Kun XIV vuosisadalla Välimeren tummanpunaiset mustakarvaiset asukkaat saavuttivat Kanariansaarille laivoillaan, Guanche-heimon sinisilmäiset jättiläiset punaoranssissa vuohennahkassa tapasivat heidät rannikolla. He eivät puhu, vaan pimasivat vieraalla kielellä - hyvin erikoisella viestintäjärjestelmällä. Vaalea saarilaiset eivät rakentaneet veneitä tai aluksia eivätkä koskaan menneet merelle. Eurooppalaiset odottivat tapaavansa Afrikan väestön kanssa, mutta he kohtasivat valkoihoisia tyyppejä, jotka muistuttivat ruotsalaisia ja pomorislaaveja, jotka asuvat Pohjois-Euroopassa ja joilla on valkoinen iho, harmaat tai siniset silmät ja pellava, punaiset tai kastanjakarvat.
Saarenmaan asukkaat olivat ikään kuin valinnassa riittävän korkeita, vahvoineen ja vastustaneet riittävästi aseistettuja valloittajia. Heidän kestävyytensä oli legendaarinen kaikkialla Euroopassa. Matkustajat kertoivat, että Kanarian alkuperäiskansojen juoksevat hevosen nopeudella ja hyppäävät syvien kuolien yli. Heidän naisensa ovat niin rohkeita ja vahvoja, että he voivat käsitellä aseistettuja sotilaita. Tähän asti kukaan ei tiedä, mistä nämä ensimmäiset uudelleensijoittajat tulivat kolmetuhatta vuotta sitten.
Sana "Guanches" tarkoittaa "tulivuoren lapsia", ja muinaisissa legendoissa voi löytää viitteitä tosiasialle, että heimon ihmiset tulivat Teiden sydämestä - Teneriffan saaren palohengittävä vuori, joka on Kanariansaarten korkein tulivuori.
Tulivuori teide
Ehkä tämä on ainoa ihminen maailmassa, jolla ei ollut edes alkeellista laivastoa eurooppalaisten saapumisen aikaan. Samanaikaisesti he olivat erinomaisia uimareita ja pystyivät uimaan saariston saarilta toiselle, kuten sammakkoeläimet. Veneiden puute johti heimojen täydelliseen eristykseen saarilla, jokainen saari asui yksinsä saakka 1500-luvulle asti. Seurauksena oli, että eri saarien alkuperäiskansoilla oli eri kielet, erilaiset jumalat ja erilaiset sosiaalisen kehityksen tasot. Teneriffalla guangit asuivat, Gran Canarialla - Kanarialla (canarii), Lanzarotella ja Fuerteventurassa - majot (majot), La Palmalla - benahorite tai auarita, El Hierro - pikkukentällä, La Koti - homeriitit (gomerita tai gomero).
Guankeilla oli selkeä käsitys maailman rakenteesta uskoen, että Jumala loi ihmiset maasta ja vedestä, miehet ja naiset yhtäläisesti. Vastaamalla eurooppalaisten kysymyksiin heidän alkuperästään, Guanches sanoi olevansa "auringon lapsia":
Mainosvideo:
Isämme sanoivat, että kun Jumala oli asettanut meidät tälle saarelle, hän unohti meidät. Mutta jonain päivänä hän palaa Auringon mukana, jonka hän käski synnyttää joka aamu ja joka synnytti meille!
Guanches asuivat pääasiassa luonnollisissa luolissa ja laavaputkissa, vaikka maassa oli myös kivimajoja. Esimerkiksi Lanzarotella oli syvien kivitalojen kyliä, joissa oli peitetty holvi, ja Gran Canarialla, talojen kyliä maan pinnalla. Useimmiten taloja rakennettiin pyhäkköjen ympärille. Seinät koristeltiin usein puulla tai maalattiin. Mutta silti talo palveli suurimmaksi osaksi vain nukkumista varten, ja guancsien elämä tapahtui ulkona.
La Cue Pintadan luola - Guanche-heimon päällikön koti
Mutta niin yksinkertaisesta elämästä huolimatta, guangit pitivät huolta lastensa kasvattamisesta. Totta, että saarten alkuperäiskansat ymmärsivät nuoremman sukupolven kasvattamisen hyvin erikoisella tavalla. He lähettivät kaikki nuoret tytöt erityiseen laitokseen - Monetiin, valmistaakseen heidät avioliittoon. Valmistelu koostui vain siitä, että tytöt lihotettiin 100 kilogramman painoon saakka. Kanariansaarten hoikkaammat morsiamet eivät onnistuneet menestymään sulhanen kanssa.
