa se kuulosti, kaikui toistuvasti: kyllä,jokaisella ihmisen elämällä on suuri merkitys. Sinun täytyy vain löytää se.
”Matkalla, matkalla! - Joku viisas, tietäväinen ja täynnä rakkautta kertoi minulle. Hae! Vain eteenpäin! "-" Kyllä! Joo! - Jokainen soluni, johon vastataan. - Menen … etsin. " Joten Khankendyn yön aikana tämä paljastettiin minulle, josta tuli tulevaisuuden elämäni tarkoitus: löytää tapa ymmärtää ihmisen olemassaolon merkitys. Ja ikään kuin työntäisi minua löytämään oman tietäni, matkani isäni kanssa Karabahiin, kaksi tapahtumaa tapahtui peräkkäin. Tässä on lyhyt kuvaus niistä.
Isämme ja minä palasimme Alexandropoliin, missä asimme. Ja eräänä aamuna herätessäni tunsin tämän kutsun itsessäni: “Mennään! Hae! Vain yksi asia oli selvä: minun pitäisi poistua talostani, vaikka ei kauan. Ja olosuhteet menivät välittömästi tapaamaan minua. Jajur-vuorella oli uskonnollisen loman aika, jota armenialaiset kutsuivat Amenametsiksi, ja pyhiinvaeltajat muuttivat ympäri Armeniaa vuorelle. Päätin mennä heidän kanssaan, ja vanhempani antoivat minun helposti mennä tälle ensimmäiselle itsenäiselle matkalle, josta vaeltamme vuosikymmenien ajan Aasian ja idän maiden yli.
Kivisen tien varrella, ensin viinitarhojen ja vehnällä ja ohralla kylvettyjen viinitarhojen, sitten vähitellen jyrkempien ja jyrkempien matalien vuorten keskuudessa, venytettiin hevosten vetämiä kärryjä, mustien härien vetämiä vaunuja, kärryjä - ne valjastettiin aaseille … Sairaat, raa'at ja halvaantuneet vietiin Jajur-vuoren huipulle, missä pyhän ihmeellinen hauta sijaitsi pienessä kirkossa toivoen heidän ihmeellistä paranemistaan. Löysin itseni vaunun vierestä, jossa kaksi vanhaa miestä kantoi halvaantunutta nuorta kaveria. Vähitellen aloin keskustella heidän kanssaan ja oppin pian tämän miehen surullisen tarinan. Unohdin hänen nimensä, mutta muistan hänen ulkonäkönsä hyvin. Hän oli 30-vuotias komea mies, hieman samanlainen kuin Kristus, kuten maalarit kuvaavat Häntä. Epäonnea iski yhtäkkiä: nuori mies oli sotilas, ja sitten hän palasi kotiin - hänen oli mennä naimisiin. Ja yhtäkkiä eräänä aamuna hän ei pystynyt nousemaan sängystä - nukkumisen aikana hänen vartalonsa koko vasen puoli oli halvaantunut. Se tapahtui kuusi vuotta sitten
Viimeinkin saavutimme pyhän vuoren juurelle. Täällä pyhiinvaeltajat jättivät kärryt - heidän piti matkustaa jalka, melkein neljänneksen mailin päässä. Ne, jotka eivät pystyneet kävelemään, kannettiin paarilla. Jokainen meni tavaran mukaan kirkkoon paljain jaloin, monet ryöstivät polvilleen. Kun halvaantunut henkilö nostettiin kärrystä asetettavaksi paareille, hän vastusti.
"Minä itse", hän sanoi.
Vakuuttaminen ei auttanut: nuori mies ryömi oikealle terveelle puolelleen. Tämä vaikea, tuskallinen nousu kesti yli kolme tuntia. Oli sietämätöntä katsoa häntä … Mutta lopulta tavoite saavutettiin - hän oli kirkon ovella. Yhtäkkiä täydellinen hiljaisuus katosi kirkossa, palvelu keskeytettiin. Ihmiset erottuivat, ja se, jota noina hetkinä rakastin kaikella olemuksellani, indeksoi elävää käytävää pitkin, jättäen veriset kohdat kivipohjaan. Hän saavutti tavoitteensa - viimeisellä voimallaan hän ojensi pyhän haudan päälle, suuteli sitä ja menetti tajuntansa.
Pappi, turmeltuneet vanhemmat ja minä - yritimme kaikki elvyttää häntä: kaatoi vettä päähän ja suuhun, hieroimme hänen rintaansa. Lopulta hän avasi silmänsä. Ja tapahtui ihme: nuori mies sai jalkansa. Hän oli täysin terve. Aluksi hän ei uskonut siihen, mitä hänelle oli tapahtunut, sitten hän arkavasti astui muutaman askeleen ja aloitti yhtäkkiä kiihkeän tanssin, ja kaikki kirkon jäsenet taputtivat häntä. Mutta sitten parannettu lankesi hänen kasvonsa ja alkoi rukoilla vilpittömästi. Kaikki pyhiinvaeltajat yhdessä papin kanssa myös polvistuivat. Rukoilimme epäitsekkäästi Vapahtajaamme ja Hänen lähettiläitämme maan päällä. Monet itkivät, ja heidän joukossa minä olin. Nämä olivat autuaita kyyneleitä. Ja tänään todistan: näin kaiken tämän omin silmin.
Seuraavana vuonna, toukokuun lopussa, menin Karsin läheisyyteen - vanhempani vapauttivat minut jälleen. Syynä uudelle matkalle oli patriarkan lähettilään saapuminen Kreikasta ihmeellisen ikonin avulla Venäjälle. Nyt en muista tarkalleen, kenen kuva se oli. Todennäköisesti St. Nicholas the Wonderworker. Patriarkan lähettilään tarkoitus oli tarkka: hän keräsi lahjoituksia kreetalaisten kapinan aikana kärsineiden kreikkalaisten auttamiseksi. Siksi Venäjän yli matkalla toiminut arkkitehti pyrki pääsemään niihin paikkoihin, joissa Kreikan väestö oli vallitsevaa. Joten hän päätyi Karaan.
Tuona vuonna koko Kara-alueella helmikuusta alkaen oli uskomattomia kuumuuksia, jotka johtivat kauhistuttavaan kuivuuteen, sato paloi, joet kuivuivat, karjan menetys alkoi - sanoen, ihmisiä uhkasi nälkä. Paikallinen väestö kauhuissaan: mitä tehdä? Kuinka pelastua kuolemasta? Ja sitten ilmoitettiin, että kaupungin ulkopuolella sijaitsevan Kreikan kristillisen kirkon korkea edustaja kuivuneiden kenttien joukossa, joka oli saapunut Karsiin, palvelee rukouspalvelua ihmeelliselle kuvakkeelle - "kärsivien pelastamiseksi ja sateen nälänhätä".
Kaikista ympäröivistä kirkoista sinne meni pappeja, joissa oli kuvakkeita, ja monet seurasivat. Kenttä, jolla rukous alkoi, oli tiheän väkijoukon ympäröimä. Olin siinä takarivissä, eikä ollut mitään keinoa eteenpäin nähdäksesi kaikkea omin silmin. Mitä ihmeelliselle kuvakkeelle tapahtuu? En kuullut mitään, vaikka kaikki ympärilläni seisoivat hiljaa pitäen hengitystään, mutta vain jonkun syvä ääni saavutti meidät. Sanoja oli mahdotonta tehdä.
Mutta minä näin … Kaikki näkivät. Kuinka kuvaan tämän? Huono, huono ihmisten kieli!
