Niin yllättävää kuin miltä se voi kuulostaa, toistaiseksi planeetaltamme löytyy sivilisaatioiden jälkiä, joista emme tienneet aiemmin. Vaikka suurin osa tästä on käytännössä jalkojen alla, maapallolla on edelleen paljon vaikeapääsyisiä paikkoja.
Ranbanin alueen asukkaat ovat jo kauan tienneet, että Pir Panjal -vuorilla on lukemattomia uskomattomia hevosten ja ratsastajien veistoksia, joita löytyy odottamattomimmista paikoista, mutta kukaan ei tiedä milloin ne luotiin. Yksi tällainen sivusto on muutettu eräänlaiseksi ulkoilmamuseoksi, koska kiviveistokset sijaitsevat Goolin kylän läheisyydessä, ja osa näistä veistoksista ja laattoista on tuotu tänne ympäröiviltä pelloilta. Monet patsaat ovat rikki ja sijaitsevat maassa - ne ovat osa polkuja tai pinottu kivien kanssa taloja ja peltoja ympäröiviin aitoihin. Ne voidaan nähdä jopa puroissa, joissa niitä käytetään pesemiseen. Paikallinen islamin tunnustava väestö ei tiedä mitään heidän alkuperästään. Suurimmalle osalle nämä patsaat ovat täysin vieraita ja käsittämättömiä. Ne, jotka ainakin jotenkin olivat kiinnostuneita heistä,Pidä niitä navigointimerkkeinä asuntovaunuille, jotka kulkivat näiden paikkojen läpi Mahabharatan aikana.
Mutta tämä on hyvin kaukana totuudesta.
Yleinen näkymä Gul-alueelle (Pir-Panjal-vuorilla, pienet Himalajat).
Ensimmäinen ja ehdottoman välttämätön tehtävä näiden epätavallisten muistomerkkien tutkimiseen oli niiden tarkka kiinnitys ja kuvaus. Tämän tutkimuksen osan toteuttaminen uskottiin Trimetari Consulting LLC: n työntekijöille Mikhail Anikushkinin johdolla, jotka suorittivat esineiden maalaseriskannausta. Ei ole muuta yhtä tarkkaa tapaa kiinnittää lukuisia esineitä. Työ tehtiin kahdessa klusterissa, joihin oli keskittynyt lukuisia kivipatsaita. Ensimmäinen klusteri sijaitsee 1890 m korkeudessa merenpinnan yläpuolella, toinen - 2030 m. Kunkin klusterin pinta-ala on noin yksi hehtaari
Enemmän kuin yksi lasten sukupolvi kasvoi kivihevosten ja päättömien ratsumiesten vieressä (vasen). Hylätyt ja kasvaneet muinaiset uima-altaat. Jotkut heistä saavat edelleen vettä vuoristovesilähteiltä (oikealla).
Laserskannaus suoritettiin Leica ScanStation P20 -skannerilla; Geodeettisen suunnitelman ja korkeuden perustelujen luomiseen käytettiin Leica GS14 GNSS -vastaanotinta, joka toimi RTK-tilassa korjausten lähettämisen kautta radiokanavan kautta. Laserskannauksen lisäksi tehtiin ilmakuvia käyttämällä DJI Phantom 3 UAV: ta ja tutkittiin valokuvia esineistä digitaalisen järjestelmäkameran avulla.
Mainosvideo:
Alkuperäisin osa näistä ajan ja ihmisten tuhoamista muistomerkeistä on kuvia kivistä veistettyistä hevosista, joissa on kaksi, kolme ja jopa neljä ratsastajaa. Tämä epätavallinen ja todellisuuteen liittymätön "ryhmä" -liikkeen tapa osoittaa tapahtuvan mytologisen luonteen - ennen meitä ovat kuvia sankareista, esi-isistä, jotka suuntautuvat kaukaiseen maahan, jota kukin kansa edustaa omalla tavallaan ja jossa jokainen suorittaa maallisen matkansa. Nämä ovat monumentteja kaatuneille sotilaille. Sekä hevosia että ratsastajia on kuvattu yksityiskohtaisesti, hevosten varusteista, vaatteista, koruista ja aseista "kirjoitetut" yksityiskohdat. Samanaikaisesti meillä on edessämme sitä, mitä voidaan kutsua tyylitykseksi tai primitivistiseksi kuvaustavaksi - kaikki ihmiskehon mittasuhteet ovat vääristyneet samoin kuin aseiden ja valjaiden mittasuhteet. Hevosten takaosa on kuin itämainen sohvapeitetty matolla, jolla on hienot tupsut. Kaksi, kolme, neljä ihmistä mahtuu siihen vapaasti. Nämä samanlaiset toistensa kanssa mahtavien hevosten ratsastajat näyttävät olevan upea fantastinen olento, joka tuli meille tuntemattomasta maailmasta. Kaikissa yksityiskohdissa on jonkin verran redundanssia, joka, kuka tietää, voi heijastaa todellista kuvaa. Jokainen hevonen ansaitsee erillisen kuvauksen, koska kaikkien nähtyjen ja tallentamiemme hahmojen ilmeisen typologisen samankaltaisuuden vuoksi (ja niitä on yli 200 vain kahdessa paikassa), jotka osoittavat tietyn kaanonin, jokaisella kivipatsaalla on omat ominaisuutensa. On hämmästyttävää, että kaikilla ratsastajilla on sama kasvot. Soturin kuvan välittämiseksi luotiin hahmo, joka oli koko armeijan ruumiillistuma. Pääten tasaisesti leikatut selkät ovat iskeviä, mikä, kuten meille näyttääsen oli tarkoitus kuvastaa