Guanche-yhteiskunta jaettiin aatelisiin, sotureihin ja talonpojiin. Korkeamman kastin edustajilla ei ollut oikeutta mennä naimisiin alempien edustajien kanssa. Jos luokkaansa ei ollut ehdokkaita, he menivät naimisiin tai avioituivat veljiensä ja siskojensa kanssa. Jokaisella saarella oli omat hienovaraisuutensa perhesuhteista. Esimerkiksi Gran Canarialla vallitsi yksiavioisuus ja Hierrossa - polygaamia, Lanzarotella - otettiin käyttöön polyandry - polyandry: vaimo ja kolme aviomiestä, joista kukin asui hänen kanssaan kuukauden. Kanariansaaret käyttivät ei-triviaalia menetelmää rikosten rankaisemiseksi. Esimerkiksi murhasta he eivät tuominneet kuolemaan itse rikollista, vaan jotakuta hänen sukulaisistaan uskoen, että murhaajalla on paljon vaikeampaa menettää vaimonsa, isänsä tai poikansa kuin menettää oma henkensä.
Saarten valvontajärjestelmä ei ollut monimutkainen, mutta jokaisella saarella oli omat ominaispiirteensä. Guancheja hallitsivat valitut hallitsijat - Mensei. Espinozan munkin mukaan Teneriffan kansalaisilla oli omituinen voimaperintöjärjestelmä. Menseuksen voima ei siirtynyt isältä pojalle, vaan mielen seuraavalle veljelle, jos sellaista oli, huolimatta siitä, että hänellä oli omat lapsensa. Kun hän kuoli, voima siirtyi seuraavalle veljelle ja niin edelleen, kunhan veljet pysyivät. Muuten valta siirtyi ensimmäisen hallitsijan vanhimmalle pojalle. Hallitsijan kruunausseremonia pidettiin vanhempien neuvostossa nimeltään Tagoror.
Teneriffan saari
Valittu henkilö suuteli lajinsa vanhimman hallitsijan luuta, jota pidettiin huolellisesti perheessä, käärittynä omaan ihoonsa. Sitten tämä luu kosketti tulevan hallitsijan päätä ja kaikkien neuvostossa olleiden olkaa ja he kaikki sanoivat: "Vannon tällä luulla tänä päivänä, kun sinusta tuli mahtava (Agone yacoron ynatzahana Chaconamet)." Sen jälkeen kansalaisille ilmoitettiin, että heillä oli hallitsija, jota vietettiin hauskanpitoa ja juhlia koko saarella valitun hallitsijan ja hänen sukulaistensa kustannuksella.
Mensey Pelikar
Guanchesin pappien kastat käyttivät samoja kylpytakit ja hatut kuin babylonialaisten. Gran Canarian ylipappi, joka tietysti oli myös lääkäri ja suoritti myös hallinnollisia tehtäviä, kansi Faikan-nimikkeen, jolla ranskalaisen etnologin B. Bonet'n mukaan on babylonialainen ääni: Babyloniassa Faikan oli siviili-, sotilas- ja uskonnollinen arvokkuus yksi henkilö.
Babylonialaisten ja guancsien riitissa on samankaltaisuuksia. Kanariansaarilla, kuten muinaisessa Babyloniassa, ja inkokauden Perussa, jumalien "pyhät neitsyt" morsiamet kunnioitettiin. Alttarit pystytettiin kukkuloille, uhrattiin täällä ja kuolleet haudattiin suunnilleen samalla tavalla kuin Pohjois-Afrikassa. Balsaamomenetelmä osui samaan aikaan XXI-dynastian Egyptin ajanjaksoon.
Elliot Smith kirjassa "Varhaisten kulttuurien muuttoliike" huomauttaa myös heidän muumiointimenetelmiensä yllättävän samanlaisuudesta muinaisen egyptiläisen kanssa:
Kun henkilö kuolee, he pelastavat ruumiinsa seuraavalla tavalla. He vievät sen luolaan, levittävät sen tasaiselle kiville ja avaavat sen, poistavat sitten sisäpinnat, pese se valmistetulla suolavedellä ja rasvaa se lampaanrasvan, mädannyttä mäntyhartsia, murskattua hohkakiveä ja bressospussia sisältävällä seoksella. Valmistettua vartaloa kuivataan auringossa 15 vuorokautta ja kun se kuivuu ja muuttuu melkein painottomaksi, se kääritään lampaannahoihin, sidotaan nahkahihnoilla ja asetetaan erityisiin uriin, jotka sijaitsevat asuintilojen vieressä. Luolojen jatkuvan lämpötilan vuoksi muumiat ovat säilyneet täydellisesti tähän päivään asti.