Jae ääni. Palvelu päättyi, jonka aikana valkeahko, punainen taivas seisoi kuivan kentän, päämme päällä, koko Kara-alueen yli. Ei yhtään tuulen, lämmön, ei mitään hengitettävää - ihmiset olivat lämmitetty hiki. Ja yhtäkkiä … Yhtäkkiä raikas, terävä tuuli puhalsi. Uskomattomin asia oli, että hän puhalsi kaikilta puolilta kerralla. Silmämme edessä ilmestyneet hiukkaspilvet koottiin tummiin pilviin, jotka sakeutuivat ja kiristyivät. Taivas oli liikkeessä, eräänlaisessa alkeellisessa kaaoksessa, jossa kuitenkin tuntui yksi suunnitelma. Oli pimeää, kuin yhtäkkiä ilta olisi tullut. Ja ennennäkemätön sadevirta romahti, ja voiton voitto, jonka väkijoukkojen innostunut itku oli kadonnut ja liuennut … Kaikki tämä tapahtui kirjaimellisesti muutamassa minuutissa, aivan Raamatun mukaan: "Taivaallinen kuilu avautui." Jotain ensimmäisistä luomispäivästä lähtien oli siinä kuvassa,joka paljastettiin meille. Olin täynnä riemua ja mystistä kauhua samanaikaisesti.
Pian sadevirta muuttui vielä paksuksi sateeksi, jota satoi jatkuvasti kolme päivää ja kolme yötä. Pellot elpyivät, vesi tippui kuivuneisiin joenpohjiin. Sato ja karja pelastettiin.
"Tahaton sattuma", sanovat ehkä ateistiset skeptikot. No, anna heidän puhua.
Nyt, laskuvuosina, lähestyessään salaperäistä linjaa, jonka yli nykyinen olemassaolomme päättyy ja jotain uutta on tulossa, olen vakuuttunut: maallisella tiellä tapaamalla ihmisiä, joista tulee opettajia, menttoreita tai samanmielisiä ihmisiä, uskollisia seuralaisia (vaikkakaan ne eivät aina ole mennä mukanasi loppuun) - he kaikki lähetetään meille ylhäältä. Kaikki on kohtalon määräämä ja korjataan vain toimintamme mukaan.
Minulla onni olla opettajia ja samanhenkisiä ihmisiä.”Lucky” - mikä epätarkka sana! Nuoruudessani ensimmäinen matkustajani ja henkeni veli oli Sarkis Poghosyan, ikäinen. Hän syntyi Turkin Erzurumin kaupungissa; kun Sarkis oli vielä vauva, hänen vanhempansa muuttivat Karsiin. Sarkisin isä oli dyer, "poyadzhi" armeniassa; Tämän ammatin ihminen tunnistetaan helposti käsin - siniseksi kyynärpään päälle maalista, jota ei voi pestä. Poghosyanin äiti kirjailtiin kullalla - erittäin kunniakas ammatti Armeniassa viime vuosisadan lopulla. Häntä pidettiin vertaansa vailla olevana ruokapöydän ja vyön mestarina varakkaiden armenialaisten perheiden naisille.
Vanhemmat olivat melko menestyviä ja he päättivät antaa vanhimmalle pojalleen Sarkisille henkisen koulutuksen; tapasimme, kun hän valmistui seminaariin Etchmiadzinissa ja valmistautui papiksi. Toinen matka Kaukasuksen yli johti minut Echmiadziniin. Etsin tuolloin vastausta sisimmäiseen kysymykseen: "Mikä on elämän tarkoitus?"
Joten Sarkis Poghosyanin vanhemmat, kuten minunkin, asuivat tuolloin Karsissa naapurustossa, heidän poikansa olivat harvoin kotona (”Seminaarin vakavuuden vuoksi”, hän sanoi) ja oppineensa menemään Echmiadziniin, Poghosyaniin. - vanhin ja hänen vaimonsa välittivät paketin kanssani pojilleen. Joten tapasimme "vahingossa". Ja päivää myöhemmin olimme ystäviä ja samanmielisiä ihmisiä: meitä houkutteli sama asia - kaikki salaperäinen, yliluonnollinen elämässämme - ja kiusasi sama kysymys: "Miksi ja kenen kautta meidät lähetettiin tähän salaisuuksien täyteen maailmaan?" Toinen kuluttava intohimo yhdisti minut ja uutta ystävääni: tyydyttämätön tiedonjano ja intohimo antiikin armenialaiseen kirjallisuuteen. Sarkis haki vanhoja kirjoja mistä vain pystyi - seminaarin kirjastosta, opettajiltaan, basaareilta myyjiltä. Luimme äänekkäästi, ja analysoidessamme lukemiamme molemmat päättelivät:näissä folioissa, jotka tallentavat vuosisatoja vanhaa viisautta, joitain salaisia tietoja maailmankaikkeudesta ja ihmiskunnan tarkoituksesta, jotka ovat täysin unohdettuja, menetettyjä.
Kerran kirjassa, jonka ensimmäiset sivut puuttuivat, löysimme sanan "Shambhala". Ja sitten muinaisessa armenialaisessa kielessä - ymmärsimme sen suurilla vaikeuksilla, salaamalla kirjaimellisesti jokainen sana - seurasi kuvausta tästä maanalaisesta maasta, johon ei päässyt vain kuolevaiset, sanottiin seitsemästä maan päällä sijaitsevasta tornista, jotka johtavat siihen. Teksti oli pitkä, ja päätimme jäädä eläkkeelle - Sarkisilla oli kolme vapaa kuukautta ennen ordinaatiota - jotta voimme lukea tämän kirjan ilman kiirettä ja uteliaita silmiä.
Aluksi valitsimme Alexandropolin, mutta kaupunki tuntui meille liian tungosta ja meluisaa. Lopulta löytyi se, mitä etsimme. Muinaisen Armenian pääkaupungin Ani rauniot sijaitsivat kolmekymmentä jaetta Alexandropolista. Päädyimme sinne illalla; oli kuiva, lämmin elokuu, aurinko laski poltettujen vuorten takana. Muinaisten raunioiden joukkoon rakensimme kota, joka oli hyvin samanlainen kuin erakko-asunto: se oli hylätty ympäri, hiljaisuus, vain nurmikasten räpistäminen kaikilta puolilta, yöllä näkymättömien lintujen huutaa, paisuttavaa ja pelottavaa. Se oli noin seitsemän mailin päässä lähimmästä kylästä, päivässä tai kahdessa menimme sinne vettä ja varustelua varten.
Nautimme yksinäisyydestämme ja luimme nimeämätöntä muinaista kirjaa, tai pikemminkin analysoimme jokaista lausetta, jokaista sanaa, kääntämällä kovan lukeman moderniksi armeniaksi. Vähitellen syntyi yksi Shambhalaa ja sen asukkaita koskevista kerronnoista. Tulevaisuudessa tapasin samanlaisia tarinoita muinaisissa kirjoissa, jotka on kirjoitettu monilla itämaisilla kielillä. Mutta sitten se oli meidän ensimmäinen käsitys Shambhalasta, ja se oli upea …
Lepoimme omituisella tavalla. Vaeltaessa Aniin raunioiden ympärillä, törmäsimme usein tukkeutuneisiin käytäviin, jotka mielestämme johtivat muinaisen kaupungin maanalaisiin tiloihin, muuttuneet ajan ja ihmisten kivipölyksi. Löytäessään tällaisen oletetun sisäänkäynnin, teimme kaivauksia. Kaikki he eivät antaneet tuloksia - olimme amatööri-arkeologit. Löydetyt kohdat joko päättyivät umpikujaan tai tukkeutumiselle ei ollut loppua, ja hylkäimme aloittamastamme työstä.
Mutta eräänä päivänä … Muistan, että tuo elokuun aamu puhalsi voimakas tuore tuuli, taivas oli pilvinen, lämpö vaihtui. Keitin yksinkertaisen aamiaisen tulipalossa, ja Sarkis meni etsimään uutta maanalaista käytävää.
- Goga! - Poghosyanin ääni toi minut pois haaveistani - kiirehdi täällä! Löysin…
Muutamassa hetkessä olin jo rauniot. Yllättävintä oli, että Sarkisin löytö oli hyvin lähellä kotaamme, noin 30 metrin päässä.
- Katso!.. - kuiskasi Sarkis.
