Maatkara Hatshepsut Henmetamon - kuningatar Hatshepsut - "Paras aatelisessa" tai "Ensimmäinen kunniallisesta" - Muinaisen Egyptin uuden kuningaskunnan naisfaarao XVIII-dynastiasta.
Kuningatar Hatshepsut oli 18. dynastian kolmannen faaraon Thutmose I ja kuningatar Yahmes, Uuden kuningaskunnan perustajan faraon Ahmose I tyttärentytär. Isänsä elinaikana Hatshepsutista tuli "Jumalan puoliso" - Thebanin jumalan Amonin korkea pappesa. Hatshepsut oli Egyptin historian ainoa naisfaarao, joka onnistui laittamaan päähänsä Ala- ja Ylä-Egyptin kaksinkertaisen kruunun.
Hatshepsut sai kaikki faaraoille sopivat maalliset ja uskonnolliset kunnianosoitukset, häntä kuvattiin, kuten sen pitäisi olla oikealle faaraolle, Osiriksen ominaisuuksilla, partaan sidottu leuan alle. Isänsä Thutmose I: n kuoleman jälkeen hän avioitui Thutmose II: n puolisoveljen kanssa. Kun hän kuoli melko varhaisessa iässä, hänen ainoa perillensä oli nuori Thutmose III, yhden faaraon nuorempien vaimojen poika. Hatshepsut hallitsi valtiota hänen puolestaan 22 vuotta.
Egyptiläisiä faaraoita pidettiin Horuksen jumalan maallisena inkarnaationa ja he voivat olla vain miehiä. Kun naisfaarao Hatshepsut nousi valtaistuimelle, hänen valtansa laillistamiseksi keksittiin legenda, jonka mukaan jumala Amon itse laskeutui maan päälle raskauttamaan tyttärensä Thutmose I: n varjolla.
Hänen suosikki- ja tuomioistuinarkkitehti Senmutin rakentamassa kuningatar Hatshepsutin - Jeser-Jeserun tai "Holy of Holies" -hautaustemppelissä Deir el-Bahrissa, hieroglifiset kirjoitukset on säilytetty, ja ne kuvaavat Hatshepsutin esiintymiseen liittyviä tapahtumia sekä rituaalimääriä. … Jokaisen kirjoituksen käännöstä edeltää lyhyt kuvaus helpotuskuvasta, johon se viittaa. Yhdessä helpotuksista Amon ilmoittaa jumalille (Montu, Atum, Shu, Tefnut, Gebu, Pähkinä, Osiris, Isis, Nephthys, Setu, Hathor) tulevasta käsityksestä uudesta "kuninkaasta", jolle annetaan valta maassa.
Amunin sanat jumalille:
Mainosvideo:
Hatshepsutin hallitus merkitsi Egyptin ennennäkemätöntä vaurautta ja nousua. Kaikista valtion toiminta-alueistaan Hatshepsut näytti olevansa pääasiassa faarao-rakentaja. Kuningatar kunnosti monia Hyksoksen valloittajien tuhoamia monumentteja. Kaksi Hatshepsutin obeliskiä, joiden korkeus oli noin 30 metriä, Anak-Ra-temppelin pylvään vieressä Karnakissa, olivat korkeimmat kaikista aiemmin Egyptiin rakennetuista, kunnes Thutmose III päätti ne muurauksella (yksi niistä on säilynyt tähän päivään).
Hatshepsut oli aktiivisesti mukana temppelien rakentamisessa: Karnakissa pystytettiin Hatshepsutin "punainen pyhäkkö" Amunin jumalan juhlaveneelle. Hänen nimensä liittyy kaukovaltion Punt-merimatkailuun, joka tunnetaan myös nimellä Ta-Necher - "Jumalan maa". Muiden lähteiden - Intian - mukaan Punt-maan sijaintia ei ole määritetty tarkasti, mahdollisesti Somalian pohjoisrannikolla.
Hatshepsutin hallitus on historiallinen mysteeri, hänen nimeä ei ole Egyptin faaraojen luetteloissa, jotka on säilytetty Egyptin temppelien laattoilla, faaraot jättivät hänet huomiotta kronologisissa kronikoissa, kaikki Karnakin temppelissä olevat häntä koskevat kirjoitukset ovat hajanaisia. Kuningatar Thutmose III: n kuoleman jälkeen hän käski kirjoittaa kaikki viralliset aikakauskirjat. Hatshepsutin nimi muutettiin Thutmose III: n ja hänen edeltäjiensä nimiksi, kaikki kuningattaren teot ja muistomerkit annettiin Hatshepsutin seuraajalle. Thutmose III ei uskaltanut tuhota vain kahta vaaleanpunaista graniitti obeliskiä, jotka kuningatar Hatshepsut pystyi Karnakin temppeliin.
Kuten Irina Darneva kirjoittaa kirjassa "Sfinksin hiljaisuus", nämä obeliksit muistuttavat portteja taivaaseen, joiden läpi näkymätön säde kaukaisista maailmoista kulkee ja vaaleanpunainen graniitti antaa heille epämääräisen tilan. Kuningatar ei valinnut vaaleanpunaista väriä sattumalta, koska vaaleanpunaisia helmiä pidetään Venuksen symbolina ja ne vastaavat aamunkoittoa. "Aamunkoiton valo" - näin Venusta käsiteltiin muinaisina aikoina. Mielenkiintoinen tosiasia on, että Mahatmat, ihmiskunnan suuret opettajat, kutsuivat Helena Roerichia "Aamunkoiton valoksi". Kirjeenvaihdossa opettajien kanssa, heijastuneena Helena Roerichin päiväkirjoihin, on todiste siitä, että yksi Helena Roerichin inkarnaatioista on Egyptin kuningatar Hatshepsut.