Muut tuon ajan todistajat lisäävät, että Guanches täyttivät edelleen ruumiit tuoksuvilla yrtteillä ja suitsukkeilla, ripottivat "lohikäärmepuun" scarlet-mehua, joka tunnetaan antiseptisestä vaikutuksestaan, ennen kuin ne laitettiin uriin. Tämä menetelmä muumioiden valmistamiseksi muistuttaa muinaisia egyptiläisiä ja perulaisia. Yrtteistä, joilla muumioita täytettiin, oli harvinaisia, esimerkiksi chenopodium ambrosiodes, jota Perun inkat käyttivät muumioitumiseen. Kanariansaarten muumioilla havaittiin olevan täsmälleen samat sandaalit kuin Mayan patsaalla Chichen Itzassa. Teneriffan pääkaupungin Santa Cruzin kaupungin museossa voi nähdä joitain kanarianmuumioita.
Huolimatta eräistä eroista yksittäisten saarten asukkaiden välillä, kaikki olivat samankaltaisia toistensa kanssa, mutta puhuivat eri murteissa. Valkoiset alkuperäiskansat kommunikoivat toistensa kanssa vilistamalla - erityinen vilkas puhetta, jonka ansiosta guangot pystyivät puhumaan 14 kilometrin etäisyydellä! Lähellä ollessaan he vain liikuttivat hiljaa huuliaan ja ymmärsivät samalla täydellisesti toisiaan. Ja nämä eivät olleet ennakkoon sovittuja signaaleja, vaan todellinen puhuttu kieli, jossa voitiin puhua niin kauan kuin haluttiin ja mistä tahansa. Tietysti vain keskenään, eikä "tyhmien" kanssa, saarilaisten, uusien tulokkaiden mielestä.
Kanariansaarten ensimmäiset merenkulkijat hämmästyivät tällä valkoisten alkuperäiskansojen kielellä. Norjalainen valloittaja Jean de Bettencourt kirjoitti yhdessä päiväkirjaansa:
Homerin saari asuu korkeita ihmisiä, jotka puhuvat merkittävinä kaikista kielistä. He puhuvat huulillaan kuin heillä ei olisi mitään kieltä. Näillä ihmisillä on legenda, että joku hallitsija rangaisti heitä ankarasti, ja he käskivät heidät katkaisemaan kielensä ja lähettämään saarelle. Tätä legendaa voidaan uskoa sen mukaan, miten he puhuvat.
Planeedilla koskaan esiintyneiden elävien ja kuolleiden kielten joukosta kielitieteilijät eivät ole löytäneet tätä "silvo Homero" -nimistä lintuhuippua, eivät yhtäkään "sukulaista". Kuplat ovat kadonneet, mutta heidän pillinkielensä on edelleen elossa, ja heidän jälkeläisensä - nykyväestö käyttää sitä tarvittaessa. Ne voivat jopa pistää, hämmästyttääkseen lukuisia turisteja.
Homerin saari
Eri saarten kulttuurinen kehitys oli hämmästyttävän erilainen. Kanariansaarten länsimmäisestä osasta, Uuden maailman kynnystä, Hierroa (Ferro), tutkijat ovat löytäneet jälkiä kirjoittamisesta kallion kaiverruksissa. Tutkijat vertasivat löydettyjä kirjeitä muinaisiin libyalaisten, foinikialaisten ja numidilaisten kirjoituksiin. Joitakin yhtäläisyyksiä löydettiin Tuareg - vähintään yhtä salaperäisen Saharan aavikon heimon kirjoituksista. Näitä merkintöjä ei ollut mahdollista purkaa, koska näytteitä löytyi liian vähän.