Hän seisoi tukkeutumisen edessä, joka koostui suurista tiheän kuoren kalliopaikoista, ja näiden kivien takana voitiin tuntea tyhjyyttä: hän katsoi meitä mustilla rakoilla muurin halkeamia, ja heistä puhalsi tuskin havaittavissa oleva maailmanmaailman kylmä. Vaikeuksin työnsimme syrjään useita kiviä ja kapea käytävä aukesi edessämme. Liukasimme sinne. Pian käytävä johdatti meidät tuntemattomiin laskeviin askelmiin, ja kiviportaat lepäävät uutta tukosta vasten. Päivänvalo tuskin tunkeutui tänne.
"Tarvitsemme kynttilöitä", sanoin.
Sarkis ryntäsi uloskäynnille ja muutama minuutti myöhemmin palasi kahdella kynttiläkynällä ja tulitikulla. Kiinnitimme kynttilät lattiaan, ja kova työ alkoi: oviaukon estäneet lohkarat olivat uskomattoman raskaita ja jouduimme kantamaan niitä useita tunteja käyttämällä useita paksuja sauvoja vipuina - tätä varten meidän oli purettava mökki. Lopulta käytävä avattiin. Otimme kynttilät ja koimme tahatonta jännitystä - mutta ei pelkoa! - tuskin puristettu pieneen huoneeseen holvikattoineen - halkeamiin, tuskin havaittavissa olevat maalausjäännökset. Savet ruukut, mätät puun …
- Se näyttää luostarisolulta, - kuiskasi Sarkis.
Ja sitten huomasin kapean seinän. Se sisälsi kasa pergamentteja. Ylälehdet kääntyivät pölyksi, mutta niiden alla arvataan selvinneet. Aloimme erittäin huolellisesti poistaa arvokasta löytöämme muinaisen tuhkan alla. Selviytyneiden arkkien alla oli paksusti sidottu kirja, jonka reunat olivat kuluneet. Asensimme taas kiiremme kiireesti, koska pahenevaan taivaan perusteella pitkään odotettu sade oli meneillään ja kantoimme löytömme sinne.
Todellakin, pian alkoi yksitoikkoinen sade, jonka rynnäkän takana pihassa piilossa aloimme tutkia jäljellä olevia pergamenttilevyjä. Tutkimme tarkemmin heidän tutkimustaan, ja meille tuli pian selväksi, että meillä on kirjeitä munkkista toiselle, isälle Aremille. Olen säilyttänyt käännöksen muinaisesta armeniasta nykyarmeniaan, jonka teimme Sarkis Poghosyanin kanssa. Tässä on ote yhdestä kirjeestä, joka hämmästyttää meitä sitten:
”Sanon sinulle, isä Arem, tärkeimmät uutiset. Arvoisa isämme Telwant on vihdoin alkanut tutkia Sermungin veljeskunnan totuutta. Heidän ernos on nykyään lähellä Siranush-kaupunkia. Viisikymmentä vuotta myöhemmin, pian kansojen muuton jälkeen, he päätyivät myös Izruminin laaksoon, kolmen päivän matkan päässä Nyessistä …"
Sermung! Kymmenen päivää sitten, Sarkis ja minä tapasimme tämän sanan muinaisessa merkityksessä nimeltä "Merkhavat": se on melko epämääräistä, allegoraalisesti sanottua, että sermung on esoteerisen lahkon nimi, joka legendan mukaan perustettiin Babyloniin vuonna 2500 eKr. jossain Mesopotamiassa ennen 6. tai 7. vuosisataa jKr. Tällä lahkalla oli salainen tieto, joka sisälsi avaimen maagisiin mysteereihin, jotka avasivat oven toiseen maailmaan. Ei ollut tietoa Sermung-lahkon jatkosta … Kirje isälle Aremille olisi voinut kirjoittaa 1800-luvun lopulla tai 1800-luvun alkupuolella. Ja jos Sermung-lahko oli olemassa silloin, kun teksti kirjoitettiin tälle pergamentille, se tarkoittaa, että on täysin mahdollista, että se on nyt olemassa jossain.
- Meidän on löydettävä Sermung! - kuiskasi Sarkis.
Mutta sitten tapahtui seuraava uskomaton löytö. Avasin automaattisesti pergamentin alla löytämäni kirjan. Sitä kutsuttiin muinaisen armenian kielen käännöksessä seuraavasti: "Tarkoitus". Kirjailijan nimi puuttui otsikosivulta. Kääntäin huolellisesti useita nuhjuisia sivuja ja olin tyhmä. Minun käsissäni oli sama kirja, jonka tutkimiseksi jäimme eläkkeelle Annin raunioiden keskellä. Sama tarina Shambhalasta, vain seitsemästä ensimmäisestä sivusta, jotka puuttuivat kopiosta, jonka Poghosyan osti Kaza-basaarista. Ja otsikkosivulla "Destiny" … Mutta uskomattomat löytöt eivät loppuneet: kahdentoista ja kolmennentoista sivun välillä löysimme pergamenttilevylle piirretyn kartan tai pikemminkin fragmentin kartasta, jonka reunat olivat epätasaiset.
Hengittämättä - näytti siltä, että arvokkain löytö murenisi kevyimmästä kosketuksesta pölyksi - kumartuimme sen yli …
Ajan myötä haalistunut katkoviiva merkitsi reitin selvästi ja päättyi oikeassa yläkulmassa ristin muotoiseen kylttiin, jonka vieressä seisoi roomalainen numero V. Jos määrität pääpisteet, pisteviiva kulki lounaasta koilliseen. Ja vain yksi sana luettiin yläreunassa: "Tiibet".
- Tämä katkoviiva - ehdotti Sarkis - johtaa Shambhalaan.
- Ei, - vastustin. - Näetkö ristin ja roomalaisen numeron "viisi"? Kyllä, todennäköisesti tämä on tie Shambhalaan, mutta ei suoraa. Pisteviiva johtaa yhteen tornista, josta laskeutuminen Shambhalaan alkaa. Ehkä hänen numero on numero viisi?
- Minulla on yli kaksi kuukautta … - Sarkis Poghosyan sanoi hiljaa.- Voimme tehdä sen.
"Mutta sen lisäksi, että katkoviiva kulkee Tiibetin läpi", epäilin, "tässä kartanosassa ei ole enää merkintöjä.
"Joku tai jotain auttaa meitä matkalla tai paikalla", sanoi ystäväni.
Olen samaa mieltä hänen kanssaan, minua tarttui jo kärsimättömyyskuume:”Eteenpäin! Tiellä! " Sermungin veljeskunta unohdettiin. "Hetkisen! "- vakuutimme itsellemme.
Viikkoa myöhemmin tehtyämme kaikki tarvittavat valmistelut ja vanhempiemme siunauksella pääsimme tielle. Ensimmäinen pitkä matka. Naiivi, edelleen nuorekas unelma löytää tapa Shambhalaan …
Tuolloin en epäillut, että jokaiselle TÄMÄN päätöksen tehneelle tielle Shambhalaan kulkee paitsi maallisen taivaanpinnan, myös oman sielunsa ja sydämensä.
Tulevaisuuteen minun on sanottava seuraava. Teimme tämän pitkän, vaarallisen, monin tavoin uuvuttavan matkan, saavuimme Tiibetiin. Ja tämä oli ainoa matka Sarkis Poghosyanin kanssa - elämämme polut erottuivat retkikunnan lopussa. Jakaminen tapahtui Intiassa, Bombayssa - palasimme kotiin eri reiteillä. Kuitenkin sanoa "koti" on synti totuutta vastaan. Palasin kotiin. Ja Sarkis Bombaysta meni Englantiin laivalla "St. Augustine" palkkaamalla miehistössä yksinkertaisen palomiehen. Hän päätti olla hyväksymättä pyhiä käskyjä:”Olla pappi”, Poghosyan sanoi jakiessaan, “ei ole minun kutsumukseni. Olen syntynyt merelle. " En tuominnut tai tuominnut ystävääni. Huomasin tämän ja ymmärsin heti: hän on meren, valtameren, merielementin poika.
