Ristiretkien alkuperä
11. vuosisadan alussa Eurooppaan asuneet ihmiset eivät tienneet paljon muusta maailmasta. Heille Välimeren alue oli kaiken maapallon elämän keskipiste. Tämän maailman keskellä paavi hallitsi kristinuskon päätä.
Entisen Rooman valtakunnan pääkaupunki Rooma ja Konstantinopolit sijaitsivat Välimeren alueella.
Muinainen Rooman valtakunta romahti noin 400 jKr. kahteen osaan, länteen ja itään. Kreikan osaa, Itä-Rooman valtakuntaa, kutsuttiin Lähi-idäksi tai itäiseksi. Latinalainen osa, Länsi-Rooman valtakunta, sai nimensä Occident. Länsi-Rooman valtakunta lakkasi olemasta 10. vuosisadan loppuun mennessä, kun taas Itä-Bysantti-imperiumi oli edelleen olemassa.
Entisen suuren valtakunnan molemmat osat sijaitsivat Välimeren pohjoispuolella. Tämän pitkänomaisen vesimuodostuman pohjoisrannikolla asuivat kristityt, eteläisessä osassa islamia tunnustavat ihmiset, muslimit, jotka jopa ylittivät Välimeren ja asettuivat pohjoisrannikolle, Italiaan, Ranskaan ja Espanjaan. Mutta nyt kristityt ovat päättäneet syrjäyttää heidät sieltä.
Itse kristinuskossa ei ollut ykseyttä. Rooman, lännen kirkon pään ja Konstantinopolin, itäisen istuimen välillä on ollut jo pitkään erittäin jännittyneitä suhteita.
Muutaman vuoden kuluttua islamin perustajan Muhammadin (632) kuolemasta arabit Arabian niemimaalta muuttivat pohjoiseen ja ottivat haltuunsa Lähi-idän valtavat alueet. Nyt, 11. vuosisadalla, Keski-Aasiasta peräisin olevat turkkilaiset heimot ovat vetäytyneet tänne ja uhkaavat Lähi-itää. Vuonna 1701 he voittivat Bysantin armeijan Manzikertissä, vangitsivat juutalaisten ja kristittyjen pyhäkköjä paitsi Jerusalemissa myös koko Palestiinassa, ja julistivat Nicaea pääkaupungiksi. Nämä valloittajat olivat seljukin turkkilaisia puhuvia heimoja, jotka muuttivat islamiin vain muutama vuosi sitten.
Länsi-Euroopassa levisi 11. vuosisadan lopulla kirkon ja valtion välinen valtataistelu. Maaliskuusta 1088 lähtien Urban II: sta, ranskalaisesta syntymästään, tuli paavi. Hän aikoi uudistaa roomalaiskatolisen kirkon sen vahvistamiseksi. Uudistuksilla hän halusi vahvistaa väitettään olla Jumalan ainoa vikaari maan päällä. Tällä hetkellä Bysantin keisari Aleksei I pyysi paavia auttamaan taistelussa Seljuksia vastaan, ja Urban II ilmaisi heti olevansa valmis auttamaan häntä.
Mainosvideo:
Marraskuussa 1095. paitsi ranskalainen kaupunki Clermont, paavi Urban II puhui suurelle joukolle kokoontuneita ihmisiä - talonpoikia, käsityöläisiä, ritarit ja munkit. Tulisessa puheessaan hän kehotti kaikkia ottamaan aseet ja menemään itään saadakseen Herran haudan uskollisuuksista ja puhdistamaan heidän pyhän maansa. Paavi lupasi kaikille kampanjan osallistujille syntien anteeksiannon.