Hatshepsutia pidettiin faaraojen Solar-dynastian tytärnä, samoin kuin korkeana henkisenä asteena pitämänä pappejana, Karnakin temppelin pappeja tiesivät hänen kohtalostaan.
Uuden kuningaskunnan aikakauden suurimpia rakenteita olivat temppelit tai jumalten "talot", kuten muinaiset egyptiläiset kutsuivat heiksi. Niilin vedet jakoivat muinaisen Egyptin elävien valtakunnaksi ja kuolleiden valtakunnaksi. Niilin itärannalle rakennettiin faaraoiden palatseja ja valtavia temppeleitä, jotka ylistävät jumalia, ja länsirannalle rakennettiin pyramidit, haudat ja muistomerkit temppeliin kuolleiden ja jumaloitettujen faaraoiden kunniaksi.
Luxorissa, Deir el-Bahri -kivien välittömässä läheisyydessä, on muinaisen egyptiläisen arkkitehtuurin epätavallisin muistomerkki - kuningatar Hatshepsutin muistomerkki, joka on omistettu jumalatar Hathorille. Temppeli seisoo Libyan tasangon jyrkkien kallioiden juurella; se pystytettiin toisen vuosituhannen puolivälissä eKr. Faraon Mentuhotep I: n muistomerkin viereen, joka oli dynastian perustaja, johon Hatshepsut kuului.
Hautaustemppelin rakentaminen alkoi kuningatar Hatshepsutin aikana. Dzheser-Dzheseru tai "Holy of Holies" - näin Hatshepsut kutsui hänen muistomerkkinsä. Aavikon ja kasteltavan maan rajalle pystytettiin jättiläinen pylväs, josta noin 37 metriä leveä prosessitie johtaa itse temppeliin, jota molemmin puolin vartioivat hiekkakivestä tehdyt sfinksit ja maalattu kirkkain värein. Heti temppelin edessä kaadettiin ulkomaalaisten puiden ja pensaiden puutarha, joka oli tuotu salaperäisestä Punt-maasta. Täällä kaivettiin kaksi pyhää järveä.
Itse temppeli oli todella muinaisten egyptiläisten tekninen ihme. Kalkkikivikiveihin veistetty se koostui kolmesta valtavasta terassista, yksi toisensa yläpuolella. Jokaisella terassilla oli avoin piha, peitettyjä huoneita sarakkeilla ja pyhäkkö, joka meni kallioihin. Tämän grandioosin suunnitelman toteuttivat arkkitehti Senenmut, joka on hänen tyttärensä Nefruran kuningattaren suosikki ja kasvattaja.
Hatshepsut-nimen ympärillä rakennetaan edelleen erilaisia hypoteeseja, joista yksi väittää, että Hatshepsut on identtinen hyvän Egyptin prinsessan kanssa, joka otti korin vauvan Mooseksen kanssa Niilistä ja kasvatti hänet. Immanuel Velikovskyn toisen hypoteesin mukaan egyptiläinen hallitsija identifioidaan Raamatun Šeban kuningattaren kanssa ja retkikunta Puntiin - Kuningas Salomon vierailu Sheban kuningattaren lähettiläiden toimesta.
Raamattu kertoo, että Salomon aloitti temppelin rakentamisen 480 vuotta sen jälkeen kun Israelin pojat olivat poistuneet Egyptistä, rakensi sen seitsemäksi vuodeksi ja valmisti noin 975 eKr., Mahdollisesti 1462 eKr. - päivämäärä, jolloin Israelin lapset olivat poistuneet Egyptistä. Jos Moses vietti 40 vuotta erämaassa, niin hänen lentonsa Egyptistä oli noin 1502 eaa. Ja vuonna 1503 eKr. Egyptin vallassa tuli naisfaarao, kuuluisa Hatshepsut. Kuinka nämä tapahtumat voidaan korreloida? Ehkä Hatshepsut oli se”faraon tytär”, joka adoptoi Mooseksen?
Legendan mukaan 40 vuotta erämaassa, Jumala kertoi Moosekselle: "Mene, palaa Egyptiin, sillä jokainen, joka etsit sielusi, kuoli". Siihen mennessä rakastava Mooses Hatshepsut ja vihaavat Thutmose III olivat kuolleet. Lähes kolme ja puoli tuhatta vuotta on kulunut. Danielin kirjassa sanotaan: "Ja monet niistä, jotka nukkuvat maan pölyssä, heräävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset iankaikkiseen moittimiseen ja häpeään." Arkeologit onnistuivat löytämään Hatshepsutin patsas ehjällä kasvolla. Vuonna 2008 ilmoitettiin virallisesti, että Hatshepsutin muumio haudattiin Kairon museoon.
DNA-analyysiin tarkoitetun nykyaikaisen tekniikan ansiosta asiantuntijat onnistuivat ehdottomasti tunnistamaan Kairo-museoon varastoidun ja Egyptin muinaiseen hallitsijaan, kuningatar Hatshepsutiin kuuluvan muumion jäännökset käyttämällä Jeser-Jeserun haudasta löydetystä hammasta otettua DNA-näytettä. Esiteltiin versioita sekä kuningattaren luonnollisesta kuolemasta että väkivaltaisesta kuolemasta. Hatshepsut-muumion analyysi kuitenkin osoitti, että kuolemansa ajankohtana hän oli noin 50-vuotias ja kuoli sairauksiin.
Dzheser-Dzheserassa Hatshepsutin ampiaisristeilijät katsovat alas nykyaikaisia turisteja. Kuningattaren huulet jäätyivät puoliksi hymyillen, ja yhteen hänen obeliskeihin kirjoitetut sanat tulevat tulemaan heistä pois:
Kirjoittaja: Valentina Zhitanskaya