Löysimme itsemme Bombayn satamasta - edessämme lahden vesialueella olivat alukset, lastaus jatkui laiturissa; satama oli seettiläinen tarroillaan, näennäisesti kaoottisella elämällä … Katsoin ystävääni - hänen silmänsä hehkuivat, hän nojasi eteenpäin koko suuntaan, hengitys nopeutui. Hän, kuten minä, näki ensimmäistä kertaa elämässään valtameren ja alukset sen päällä.
- Anteeksi, Goga, - kuiskasi Sarkis. - Mutta en lähde tänne. Minä jään.
Nyt kun kirjoitan näitä rivejä, vanha ystäväni Poghosyan on elossa ja hyvin. Nyt häntä kutsutaan joskus "herra X". Hän on useiden merihöyrylaivojen omistaja. Yksi heistä, jotka suorittaa lentoja suosikkiinsa paikoihin Sudanin ja Salomonsaarten välillä, Sarkis Poghosyan, alias "Mr. X", on itse komentava.
Hän saavutti tavoitteen, jonka hän asetti itselleen Bombayssa useita vuosikymmeniä sitten …
Ja nyt pääasiasta. En kuvaile yksityiskohtaisesti pitkää matkamme Tiibetiin. Seikkailuja, vaaroja ja yllätyksiä oli tarpeeksi, jolle emme löytäneet selitystä.
Olemme jo käyneet Tiibetissä. Kaikki yritykset yrittää oppia jotain Shambhalasta, polusta tähän maahan päättyivät epäonnistumiseen: he joko eivät ymmärtäneet meitä tai teeskentelivät, etteivät ymmärrä. Kävelimme satunnaisesti. Eräänä päivänä varhain aamulla, kun ilma on puhdasta eikä aurinko ole kuuma, ja vuoret ympärilläni näyttävät kummituksellisilta sinisiltä, päätin näyttää oppaan, ohut, kuihtunut vanha mies, jolla on ruskeat kasvot, ryppyjen poistossa, pala karttaa pergamentissa. Opas pysähtyi, katsoi minua kiihkeästi syvillä, liikkumattomilla silmillä ja sanoi turkin kielellä:
- Mene sitten itse. Hän kääntyi ja käveli hitaasti pois.
Ja me kolme jäimme jäljelle: minä, Sarkis ja hiljainen aasi, ladattu matkatavaroihimme ja vesinahoihin. Ainoa tie johtaa tuntemattomaan. Muutimme sitä pitkin - meillä ei ollut muuta vaihtoehtoa. Loppujen lopuksi se johtaa jonnekin, tähän autioan tien päälle. Illalla saavutimme haarukan, josta alkoi kolme polkua kerralla. Kumpi valita?
- Katso! - huudahti Sarkis.
Risti ja roomalainen numero V. olivat selvästi näkyvissä maassa. Läheltä vedetty nuoli osoitti näkyvimmän polun, joka kääntyi oikealle.
Muistan, että koin ensimmäistä kertaa elämässäni kaksi tuntumaa kerralla, jotka näyttävät olevan yhteensopimattomia - mystinen pelko ja käsittämätön ilo, joka valloitti minut täysin. Näin: Poghosyan kokenut samaa asiaa kuin minä. Emme puhuneet mistään. Vilkkaalla kiireellä lähdimme polkua kohti, johon nuoli osoitti. Kävelimme tätä tietä, josta lopulta tuli monta kärryä täynnä oleva tie, kahden päivän ajan. Outoa … Koko tämän ajan emme ole tavanneet ketään. Kolmantena päivänä tie johdatti meidät suureen kylään, joka yhtäkkiä aukesi peitetyn mutkan taakse. Tämä kylä - nimeltään Thalym - makasi matalan vuoren juurella, ja sen takana he kertoivat meille majatalossa, jossa oleskelemme, tie Tiibetiin avautuu.
TÄMÄ tapahtui minulle aivan ensimmäisenä iltana. Jos kaikki tämä tapahtui esitettäväksi draamana, hänellä oli kaksi toimintaa.
Ensimmäinen toimenpide Keskellä yötä hyppäsin sängystä ikään kuin iskulta. Noina vuosina minulla oli syvä, syvä uni, en herännyt aamulla. Ja en unelmoinut. He alkoivat vierailla minuun kolmenkymmenen vuoden kuluttua ja muuttuneet erityiseen maailmaan, joka kuului vain minulle ja jossa minä elin toisen, surrealistisen elämän.
Sarkis ja minä asimme pienen huoneen. Majatalo oli pitkä yksikerroksinen, suuresta kivestä valmistettu rakennus, ja täällä se oli viileä jopa palavassa kuumuudessa. Käytävä oli valaistu himmeillä valoilla. Joten heräsin kuin isku. Ikkunassa oli täysi kirkas kuu, ja se näytti olevan liimattu liuskekivi mustalle taivaalle.
"Mennä!" - järjestys kuulosti mielessäni.
Nopeasti - nyt ymmärrän, että käyttäytyin kuin unelmakäyttäjä - pukeuduin, rypistyin arvokkaaseen karttakarttaan, siististi siististi paksuun paperiin (pidasin sitä kevyen matkatakin vuorauksen alla) ja halusin herätä Sarkisia.
"Mene yksin!" - kuulosti minussa. Löysin itseni käytävältä. Kulhojen tahtot räpistyivät pehmeästi; epämääräisiä laiskoja varjoja heiluttivat seiniä pitkin. Ovet, ovet, ovet. Suunniin uloskäynnille.
Ja sitten yksi ovista aukesi. Hänen hämärästi valaisussa oviaukossa näin naisen siluetin: läpinäkyvä vaalea verho verhoiltiin hänen paljaan ruumiinsa päälle. Näin selvästi vahvat leveät lonkat, ohut vyötärö; tummat hiukset putosivat hänen pyöristettyjen hartioidensa yli. Kasvojen piirteet ovat erottamattomat, vain silmien välkkyminen … Ja minä, en todellakaan tiedä miten, ymmärsin, että edessäni oli hyvin nuori, jopa nuori nainen, ehkä ikäinen. Kädet lensivat kannen alla ja ulottuivat minuun.
Ja sitten … Ei, ensin minun on jälleen kerran sanottava jotain isästäni, joka, toistan, oli ensimmäinen elämäni opettajani, rakastin häntä ja rakastin häntä koko sydämestäni. Hänellä oli hyvin yksinkertainen, selkeä ja hyvin varma näkemys ihmisen elämän tarkoituksesta. Varhaisen nuoruuden kynnyksellä, kun aloin jo miettiä tarkoitustani, isäni kertoi minulle:
- Muista, että jokaisen ihmisen päähaun tulisi olla tietoisuus heidän sisäisestä vapaudestaan. Tämä on ensimmäinen asia. Ja toiseksi, sinun on varauduttava onnelliseen vanhuuteen.
Mutta isän mukaan tämä tavoite voidaan saavuttaa, jos henkilö lapsuudesta 18-vuotiaaseen noudattaa neljää käskyä. Tässä he ovat (jos voisin juontaa heidät jokaiselle itsenäiseen elämään tulevalle nuorelle miehelle!..):
Ensimmäinen käsky on rakastaa vanhempiasi.
Toisen käskyn on oltava kohtelias kaikille erotuksetta - rikkaat, köyhät, ystävät ja viholliset, voimakkaat ja orjat, mutta samalla oltava vapaat sisäisesti.
Kolmas käsky on rakastaa työtä työn vuoksi, ei voiton vuoksi.
Lopuksi neljäs käsky: pysyä siveettönä 18-vuotiaana.
Nuoruudessani seurasin pyhiä ja määrätietoisesti näitä neljää isän käskyä. Viikkoa ennen kuin Sarkis saavuin Talimin kylään, sain 18-vuotiaana. Nyt minulla oli oikeus, pystyin … En enää tarvitse hillitä itseäni pyrkimyksellä sammuttaa vetovoima naiseen, voittaa halu.