Uutiset tulevasta Pyhän Maan kampanjasta levisivät nopeasti koko Länsi-Eurooppaan. Kirkkojen papit ja kaduilla pyhät tyhmät kutsuttiin osallistumaan siihen. Näiden saartojen vaikutuksesta samoin kuin heidän sydämensä kutsussa tuhannet köyhät ihmiset nousivat pyhään kampanjaan. Keväällä 1096 Ranskasta ja Rein-Saksasta he muuttivat ristiriitaisissa väkijoukkoissa tietä pitkin, jotka pyhiinvaeltajat tunsivat pitkään: Reinin, Tonavan ja edelleen - Konstantinopoliin. He olivat heikosti aseistettuja ja kärsi ruokapulasta. Se oli melko villi kulkue, koska matkalla ristiretkelijät ryöstivät armottomasti bulgarialaisia ja unkarilaisia, joiden maiden läpi he kulkivat: he veivät karjaa, hevosia, ruokaa, tappoivat niitä, jotka yrittivät suojata omaisuuttaan. Valitettavasti puoliksi ja pantuaan moniin taisteluihin paikallisten asukkaiden kanssa, talonpojat saavuttivat kesällä 1096 Konstantinopolin. Talonpojan kampanjan loppu oli surullinen:saman vuoden syksyllä Seljukin turkkilaiset tapasivat armeijansa Nicaanan kaupungin lähellä ja tappoivat melkein kokonaan tai vangittuaan myytiin orjuuteen. Alkaen 25 tuhatta. Vain noin 3 tuhatta "Kristuksen armeijasta" selvisi.
Ensimmäinen ristiretki
Kesällä 1096. ensimmäistä kertaa historiassa valtava kristillinen armeija, joka koostui monien kansojen edustajista, aloitti kampanjan itään. Tämä armeija ei koosunut jaloista ritarista, kampanjaan osallistuivat myös ristin ideoista innoittamat talonpojat ja heikosti aseistetut kaupunkiväestöt, miehet ja naiset. Yhteensä kuuteen suureen ryhmään yhdistyen 50–70 tuhatta ihmistä teki tämän matkan, ja suurin osa heistä kattoi suurimman osan tien päästä jalka.
Alusta alkaen kampanjaan osallistui erillisiä yksiköitä, joita johti Pusnynnik ja ritar Walter, nimimerkki Golyak. Heitä oli noin 15 tuhatta ihmistä. Ritari Golyakia seurasivat ensisijaisesti ranskalaiset.
Kun nämä talonpoikajoukot marssivat Unkarin läpi, heidän piti kestää kiihkeät taistelut vihaisen väestön kanssa. Katkeran kokemuksen perusteella Unkarin hallitsija vaati panttivankeja ristiretkelijöiltä, mikä takasi ritarien melko "kunnollisen" käyttäytymisen unkarilaisiin nähden. Tämä oli kuitenkin yksittäinen tapaus. "Kristuksen sotilaat" ryöstivät Balkanin niemimaan sen läpi.
Joulukuussa 1096 - tammikuussa 1097. ristiretkeläiset saapuivat Konstantinopoliin. Suurinta armeijaa johti Toulousen Raimund, ja paavin vankila Ademar oli hänen jatkossaan. Bohemond of Tarentum, yksi ensimmäisen ristiretken kunnianhimoisimmista ja kyynimmistä johtajista, lähti armeijan kanssa itään Välimeren yli. Flanderin Robert ja Stefan Blauski saavuttivat Bosforin saman merireitin varrella.
Bysantin keisari Aleksei I kääntyi jo vuonna 1095 paavi Urban II: n puoleen painokkaalla pyynnöllä auttaa häntä taistelussa Seljuksien ja Pechenegien kanssa. Hänellä oli kuitenkin hieman erilainen käsitys pyydetystä avusta. Hän halusi palkata sotilaita, joille maksettiin hänen omista kassavaroistaan, ja tottelivat häntä. Sen sijaan köyhien talonpoikaismiljousien kanssa ruhtinasryhmittymät heidän prinssiensä johdolla lähestyivät kaupunkia.
Ei ollut vaikea arvata, että keisarin tavoitteet - kadonneiden bysanttilaisten maiden palauttaminen - eivät saaneet ristiretkeläisten tavoitteita. Ymmärtäessään tällaisten "vieraiden" vaaran, pyrkiessä käyttämään sotilaallista innokkuuttaan omaan tarkoitukseensa, Aleksei ovellen, lahjonnalla ja imartelemalla, sai ritarien enemmistöltä vasallivaltion valan ja velvollisuuden palauttaa valtakunta ne maat, jotka otetaan takaisin turkkilaisilta.