väestön ominaista antropologista ominaisuutta - rengasmaista tai frontaalista-vatsakivisen muodonmuutosta. Tämän tyyppinen kallon muodonmuutos oli ominaista Keski-Aasian kansoille 1. vuosisadan alussa. n. e. Paikkakunnat, jotka tunnetaan yhdessä nimellä hunnit, hyväksyivät tämän perinteen tällä alueella ja levittivät niitä Eurooppaan ja Intiaan. Hephtalite-hallitsijoiden kolikoilla voi nähdä saman tasaisesti leikatun kupeen ja erityisen kallomuodon, jonka antropologit selittävät keinotekoisella muodonmuutoksella (Trofimova T. A. Hephtalite-hallitsijoiden kuvat kolikoilla ja keinotekoinen kallodeformaatio Keski-Aasian väestön keskuudessa antiikin aikana. Historia, arkeologia ja etnografia) Keski-Aasia, M. 1968, s. 189).e. Paikkakunnat, jotka tunnetaan yhdessä nimellä hunnit, hyväksyivät tämän perinteen tällä alueella ja levittivät niitä Eurooppaan ja Intiaan. Hephtalite-hallitsijoiden kolikoilla voi nähdä saman tasaisesti leikatun kupeen ja erityisen kallomuodon, jonka antropologit selittävät keinotekoisella muodonmuutoksella (Trofimova T. A. Hephtalite-hallitsijoiden kuvat kolikoilla ja keinotekoinen kallodeformaatio Keski-Aasian väestön keskuudessa antiikin aikana. Historia, arkeologia ja etnografia) Keski-Aasia, M. 1968, s. 189).e. Paikkakunnat, jotka tunnetaan yhdessä nimellä hunnit, hyväksyivät tämän perinteen tällä alueella ja levittivät niitä Eurooppaan ja Intiaan. Hephtalite-hallitsijoiden kolikoilla voi nähdä saman tasaisesti leikatun kupeen ja erityisen kallomuodon, jonka antropologit selittävät keinotekoisella muodonmuutoksella (Trofimova T. A. Hephtalite-hallitsijoiden kuvat kolikoilla ja keinotekoinen kallodeformaatio Keski-Aasian väestön keskuudessa antiikin aikana. Historia, arkeologia ja etnografia) Keski-Aasia, M. 1968, s. 189). Kuvia hephtalite-hallitsijoista kolikoilla ja kallojen keinotekoisen muodonmuutoksen tapana Keski-Aasian väestössä antiikissa \\ Keski-Aasian historia, arkeologia ja etnografia. M. 1968, s. 189). Kuvia hephtalite-hallitsijoista kolikoilla ja kallojen keinotekoisen muodonmuutoksen tapana Keski-Aasian väestössä antiikissa \\ Keski-Aasian historia, arkeologia ja etnografia. M. 1968, s. 189).
Voimme nähdä saman tyyppisiä muodonmuutoksia Himalajan ratsastajien kuvissa. Heidän kasvojensa tyypillisimpiä piirteitä, jotka tuovat ne lähemmäksi kolikoiden kuvia, ovat suuret, suorat, kolmiomaiset nenät ja ylöspäin kiertyneet viikset, jotka on esitetty ohuina yhdensuuntaisina viivoina. Jokaisen ratsastajan korvissa olevat suuret, pyöreät korvakorut ovat samanlaisia kuin mitä näemme joidenkin hefafaliittien hallitsijoiden kolikoilla.
Lähes kaikki Ghulin sivuston ratsastajat menettivät päänsä kauan sitten (vasen). Ratsastajien kuva pistepilvestä (oikealla).
Ennen meitä on täysin omaperäinen kulttuurikerros, joka, kuten meille näyttää siltä, kuuluu yhteen Intian historian "pimeistä" ajanjaksoista, joka liittyy heptaliittien valloittamiseen ja hallitsemiseen (5–7 vuosisataa jKr) - niin salaperäinen kansa kuin se on voimakas … On olemassa kolme heftaaliittiheimoa, jotka ovat onnistuneet sopeutumaan Pohjois-Intian ekologiseen ja sosiaaliseen ympäristöön, mikä takasi heidän vaurautensa. Nämä ovat Rajaputit, Gujarsit ja Jatsit (Uspenskaya E. N. Rajaputs. Knights of Medieval India. 2000). Sotilaalliset Rajaputit ovat lähtöisin yhtä sotailmalliselle Dogralle - ihmisille, jotka asuvat nyt Jammussa ja naapurialueilla Punjabissa, Himachal Pradesessa ja Koillis-Pakistanissa. Todennäköisesti näillä vuoristoalueilla heidän muinaiset hautaus- ja kulttiyhdistelmänsä "piilotettiin" ja unohdettiin,johon myös Pir-Panjal-vuorilta löytynyt hiljainen kiviarmeija kuuluu.
Päättömät hevosmiehet.
Yllättäen tämän Jammun alueen modernin väestön ulkonäössä voidaan nähdä kiistattomia piirteitä samanlaisuudesta muinaisten ratsumiesten kanssa. Ja katsomalla Ranbanin maakunnan miesten, naisten ja lasten kasvoja, voi kuvitella, miltä ihmiset näyttävät todellisuudesta, jättämättä allekirjoittamattomia muotokuvia kiveen.
Ihmiset, jotka loivat nämä alkuperäiset muistomerkit, eivät kadonneet ilman jälkiä ja näiden heimojen jälkeläisiä ja asuvat nyt näissä paikoissa tietämättä, että patsaat, jotka häiritsevät heitä niin paljon heidän pienillä kentillä, ovat jälkiä heidän entisestä kunniastaan ja esi-isiensä muistoista.