… Hänen kätensä olivat ojennettuna minulle, ja astuin tähän makeaseen kuiluun, tunsin itseni kuumassa syleilyssä, tuntematta mitään noloa, koska kapinallinen lihani oli revitty hänelle, hänen rintaansa tärisevä intohimo. Emme sanoneet yhtään sanaa toisillemme. Hän kantoi minut huoneeseensa, jota heikosti valaisti heikko lamppu, matalalla mattojen sängyllä, riisui taitavasti ja nopeasti ja heitti itsensä verhon pois. Nyt ymmärrän: hän oli erittäin kokenut nainen, ehkä jopa ammattilainen. Ja kaikki hän teki itämaista hienostunutta. Tulisessa deliriumissa opiskelin menettäen neitsyyteni, kaiken innokkuuden syvyyden, ja muutaman päivän kuluttua, kun pystyin arvioimaan kaikkea raivoissaan, tulin pohdinnan pohjalta ainoaan todelliseen ymmärrykseen: siihen suurimpaan nautintoon, jonka mies ja nainen nauttivat toiminnan aikana jatkaakseen. ihmiskunta,- Jumalalta. Vain Jumalalta.
En näe vastalauseita. Kyllä, olen samaa mieltä: kaatuneet enkelit käyttävät tätä taivaallista lahjaa muihin tarkoituksiin. Mutta tämä on eri aihe. En tiedä kuinka kauan "pudotus" kesti. Mutta kun löysin kadun, oli vielä yö, vain kuumu, joka oli menettänyt tulisensa, haalistui, kallistui kohti kaukaista horisonttia, ja vuoren takaa, jonka juurella oli Talimin kylä, nousi kirkas yksinäinen tähti. Se oli Venus. Sikaikat kaikuivat raivoisasti, ekstaattisesti. Olin erilainen. Olin mies. Voimakas voima ja jano elämästä hätkähdyttivät minut. "Mennä!" - kuulosti tulehtuneessa mielessäni. Vastasin puheluun.
Toinen toimenpide. Tiesin minne minun piti mennä. Vaikka olisi tarkempaa sanoa toisella tavalla: olin BELIED. Vasen talon takana. Täynnä vaaleaa kuunvaloa, tie venytti minua edessä, kiillekivet kiiltävät siihen. Olin hurskas, ihana, kaipaa ja ennakoi, ajatus siitä, että jotain kohtalokasta oli tapahtumassa. Suuri venäläinen runoilija, todennäköisesti Luojan lähettiläs, kauniille ja surulliselle maaltamme välitti tilani täysin tarkasti:
Menen yksin tielle.
Sumujen kautta piipitoinen polku loistaa.
Yö on hiljaista. Aavikko kuulee Jumalaa
Ja tähti, jolla on tähti, sanoo …
Herra! Kuinka taitava paholainen on! Kuinka hän osaa viettelemään herkän ihmisen sielun! Ihana! Kauneus … Oikealla puolellani ilmestyi leveä polku, joka johti kallioiseen kukkulaan - terävät reunukset olivat hämärästi näkyviä. Ja tiesin, että tämä polku oli tarkoitettu minulle. Kävelin nopeasti eteenpäin, ja vaiheeni olivat kevyet. Polku kiertyi kivisten kasojen keskuudessa ja ohitettuaan yhden niistä huomasin edessä olevan pienen tulipalon liekin. Mies kyykyili hänen edessään. Tullessani lähemmäksi huomasin olevani vanha mies ja tunnistin hänet heti: Opasmme kieltäytyi menemästä eteenpäin kanssani, kun osoitin hänelle katkelman kartasta, jossa oli risti ja roomalainen numero V. Strange, mutta en ollut ollenkaan yllättynyt.
- Hei, - sanoin turkin kielellä.
Vanha mies nosti päätään ja katsoi minua samalla katseella, syvällä ja hitaalla.
"Tule, kaveri", hän sanoi noustaessaan.
Katsematta taaksepäin, vanha mies käveli polkua pitkin kivikaosin syvyyksiin. Seuraain häntä. Kävelimme pitkään. Edessä melkein pelkkä kallio kasvaa ja kasvaa, ja pian löysimme itsemme luolan sisäänkäynniltä, jonka lähellä meitä tapasi pitkä mies maahan, punaiseen kaapuun, jossa huppu päässään, joka melkein peitti hänen kasvonsa. Hänellä oli kaksi taskulamppu kädessään. Yksi niistä palasi kirkkaasti ja hiljaa. Kummellessaan meitä mies sytytti soihtuun ja antoi sen vanhalle miehelle.
"Seuraa meitä", opas sanoi.
Ja päädyimme luolaan. Taskulamppujen väärässä valossa näin kiviholvet, jotka joko menivät pimeyteen ja siirtyivät sitten melkein lähelle. Joskus niukot lepakot ryntäsivät ohi, melkein koskettaen kasvoni, ja hyppisin nopeasti sivulle.
Kävelimme, kävelimme … Yhtäkkiä kivikaaret ja seinät katosivat, pimeys ympärillä vaikutti rajattomalta, kaiku vie meidät askeleistamme. Mutta sitten valo nousi, siitä tuli kirkkaampi ja kirkkaampi - lähestyimme suurta tulta, jonka ympärillä istui useita vanhimpia, kaikki valkoisissa vaatteissa. Yksi heistä, vanhin, paksuilla ja täysin harmailla hiuksilla, istui upotetussa eebenpuutuolissa. Loput - heitä oli viisi tai kuusi - sijaitsivat suoraan kentällä, jalat ristissä turkkilaistyyliin. Koko sen ajan, jonka tämä kesti, he eivät puhuneet yhtään sanaa, eivät liikkuneet ja näyttivät olevansa patsaita. Oppaani sammuttivat taskulamput, vetäytyivät piki-pimeyteen ja katosivat siihen. Nyt luulen olevansa valtavassa luolassa. Nojatuolissa istuva vanha mies puhui minulle:
”Odotamme sinua.” Hänen äänensä oli rauhallinen, kiireinen ja täynnä voimaa.”Olet George Gurdjieff, eikö niin?
- Kyllä se olen minä.
”Tässä on horoskoopisi.” Paksuun matolle vanhan miehen edessä makasi iso paperiarkki, jossa on katkoviivat, ympyrät ja kolmio, kabalistiset merkit, jotka eivät ole luettavissa tulen väärään valoon, kirjoittaminen.”Tulit täsmälleen määrätynä yönä. Kuuntele minua huolellisesti. Ensinnäkin kerron sinulle vanhasta tapahtumasta. Siellä, maassanne, sitä kutsutaan myytiksi. Tai legenda.
Vanhin pohti ja katsoi kiihkeästi tulen liekkiä. Puiden paksut ja kuivat rungot palavat täysin hiljaa. Olin niin uppoutunut tarinan odottamiseen, etten pitänyt silloin mitään merkitystä yhteen hämmästyttävään olosuhteeseen: tavaratilojen päällä lentävä tuli ei antanut lämpöä, tulessa ei ollut hiiliä.
Hiljaisuus veti ja päätin kysyä:
- Ja sinä?.. Kuka sinä olet? - Sydämeni lyö nopeasti, - Oletko kotoisin Shambhalasta?
Vanhin nosti päänsä ja katsoi minua. Näyttö oli tumma, syvä. Vanhusten kasvojen yli liukastui hymy.
- Kyllä, olen kotoisin sieltä, - tuli viimeinkin vastaus - Olen yksi suurista aloitteista. Joten … Vuonna 1162 kristillisen kronologianne mukaan … Loppujen lopuksi teidän Jumalanne, George Gurdjieff, on Jeesus Kristus?
"Kyllä", kuiskin.