Ritarin armeijan ensisijainen kohde oli Nicaea, joka oli aiemmin suurten kirkkokatedraalien sijainti, ja nyt Seljukin sulttaanin pääkaupunki Kilich-Arslan. 21. lokakuuta 1096 Seljuksit ovat jo tappaneet ristiretkeläisten talonpoika-armeijan. Ne talonpojat, jotka eivät laskeneet taisteluun, myytiin orjuuteen. Kuolleiden joukossa oli myös Walter Golyak.
Pietari erakko ei ollut vielä mennyt Konstantinopolista siihen mennessä. Nyt, toukokuussa 1097, hän liittyi ritariin armeijansa jäännösten kanssa.
Sultan Kilich-Arslan toivoi voittavansa tulokkaat samalla tavalla, eikä siksi ottanut vakavasti vihollisen lähestymistapaa. Mutta hänelle oli tarkoitus olla vakavasti pettynyt. Hänen kevyet ratsuväensä ja jalkaväkensä, aseistetut jousilla ja nuoleilla, länsimaiset ratsuväki voittivat avoimessa taistelussa. Nicaea sijaitsi kuitenkin niin, että sitä ei ollut mahdollista ottaa ilman meren sotilaallista tukea. Täällä Bysantin laivasto tarjosi tarvittavaa apua ristiretkelijöille, ja kaupunki vietiin. Ristiretkeläisten armeija siirtyi 1. heinäkuuta 1097.
ristiretkeläiset pystyivät voittamaan Seljuksit entisellä Bysantin alueella Dorileyltä (nykyinen Eskisehir, Turkki). Hieman kauempana kaakkoon, armeija jakoi, suurin osa muutti Caesareaan (nykyään Kayseri, Turkki) kohti Syyrian Antiokiaa. Taisteluilla ristiretkeläiset matkustivat 20. lokakuuta Orontesjoen rautasillan läpi ja seisoivat pian jo Antiokian muurien alla. Heinäkuun alussa 1098 kaupunki antautui seitsemän kuukauden piirityksen jälkeen. Bysanttilaiset ja armenialaiset auttoivat ottamaan kaupungin.
Samaan aikaan jotkut ranskalaiset ristiretkeläiset asettuivat Edessassa (nykyinen Urfa, Turkki). Boulognen Baldwin perusti tänne oman valtionsa, joka ulottui Eufratin molemmille puolille. Tämä oli ristiretkeläisten ensimmäinen tila idässä, eteläpuolella siitä, myöhemmin syntyi useita samoja.
Antiokian valloituksen jälkeen ristiretkeläiset siirtyivät etelään rannikkoa pitkin ilman erityisiä esteitä ja pitivät matkan varrella useita satamakaupunkeja. 6. kesäkuuta 1098 Tarentumin Bohemondin veljenpoika Tancred tuli viimein armeijansa kanssa Betlehemiin, Jeesuksen syntymäpaikkaan. Tie Jerusalemiin avattiin ennen ritarit.
Jerusalem oli valmisteltu perusteellisesti piiritystä varten, ruokavarastoja oli runsaasti, ja jotta vihollinen jäisi ilman vettä, kaikki kaupungin ympärillä olevat kaivot tehtiin käyttökelvottomiksi. Ristiretkelijöiltä puuttui tikkaita, oinaita ja piirityskoneita kaupungin myrskyyn. Heidän oli itse kaivattava puutavara kaupungin läheisyydessä ja rakennettava sotilasvälineitä. Se vei paljon aikaa ja vasta heinäkuussa 1099. ristiretkeläiset onnistuivat valloittamaan Jerusalemin.
He hajaantuivat nopeasti kaupunkiin ja tarttuivat kultaan ja hopeaan, hevosiin ja muuliin kotiinsa. Sen jälkeen sotilaat nukkuivat ilosta ja menivät Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen hautaan ja paransivat syyllisyyttään hänen edessään.