- Joten 12. vuosisadan puolivälissä Kristuksen syntymästä syntyi poika Yesugei-nimisen mongolisoturin perheeseen. He kutsuivat häntä Temuchiniksi. Kukaan heimoista ei pitänyt tärkeänä joitain tämän lapsen ominaisuuksia: hän pystyi pysäyttämään tuulen nostamalla kättään. Tai hevoslauma, joka peloissaan ryntää raivoisan gallopin kohdalla. Hän ymmärsi lintujen ja villieläinten kielen. Kerran - siihen mennessä Temuchin oli neljätoista vuotta vanha - vanhempiensa lähettivät hänet vuorille etsimään lammasta, joka oli kulunut karjasta. Palattuaan jo kotiin heidän kanssaan, kivien joukosta, hän löysi valtavan olennon, joka verenvuotoa. Se oli mies ja apina samanaikaisesti. Hänen vartaloonsa tarttui kaksi nuolet - toinen hänen oikean lapaluunsa alla, toinen vasemmassa olkapäässään. Näiden vuoristoasukkaiden osissa, joita ihmiset vain harvoin pääsevät näkemään, heitä kutsutaan Yetiksi …
- Lumiukko? - purskahti minusta.
- Kyllä, Euroopassa kutsut heitä siitä. Yeti oli lähestymässä kuoleman kynnystä. Metsästäjien haavoittama, hän menetti paljon verta. Temuchinilla oli vielä yksi laatu: hänen kätensä pystyivät parantumaan - yhdestä kosketuksestaan haavat paranivat. Hän poisti varovasti nuolet Yetin ruumista ja alkoi ajaa kuolleen Yetin haavojen yli kämmenineen. Tätä jatkettiin useita tunteja. Vähitellen haavat paranivat. Temuchin ajoi lampaat kotiin ja sanomatta kenellekään palasi Yetille vedellä ja ruoalla. Tätä jatkettiin useita päiviä. Hän tuli ulos "Bigfoot", kuten kutsut häntä: on aika tullut, ja Yeti nousi maasta; hän oli täysin terve. Vastaa nyt minulle, George, tiedätkö kuka yeti ovat? Mikä on heidän tarkoitus vuorissamme?
"Ei, en tiedä", kuiskin.
- Yeti vartioi torneja, joiden kautta pääset Shambhalaan.
- Seitsemän tornia? - kysyin.- Seitsemän tornia, mitkä ovat portit Shambhalaan?
- Joo. Mutta on myös muita tapoja, joilla pääset meille. Yeti vartioi myös heitä. Joten se, joka pelasti "Bigfoot" kiitollisena, toi pojan isäntiensä luo.
- Shambhalaan? - purskahti minulta. - Suurille aloitteille?
- Kyllä. - Vanhimman kasvot jännittyivät - Meille … Suurille aloitteille. Yeti arvasi pojassa, mitä tarvitsimme. Myöhemmin hänestä tuli rohkea soturi ja hän sai uuden nimen - Chingis.
Vanhin hiljentyi liikkumattomasti ja katsoi kiihkeästi horoskooppini, joka makasi hänen jaloissaan. Tulipalossa olevien tukkien yläpuolella oleva hiljainen kylmä liekki valaisee hänen ympärillään istuvien vanhempien kasvoja; he olivat edelleen liikkumattomia, jäätyneitä, ja minusta he eivät enää tuntuneet eläviltä ihmisiltä. Yksi heistä istui vieressäni, ja katson tahattomasti hänen kasvonsa, se iski luonnottomuudella: ei kasvot - maski, jolle ilmeikäs ryppy oli taitavasti muotoiltu, korkea otsa, syvät silmäliitännät, joissa silmät eivät olleet näkyvissä …
- Keitä tarvittiin? - Rikkoin hiljaisuuden kysymykselläni.
”Tarvitaan maailman pelastajaa”, vanhin vastasi heti ja katsoi suoraan minuun kysyen: “Kerro minulle … Matkusta ystäväsi kanssa etsiessäsi sitä tiibetin paikkaa, joka on merkitty kartallesi, mitä näit matkalla?
- Näimme paljon asioita, Opettaja. - En ymmärtänyt aivan oikein hänen kysymystä - Eri maat, kaupungit, temppelit, joissa ihmiset rukoilevat jumaliaan. Näimme…
- Odota! - vanhin keskeytti minut.- Kuinka ihmiset asuvat paikoissa, joiden läpi olet kulkenut?
”He elävät eri tavalla”, vastasin, ymmärtämättä mitä vastausta minulta odotettiin.
- Joo! Eri tavalla. Jotkut elävät köyhästi, toiset ovat rikkaita, toiset kylpevät ylellisyydessä, toisilla ei ole pala leipää ruokkimaan nälkäisiä lapsia. Niin?
”Joten”, suostuin katkerasti.
- Ja ihmisten välillä on erimielisyyttä, vihamielisyyttä, vihaa, he tappavat toisiaan, heitä syytetään synteihin … Oletko samaa mieltä kanssani, George?
- Kyllä, olen kanssani samaa mieltä, mestari.
- Sitten se oli sama! - huudahti vanha mies. Ja hän toisti, jo kuiskaten: - Sitten, 1200-luvulla, siellä oli myös … Shambhalan hallitsijat etsivät henkilöä, jolla on mahtava okkultistinen voima, jolle voitaisiin uskoa pelastaa maailma vihamielisyydeltä, riideltä, vihalta ja pahuuksilta. Pelastettu Yeti toi tällaisen henkilön meille. Se oli Tšingis, soturin poika. Hänestä osoittautui voimakas väline. Valtaistuinta pidettiin valtiomme viidennessä tornissa …
En voinut vastustaa huutoa ja keskeytin vanhemman:
- Tornissa numero viisi?
”Se on totta, nuori ystäväni. Valtaistuimessa, jonka Tšingis sai suurista aloitteista, keskittyi ennennäkemätön voima, kosminen. Valtaistuimen haltija voisi pelastaa ihmiskunnan, johtaa sen vaurauden, universaalin tasa-arvon tielle sellaisen yhteiskunnan luomisen polulle, jossa vallitsee vain laki, jota ennen kaikki ovat tasa-arvoisia. Ja tässä yhteiskunnassa kehittyy harmoninen ihmisen persoonallisuus. Saatuaan valtaistuimen omistajan Chinggis sai Shambhalan hallitsijoilta ohjeita: hänelle annetun voiman ja vallan ihmiskunnan pelastamiseksi. Vanhin taas uppoutui hiljaisuuteen ja ajatteli.
- Entä Chinggis? - En kestä sitä.
- Tšingis? - Kertoja kasvoista tuli surullinen. - Yli kaksikymmentä vuotta hän teki sen, mitä hänelle oli määrätty. Mutta … Todennäköisesti jotain tapahtui, jonka olisi pitänyt tapahtua. Tšingis maisti ensimmäisten voittojen kauneudesta, voitettujen vihollisten veren haju kosketti hänen sieraimiaan. Hän sai maallisen voiman ja tuli khaaniksi … Hänestä tuli Tšingis-khaan ja hän suunnitteli valloituskampanjansa. Kaikki kauempana tiedetään yleisesti. 1211: Pohjois-Kiinan valloitus - se kesti vuoteen 1216. Lisäksi Tšingis-khaani armottomissa taisteluissa alistaa kansat, jotka sitten asuivat Aral-merialueella. Tšingis-khaanin poika Tulei kulkee voitokkaasti Kaukasuksen valtioiden läpi verottamalla niitä kunnioituksella, joutuu skytialaiselle aroille ja Kalka-joelle aiheuttaa vakavan tappion Venäjän ruhtinaskunnille. Alkaa siitä, mitä Venäjällä, kansalaisena, jonka sinä, George, nyt olet, kutsutaan melkein kolmen vuosisadan mongoli-tatari-ikäväksi. Tšingis-khaan valloittaa Afganistanin, Khorezm - ja tämä on jo 1224. Menestyksensä johdosta Shambhalan suojelija alkaa valmistella kampanjaa Intiaan. "Vanhin huokaisi voimakkaasti." Suurten aloitteiden kärsivällisyys loppuu: Tšingis-khaan ei perustella heidän toiveitaan. Häneltä otettiin mahtava valtaistuin, ja pian suuri komentaja kuoli, vaikka hänen perillisetkin valitettavasti jatkoivat miehitystään. Tiedätkö nimen Khan Batu?