Pian Jerusalemin valloituksen jälkeen ristiretkeläiset hallitsivat suurimman osan Välimeren itärannikosta. Miehitetyllä alueella XII luvun alussa. ritarit loivat neljä osavaltiota: Jerusalemin valtakunnan, Tripolin läänin, Antiokian ruhtinaskunnan ja Edessan läänin. Näissä valtioissa valta rakennettiin feodaalisen hierarkian pohjalta. Sitä johtaa Jerusalemin kuningas, kolmea muuta hallitsijaa pidettiin hänen vasallina, mutta todellisuudessa he olivat itsenäisiä. Kirkolla oli valtava vaikutus ristiretkeläisten valtioihin. Hän omisti myös suuria maatiloja. Ristiretkeläisten mailla XI vuosisadalla. syntyivät hengelliset ja ritarit, jotka myöhemmin tulivat kuuluisiksi: temppelit, sairaalahoitajat ja teutonit.
Pyhän haudan valloituksella tämän ristiretken päätavoite saavutettiin. 1100 jälkeen. ristiretkeläiset jatkoivat omaisuutensa laajentamista. Toukokuusta 1104 lähtien. he omistivat Akconin, Välimeren alueen merkittävän kauppakeskuksen. Heinäkuussa 1109. he vangitsivat Tripolin ja pyörittivät siten omaisuuttaan. Kun ristiretkeläiset valtiot saavuttivat suurimman koonsa, niiden alue ulottui Edesasta pohjoisessa Aqabanlahteen etelässä.
Ensimmäisen ristiretken valloitukset eivät tarkoittaneet taistelun loppua. Tämä oli vain väliaikainen aselepo, koska idässä oli edelleen enemmän muslimeja kuin kristittyjä.
Toinen ristiretki
Ristiretkeläisiä valtioita ympäröivät molemmat puolet kansat, joiden alueen he olivat valloittaneet. Siksi ei ole yllättävää, että hyökkääjien omaisuutta hyökkäsivät toistuvasti egyptiläiset, seljuksit ja syyrialaiset.
Bysantti osallistui kuitenkin jokaisen mahdollisuuden takia taisteluihin kristittyjä valtioita vastaan idässä.
Vuonna 1137. Bysantin keisari John II hyökkäsi Antiokiaan ja valloitti sen. Ristiretkeläiset olivat niin ristiriidassa keskenään, etteivät edes auttaneet Antiokiaa. Vuoden 1143 lopulla. islamilainen komentaja Imad-ad-din Zengi hyökkäsi Edessan lääniin ja sieppasi sen ristiretkelijöiltä. Edessan menetys aiheutti vihaa ja kurjuutta myös Euroopassa, sillä pelättiin, että nyt muslimivaltiot toimisivat laajalla rintamalla hyökkääjiä vastaan.
Jerusalemin kuninkaan pyynnöstä paavi Eugene III vaati jälleen ristisotaa. Sen järjesti Clairvaux'n apotti Bernard. 31. maaliskuuta 1146 vasta rakennetun Pyhän kirkon edessä Magdaleena Weselissä, Burgundissa, tulisissa puheissa kehotti kuuntelijoita osallistumaan ristiretkiin. Lukemattomat väkijoukot seurasivat hänen kutsuaan.
Pian koko armeija aloitti kampanjan. Saksan kuningas Conrad III ja Ranskan kuningas Louis VII ottivat johtoaseman tässä armeijassa. Keväällä 1147. ristiretkeläiset jättivät Regensbukgin. Ranskalaiset pitivät parempana reittiä Välimeren kautta. Saksalaiset joukot kulkivat kuitenkin Unkarin läpi ilman erityisiä tapahtumia ja saapuivat Bysantin maille. Kun ristin armeija kulki Anatolian läpi, Seljuksit hyökkäsivät heille Dorileyssa ja kärsivät suuria tappioita. Kuningas Konrad onnistui pelastamaan ja pääsemään Pyhälle maalle vain Bysantin laivaston ansiosta.
Myös ranskalaiset eivät olleet parempana kuin saksalaiset. Vuonna 1148. lähellä Laodiceaa, muslimit hyökkäsivät heihin väkivaltaisesti. Bysantin armeijan apu osoittautui täysin riittämättömäksi - ilmeisesti keisari Manuel, syvällä sielussaan, halusi ristiretkeläisten tappion.
Samaan aikaan Conrad III, Louis VII, Jerusalemin patriarkka ja kuningas, pitivät salaisia neuvoja ristiretken todellisista tavoitteista ja päättivät ottaa Damaskoksen hallussaan kaikilla käytettävissä olevilla voimilla, mikä lupasi heille rikkaan saaliin.
Mutta sellaisella päätöksellä he vain työnsivät Syyrian hallitsijan Seljukin prinssin aseisiin Alepposta, joka eteni suuren armeijan kanssa ja jonka kanssa Syyrialla oli aiemmin vihamielisiä suhteita.
Pian kävi selväksi, että toinen ristiretki ei saavuta tavoitettaan kadonneen Edessan takaisin saaminen. 3. heinäkuuta 1187 lähellä Hittinin kylää, Genesaretin järvestä länteen, puhkesi kova taistelu. Muslimiarmeija ylitti kristittyjen joukot. Seurauksena ristiretkeläiset kärsivät murskaustappion.
Lukemattomia heitä tapettiin taistelussa, ja selvinneet heidät vangittiin. Tappioilla oli kohtalokkaita seurauksia ristiretkeläisten valtioille. Heillä ei enää ollut tehokasta armeijaa. Vain muutama pohjoisessa oleva voimakas linnoitus pysyi kristittyjen käsissä: Krak de Chevalier, Châtel Blanc ja Margat.
Kolmas ristiretki
Niin Jerusalem kaatui. Tämä viesti järkytti koko kristittyä maailmaa. Ja jälleen Länsi-Euroopassa oli ihmisiä, jotka olivat valmiita taistelemaan muslimeja vastaan. Jo joulukuussa 1187. Strasbourgin valtakunnassa ensimmäinen heistä hyväksyi ristin. Seuraavan vuoden keväällä heidän esimerkkiään seurasi Saksan keisari Frederick I Barbarossa. Laivoja ei ollut tarpeeksi, joten päätettiin olla menemättä meritse. Suurin osa armeijasta siirtyi yli maan, huolimatta siitä, että tämä polku ei ollut helppo. Alustavasti Balkanin valtioiden kanssa tehtiin sopimuksia, jotta ristiretkeläiset pääsevät esteettä kulkemaan alueidensa läpi.
11. toukokuuta 1189 armeija jätti Regensburgin. Sitä johtaa 67-vuotias keisari Frederick I. Seljuksien hyökkäysten ja sietämättömän kuumuuden vuoksi ristiretkeläiset etenivät hyvin hitaasti, joukossa yleiset sairaudet alkoivat. 10. kesäkuuta 1190 keisari hukkui ylittäessään Salefin vuoristojokea. Hänen kuolemansa oli raskas isku ristiretkeläisille. Heillä ei ollut paljon luottamusta keisarin vanhimpaan poikaan, ja siksi monet kääntyivät takaisin. Vain pieni joukko uskollisia ritarit jatkoivat matkallaan herttua Frederickin johdolla. He lähestyivät 7. lokakuuta Akkonia. Ranskan ja englannin yksiköt jättivät Weselen vasta heinäkuun 1190 lopulla, koska Ranskan ja Englannin välillä puhkesi jatkuvasti riitaa. Sillä välin Pisa-laivaston tukema saksalainen armeija piiritti Akkonin. Huhtikuussa 1191. saapui ranskalainen laivasto, jota seurasi englanti. Saladin pakotettiin kapteenisoimaan ja antamaan kaupungin. Hän yritti kaikin mahdollisin tavoin välttää ennalta sovitun lunnauksen, ja sitten Englannin kuningas Richard I, Leijonasydän, ei epäröinut määrätä 2700 muslimivangin