"Kyllä, tiedät", sanoin. Ja kärsimättömästi kysyi: - Ja valtaistuin? Mitä valtaistuimelle tapahtui?
- Nyt sitä kutsutaan Tšingis-khaanin valtaistuimeksi. Ja sitä pidetään samassa paikassa: Shambhalan viidennessä tornissa.
Olin hiljaa. Olin sanaton! Kertoja katsoi minua vilkkumatta. Hänen silmänsä olivat kiinteitä mustia pisteitä, joissa syttyi tasainen tuli. Näin: kaikki vanhimmat istuivat tulipalon ympärillä ja käänsivät päätään, katsoivat minua tarkkaan, ja heidän silmänsä olivat mustat.
“ Hanki se, George, karttapala, joka on piilotettu vaatteisiisi. ” Järjestys kuuli vanhimman äänessä.
Totellin: Otin arvokkaan kartan takistani ja luovutin sen Opettajalle. (Koko olemukseni ajan se kuulosti toistuvasti, myös kuin käsky: “Tämä on sinun opettajasi.”) Ja hänellä oli jo iso kortti käsissään oikean yläkulman revittynä. Saatuaan karttatietokseni vanhin asetti sen revityn kappaleen tilalle, reunat osuivat yhteen, yhdistyivät ja silmäni edessä rako parani …
- Täällä, - vanhin sanoi rauhallisesti ja juhlallisesti antaen minulle kokonaisen ja vahingoittumattoman kortin - Nyt se on sinun. Sitä määrätään ylhäältä: toinen kerta yrittää pelastaa ihmiskunta ja ohjata sitä totuuden ja hyvyyden tielle. Meillä, vallan antamilla meillä, ei ole oikeutta puuttua suoraan maan päällä asuvien ihmisten kohtaloon. Joskus voimme vain ohjata ja näyttää tien. Itse ihmisten on voitettava esteet. Joten, ystäväni! Paljon putosi sinulle. Sinun on matkustettava pitkä ja vaivalloinen matka viidenteen torniin ja saatava Tšingis-khaanin valtaistuin. Ja tiedä: tämän polun valmistelu vie monta vuotta.
Olin hiljaa. Olin järkyttynyt.
- Muista, George: Tšingis-khaanin valtaistuimen löytäminen on korkein tehtäväsi, kohtalosi tässä maallisessa inkarnaatiossa. Mutta sen omistaa toinen …
- Toinen? Huudain hämmennyksessä ja sydämeni vajosi.
- Kyllä, erilainen. Ehkä yksi tehokkaimmista maagisista välineistä, jotka tämä syntinen planeetta on koskaan tuntenut, syntyi maan päällä. Hän on ikäsi, ja polkusi ylittävät. Ylemmät joukot kutsuvat häntä ja vain häntä etsimään Tšingis-khaanin valtaistuimen. Mutta pitkällä matkalla seuraat häntä yksin. Tietysti sinulla on oltava seuralaisia, avustajia. Mutta hän ei ole heidän joukossaan. Hänet käskettiin menemään sinne.
- Miksi? - Hämmentynyt kysymys pakeni minua.
- Tätä ei ole annettu sinulle tietää! - Vanhin keskeytti tarkkaan, vilkkumatta ja katsoi tulen liekkejä - Tämä haastaja ihmiskunnan pelastamiseksi valtaistuimen avulla rakentaa uuden, oikeudenmukaisen maailman, jolla on yhtäläiset mahdollisuudet kaikille maan asukkaille. Ja siinä syntyneen uuden maailman valloissa vain harmoniset ihmiset elävät. Ja nyt näet tämän henkilön. Sinun tulisi tuntea hänet, kun tapaat. Totta, näet uuden ihmiskunnan tulevan hallitsijan hänen mahdollisen voiton hetkellä. Loppujen lopuksi me tiedämme paitsi maapallon menneisyyden ja nykypäivän myös sen, mikä on edessä.
Yhtäkkiä kaikki muuttui. Sekunnissa - tai murto-osassa sekuntia - tuli sammui ja jostain syystä nousunpimeäksi, näytti siltä, että samettinen pimeys nielaisi kaikki - minut, Opettajaa ja vanhimpia tulella, joka sammusi hetkessä. Mutta minulla ei ollut aikaa pelätä - luultavasti vain muutama sekunti kului, ja sitten mustan tilan syvyyteen ilmestyi valtava valkoinen neliö. Se täyttyi vähitellen sinertävällä valolla. (Nyt kun kirjoitan näitä rivejä, he sanoisivat: jättiläinen elokuvanäyttö.) Ja tällä ruudulla näin jotain, joka sai minut värisemään: Pitkillä runkoilla olevat rauta hirviöt liikkuivat ääneen ääneen, pyörät, jotka ilmeisesti korvasivat pyörät, pyöivät, en voinut selvästi nähdä kabbalistiset viiden kärjen tähdet. Hirviöt lähestyivät minua ja hävisivät pimeyteen. Sitten en tiennyt mitään elokuvasta, liikkuvista kuvista, uudesta mahtavasta spektaakkelista,jonka myöhemmin keksivät ranskalaiset Lumiere-veljet.
Olin järkyttynyt, tainnutettu, masentunut. Mutta yksi asia, jonka tunsin, tajusin: nämä rauta hirviöt - armeijan voima, jotain samaa kuin Tšingis-khaanin ratsuväki, vain toiselle, jota ei ole vielä tullut aika. Kuva valkoisella neliöllä on muuttunut: kuvat leimahtivat vähentyneillä rauta-hirviöillä, jotka liikkuivat kahdessa sarakkeessa, näennäisesti omituisten kivirakenteiden sulkeman neliön yli. Ja yhtäkkiä syntyi outo rakenne, joka muistutti etäisesti porrastettua pyramidia, siinä oli jotain parveketta tai avointa teatterilaatikkoa, ja ihmiset seisoivat siellä.
Yhtäkkiä he lähestyivät, mutta minulla ei ollut aikaa tehdä heidän kasvonsa: koko valkoisen neliön - katkoviivat mustat viivat kulkivat vinosti ja sattumanvaraisesti - miehitti yksi näistä ihmisistä: Vaikuttaa siltä, että pitkänomaiset kasvot ovat poskeilla, innokkaita, hypnoottisia silmiä paksujen mustien kulmien alla; suora, terävä nenä ripustetaan viiksien yläpuolella, myös paksu. Mies oli yllään omituinen frocktakki, ilmeisesti ilman kaulusta, painettuna kaikkiin painikkeisiin. Vauraat intialaiset kauppiaat käyttävät tällaisia vaatteita talvisin sadekaudella.
”Muista hänet”, vanhimman ääni kuulosti epätoivoisesti minun takani.
- Kyllä opettaja! - vastasin.
Neliö alkoi haalistua hitaasti, yhä useammat ristikkäiset viivat leimahtivat sen yli eri suuntiin, ristikon takana ne katosivat, elävä kuva tulevaisuudesta katosi. Ja lopulta neliö katosi kokonaan, häviäen pimeyteen.
Tulipalo puhkesi heti, kun ottelu kosketti petroliinia sekoitettua polttopuuta. Ja minä näin suuren aloittelijan hänen mustassa nojatuolissaan ja hiljaisesti ja kylmänä palaneen tulen ympärillä, valkoisissa vaatteissa vanhimmat istuivat, jäätyneinä entisissä asennoissaan.
- Mene nyt! - Opettajan ääni kuulosti - Tiedät mitä sinun täytyy tehdä.
-Kyllä opettaja! - Käsissäni oli rullattu kartta - tulen!
Pimeästä ilmestyi oppaani, nyt, kuten toinen oppaani, punaisessa kaapussa ja kirkkaasti palavalla taskulampulla.
- Minä menen … - kuiskin.