tappamista. Saladinin oli pakko tehdä aselepo. Voittajat seurasivat Englannin kuningasta vetäytyivät etelään ja suuntasivat Jaffan läpi Jerusalemiin. Jerusalemin valtakunta palautettiin, vaikka itse Jerusalem pysyi muslimien käsissä. Akkonista tuli valtakunnan pääkaupunki. Ristiretkeläisten valta rajoitettiin lähinnä rannikkokaistaleelle, joka alkoi juuri Tyyristä pohjoiseen ja ulottui Jaffaan, ja idässä ei edes edes joutunut Jordan-jokeen. Saladinin oli pakko tehdä aselepo. Voittajat seurasivat Englannin kuningasta vetäytyivät etelään ja suuntasivat Jaffan läpi Jerusalemiin. Jerusalemin valtakunta palautettiin, vaikka itse Jerusalem pysyi muslimien käsissä. Akkonista tuli valtakunnan pääkaupunki. Ristiretkeläisten valta rajoitettiin lähinnä rannikkokaistaleelle, joka alkoi juuri Tyyristä pohjoiseen ja ulottui Jaffaan, ja idässä ei edes edes saanut aikaan Jordan-jokea. Saladinin oli pakko tehdä aselepo. Voittajat seurasivat Englannin kuningasta vetäytyivät etelään ja suuntasivat Jaffan läpi Jerusalemiin. Jerusalemin valtakunta palautettiin, vaikka itse Jerusalem pysyi muslimien käsissä. Akkonista tuli valtakunnan pääkaupunki. Ristiretkeläisten valta rajoitettiin lähinnä rannikkokaistaleelle, joka alkoi juuri Tyyristä pohjoiseen ja ulottui Jaffaan, ja idässä ei edes edes joutunut Jordan-jokeen.ja idässä se ei edes saavuttanut Jordan-jokea.ja idässä se ei edes saavuttanut Jordan-jokea.
Neljäs ristiretki Näiden eurooppalaisten ritarien epäonnistuneiden hankkeiden rinnalla neljäs ristiretki, joka rinnasi Bysantin ortodoksiset kristityt huijauksiin ja johti Konstantinopolin kuolemaan, on täysin erillään.
Sen aloitti paavi Innocent III. Hänen ensimmäinen huolenaihe oli kristinuskon asema Lähi-idässä. Hän halusi kokeilla uudelleen Latinalaisen ja Kreikan kirkkoa, vahvistaa kirkon hallintoa ja samalla väittää omien väitteidensä olevan ylivoima kristityssä maailmassa. Vuonna 1198. hän käynnisti suurenmoisen kampanjan toiselle kampanjalle nimeltä Jerusalemin vapauttaminen. Paavalikirjeitä lähetettiin kaikille Euroopan valtioille, mutta Innocent III ei myöskään sivuuttanut toista kristillistä hallitsijaa - Bysantin keisari Aleksei III: ta. Myös hänen, paavin mukaan, oli pakko siirtää joukkojaan Pyhään maahan. Hän vihjasi diplomaattisesti, mutta ei yksiselitteisesti keisarille, että jos Bysantit olisivat hallitsemattomia, lännessä olisi joukkoja, jotka olisivat valmiita vastustamaan niitä. Itse asiassa,Innocent III ei unelmoinut niin paljon kristillisen kirkon yhtenäisyyden palauttamisesta, kuin Bysantin kreikkalaisen kirkon alistamisesta roomalaiskatoliselle kirkolle. Neljäs ristiretki alkoi vuonna 1202, ja Egypti suunniteltiin alun perin määränpäähänsä. Tie siellä kulki Välimeren läpi, ja ristiretkeläisillä, huolimatta "pyhän pyhiinvaellusmatkan" valmistelun perusteellisuudesta, ei ollut laivastoa, ja siksi heidät pakotettiin kääntymään Venetsian tasavallan puoleen saadakseen apua. Siitä hetkestä lähtien ristiretken reitti muuttui dramaattisesti. Venetsian doge, Enrico Dandolo, vaati suuria summia palveluista ja ristiretkeläiset