Sarkis Poghosyanin ja eron jälkeen Bombayssa polku kotiini oli pitkä, vaikea, mutta täynnä vaikutelmia, kokouksia ja uutta tietoa. Juuri sillä ensimmäisellä pitkällä matkallani tapasin uskon opettajaa, josta myöhemmin, oman maailmankatsomukseni muokkaamana, tuli perusta, perusta opetukselleni harmonisesta ihmisestä. Palasin Intiasta Kaukasiaan Pakistanin kautta, Afganistanin pilvettyneiden aavikoiden ja puuttomien vuorten kautta, ja siellä, Afganistanissa, Kandaharin lähellä sijaitsevassa vuorikylässä, tapasin Sheikh Ul Mohammed Daulin. Tätä kylään johtavalle autiolle tielle tapasin paljain jaloin pojan, joka istui pölyisellä tien varrella. Kummistunut muslimille sopivana, hän sanoi arabiaksi:
- Mennään! Opettaja odottaa sinua.
Hyväksyin tämän kutsun yllättämättä. Odotin odottavan häntä …
Kylässä oli noin kaksi tusinaa huonoa taloa, kattokattoja, rakennettu suurista kivistä. Talot puristettiin alhaisen vuoren jalkaa vasten. Ei kasvillisuutta, paljaat. Surullisilla silmillä aasi seisovat Adobe-aitojen varjossa, harmaakarhut vanhat miehet istuvat talon seinien alla ja puhuvat hiljaa jostain. Kaksi naista pitkissä mustissa verhoissa ohitti. Alien, käsittämätön, salaperäinen elämä.
Tässä kylässä kasvoi vain yksi valtava puu - ei puu, vaan koko vihreä maailma, jolla on mahtava likainen runko ja tiheä leviävä kruunu (en tiedä mitä siitä kutsutaan). Se kasvoi Sheikh Ul Mohammed Daulin pihalla; eikä kaukana puusta, pudoten sen lehtien varjoon, pienessä marmori-altaassa, suihkulähteen virta lyö ylöspäin, täyttäen kuuman ilman viileydellä ja hiljaisella soitolla. Tälle suihkulähteelle tuli sheiki, pitkä vanha mies, jolla oli askeettinen peruukko, valkoisissa vaatteissa.
Kumartuin. Ul Mohammed Daul vastasi minulle tuskin havaittavalla nyökkäyksellä ja sanoi:
”Sinä, muukalainen, näit Kandaharin kolme päivää sitten. Loppujen lopuksi olet matkalla Venäjälle?
- Kyllä, se on, - vastasin.- Kotimaani on Armenia.
- Joten et voinut kulkea taloni. Ole vieras, muukalainen. Olkoon tulisijani lämmin teille.
Asuin Sheikh Daulin talossa kolme päivää, meillä oli pitkiä keskusteluja. Pikemminkin sheik puhui enemmän, minä kuuntelin. Joskus keskeyttäessään saarnan, hän kysyi kysymyksiä. Olin järkyttynyt siitä, mitä kuulin - nyt ihailu tarttui minuun, sitten olin järkyttynyt, loukkaanunut, protestoinut henkisesti, en kuitenkaan uskalla vastustaa ääneen ja ihaili jälleen … odottamaton, jota eurooppalaiset kutsuvat sufismiksi, putosi minuun puristavilla, tulisilla dogmillaan. Ja mikä tärkeintä, sheik inspiroi minua (hän puhui rauhallisesti, rauhallisesti, mutta näytti siltä, että tahallisesti vahingoitti ylpeyttäni), tämä on mitä: Minun, ihmisenä, joka kykenee ymmärtämään elämän korkeimman merkityksen, ei ole vielä, minun täytyy repiä pois useita kuoria, joiden ydin on - sen yhteiskunnan perinteet ja yleissopimukset, jossa olen syntynyt ja kasvanut,ja vasta sen jälkeen (”Ehkä”, Opettaja toisti useita kertoja) menen tien päälle totuuteen.
Protestoin, en ollut samaa mieltä, sydämessäni pidin itseni jo vakiintuneeksi henkilöksi, ja vaikka olinkin hiljainen, näin virheen silmissä valtavan taikapuun omistajan silmissä, joka kasvoi auringon polttamien vuorten ja autiomaassa: hän tiesi ajatukseni.
Nähdessään minut pois, Sheikh Mohammed Daul sanoi: - Voit rauhoittua. Nyt huolestunut sielu ja kapinallinen mielenne lopulta tulevat tasapainoon, ja palaat henkisesti keskusteluihimme useammin kuin kerran. Näen sen. Ja aika tulee, sinä palaat minulle. Tämä tarkoittaa uskomuksiamme. Tuhannen askeleen polku johtaa heihin. Nykyään olet ottanut ensimmäisen taiton askeleen. En sano hyvästellä sinua, muukalainen.
12. lokakuuta 1949.
Saan tämän päiväkirjamerkinnän päätökseen Palais Prieuressa, joka sijaitsee Pariisin esikaupungissa Fontainebleaussa. Ostin palatsin kaksikymmentäkuusi vuotta sitten, vuonna 1922. Oppilaat kuitenkin kutsuvat tätä luostaria palatsiksi. Itse asiassa tämä on 1400-luvun linna. Ja ostin myös kaikki linnan lähellä olevat maat - yli sata hehtaaria puistoja, lampia, laitumia ja peltoja sekä suuren metsäalueen, jossa metsästys on hienoa.
… Joo! On tarpeen selventää: nyt Prieuren palatsi ei kuulu minulle. Vuonna 1934 myin sen ja muutin Pariisiin ostamalla suuren, naurettavan (tämä kiinnosti minua) asunnon Rue eversti-Renardilla lähellä Place de l'Estaa. Ostan myyntisopimuksessa yhden huomautuksen: tämä toimistoni ja vieressäni oleva makuuhuone on osoitettu minulle kuolemaan asti, voin tulla tänne aina kun haluan ja elää niin kauan kuin haluan. Ja päätin kauan sitten, että tulen Fontainebleaun kuolemaan.
Ja tuona kaukaisena ajankohtana heti, kun asettuin tänne … Se on hauskaa … Sitten ranskalaisesta eliitistä - kyllä, ei vain ranskalaisista - sain heti kuuluisan: "Tämä velho Gurdjieff on alkemisti, hän löysi reseptin kullan valmistamiseksi tinaa ja suolaa." Tyhmät! Kukaan heistä ei oppinut työskentelemään oikein käyttämällä mahdollisuuksia, jotka Luoja antoi kaikille. Jopa ne, jotka olivat opiskelijani Harmonisen inhimillisen kehityksen instituutissa. Okei! Miksi avata haavat uudelleen?.. Sanon itselleni ovelattomasti: “Maestro! Olet elänyt kunnollista elämää maan päällä. " Ja virheet … Kuka heille on vakuutettu? Vain yksi virhe, joka on kohtalokas sekä minulle että koko ihmiskunnalle, en voi antaa itselleni anteeksi. Tiedän: joudut vastaamaan siitä - se on väistämätöntä. Ja korkeassa oikeudessa olen valmis vastaamaan. Minulla on jotain sanottavaa TÄTÄ, kiirehdin tätä hetkeä ja tunnen: pian. Minulla on hyvin vähän maallista elämää jäljellä - vuosi,ehkä vähemmän.
Mikä tuuli on noussut pimeässä syksypuistossa ikkunan ulkopuolella! Kuivat, katkenneet oksat koputtavat lasiin. Takka on kuuma yksinäisessä toimistossani. Siem vanhaa hyvää viiniä. Joten … Ihmisen elämä on silti mirage, unelma, fantasia.
Mitä? Kysytkö, pelkäänkö kuolemaa, jos ennakoi sitä? Tarpeeksi, herrat! Loppujen lopuksi olen kuolematon …"
Toinen osa: Gurdjieff ja Stalin
Kolmas osa: Gurdjieff ja Badmaev
Armavirin kaupungin Venäjän maantieteellisen yhdistyksen (RGO) jäsen Sergey Frolov