olivat maksukyvyttömiä. Dandolo ei hämmentynyt tästä: hän ehdotti, että "pyhä armeija" kompensoi viivästyneet takavarikot Dalmatian kaupungin Zadarissa, jonka kauppiaat kilpailivat venetsialaisten kanssa. Vuonna 1202. Zadar otettiinristiretkeläisten armeija lähti laivaan, mutta … ei mennyt lainkaan Egyptiin, vaan päätyi Konstantinopolin muurien alle. Syynä tähän tapahtumavaiheeseen oli itse Bysantin taistelu valtaistuimesta. Doge Dandelo, joka halusi sovittaa tulokset kilpailijoiden kanssa ristiretkeläisten käsin, salaliitto oli Montferratin "Kristuksen isännän" Bonifacen johtajan kanssa. Paavi Innocent III tuki yritystä - ja ristiretken reittiä muutettiin toisen kerran. Piirrettyään vuonna 1203. Konstantinopolin ristiretkeläiset saavuttivat keisari Iisac II: n valtaistuimen, joka lupasi maksaa avokätisesti tuen, mutta ei ollut tarpeeksi rikas pitämään sanansa. "Pyhän maan vapauttajat", jotka olivat raivoissaan tästä asioiden käännöksestä, huhtikuussa 1204. he ottivat Konstantinopolin myrskyllä ja altistettiin se pogromille ja ryöstölle. Konstantinopolin kaatumisen jälkeen osa Bysantin valtakunnasta vangittiin. Raunioilleen nousi uusi valtio - ristiretkeläisten luoma Latinalainen valtakunta. Se ei kestänyt kauan, vuoteen 1261 asti, kunnes se romahti valloittajien iskujen alla. Konstantinopolin kaatumisen jälkeen kutsut mennä jonkin aikaa vapauttamaan Pyhä Maata kuolivat, kunnes Saksan ja Ranskan lapset aloittivat tämän featin, joka osoittautui heidän kuolemaansa. Seuraavat neljä ritariristiä itään eivät tuottaneet menestystä. Totta, kuudennen kampanjan aikana keisari Frederick II onnistui vapauttamaan Jerusalemin, mutta”uskottomat” palasivat sen, minkä he olivat menettäneet 15 vuotta myöhemmin. Pohjois-Afrikan ranskalaisten ritarien kahdeksannen kampanjan epäonnistumisen ja Ranskan kuninkaan Louis IX: n kuoleman jälkeen Rooman pappien vaatimuksiin uusista hyväksikäytöksistä "Kristuksen uskon nimessä" ei vastattu. Muslimit tarttuivat vähitellen idässä sijaitsevien ristiretkelijöiden omaisuuteen XIII vuosisadan loppuun saakka. Jerusalemin valtakunta ei lakannut olemasta olemassa. Totta, ristiretkeläiset olivat Euroopassa pitkään. Ne saksalaiset ritarit, jotka prinssi Alexander Nevsky tappoivat Peipsin järvellä, olivat myös ristiretkeläisiä. Paavit 1500-luvulle asti järjesti Euroopassa kampanjoita harhaoppien tuhoamiseksi, mutta nämä olivat vain menneisyyden kaikuja. Pyhä hauta pysyi "epäuskoisille". Suuri taistelu, joka kesti 200 vuotta, on ohi. Ristiretkeläisten hallitus päätettiin lopullisesti. Paavit 1500-luvulle asti järjesti Euroopassa kampanjoita harhaoppien tuhoamiseksi, mutta nämä olivat vain menneisyyden kaikuja. Pyhä hauta pysyi "epäuskoisille". Suuri taistelu, joka kesti 200 vuotta, on ohi. Ristiretkeläisten hallitus päätettiin lopullisesti. Paavit 1500-luvulle asti järjesti Euroopassa kampanjoita harhaoppien tuhoamiseksi, mutta nämä olivat vain menneisyyden kaikuja. Pyhä hauta pysyi "epäuskoisille". Suuri taistelu, joka kesti 200 vuotta, on ohi. Ristiretkeläisten hallitus päätettiin lopullisesti.