Hierron saari
On erittäin rohkea olettaa, että tämä on guancsien kirjoitettu kieli, koska silloin, kun eurooppalaiset löysivät tämän heimon, valkoiset alkuperäiskansojen asukkaat olivat uusoliittisessa kehitysvaiheessa, ja kirjoittaminen syntyi myöhemmin - sivilisaatiota edeltävänä aikana. Kuka jätti nämä kirjoitukset? Jos löydät vastauksen tähän kysymykseen, käy selväksi, mistä tykytöt tulivat Kanariansaarilla. Ehkä heidän esi-isänsä olivat edustajia korkeasti kehittyneelle sivilisaatiolle, joka menehtyi ja joka muutti täysin guancsien elämän - he eivät vain pysähtyneet kehitykseen, vaan myös menettivät arvokasta tietoa.
Tätä versiota tukee se, että Guanches osoittautuivat maailman ainoaksi saarilaisväestöksi, jolla ei ole merenkulun taitoja ja joka ei tiedä mitä tarkoittaa purjehtia merellä. Saarten löydettiin runsaasti vuoheita, lampaita, koiria ja sikoja, sekä kotieläimiä että luonnonvaraisia. Kuka toi ihmiset ja lemmikkieläimet Kanariansaarille?
Guanchesin todistuksen mukaan naapurisaarten asukkaat, jotka sijaitsevat niin lähellä toisiaan, että oli mahdollista nähdä suuria esineitä, eivät edes yrittäneet muodostaa mitään yhteyttä meritse. Jotkut tutkijat uskovat, että vastausta kysymykseen merenkulkijoiden puuttumisesta guancsien keskuudessa on etsittävä saaristolaisten uskomuksissa ja ennakkoluuloissa. On mahdollista, että heidän kaukaiset esi-isänsä kokivat valtavan mereen liittyvän katastrofin, jonka jälkeen kategorinen vaatimus jälkeläisille olla yrittämättä valloittaa merielementtiä siirtyi sukupolvelta toiselle.
Yksi mielenkiintoisimmista selityksistä salaperäisten saaristolaisten liikkumisen puuttumiselle liittyy upotettuun Atlanttiin. On olemassa versio, että guangit ovat Atlantin paimenia, jotka onnistuivat pakenemaan muinaisen mantereen upotuksen aikana Maailman valtameren vesiin. Kanariansaarten saarien asukkaat pitivät itseään maailman ainoina ihmisinä, jotka pakenivat aiemmin salaperäisestä katastrofista.
Näin korkealla järjestäytymisasteella miehet, kuten Australian aborigiinit ja Etelä-Afrikan bushmenit, ampuivat tulipaloa hankaamalla puisia sauvoja. Tulivuorellisissa kiveissä ei ole metalleja, joten aborigienien teknologinen kehitys vastasi kivikauden tasoa. He eivät tienneet rautaa ja tekivät akseleita obsidiaanista, tummasta vulkaanisesta kivestä.
Guanches harjoitti pääasiassa maataloutta, kasvatti vehnää, ohraa, palkokasveja - herneitä, papuja, kahviherneitä. Vilja jauhettiin kivimyllykiviin jauhoiksi - gofioksi, josta kakut leivottiin. Kylissä nämä gofiokakut ovat edelleen suosikki ruokia.
Alkuperäiskansat söivät lihaa ja maitoa, tekivät vaatteita nahoista ja sarvoista aurat. Lisäksi he keräsivät villien kasvien hedelmiä, metsästivät suuria villin matelijoita ja lintuja, kalasivat vuoroveden vesillä ja matalilla alueilla sekä keräsivät äyriäisiä rannoilta.
Guanches tuli kuuluisaksi siitä, että lampaiden, vuohien ja sikojen lisäksi he kasvattivat valtavia bardino-koiria, joista nykyaikaiset ja jo pienemmät mastiffit osoittautuivat. Koirilla oli suuret pullistuneet silmät ja ilkeä asenne. He suojasivat omistajiensa karjaa täydellisesti vihamielisten naapureiden tunkeutumiselta. Muuten, toisin kuin Guanches, koirat menestyvät edelleen saarilla, eivät menettäneet mahdollisuutta antaa hyvää roiskeita turisteille.
Tämän kansan käsityöt olivat lähellä antiikin Kreikan kulttuuria. Maljakkojen siro muoto, koristeltu "geometrisillä" kuvioilla, jotka on todennäköisesti käytetty "sinetteillä", ansaitsee erityistä huomiota. Gran Canarialta on löydetty mielenkiintoisia esineitä, nimeltään espanjankielinen sana pintaderas. Nämä ovat "sinettejä", jotka ovat paistetun savikolikon kokoisia ja joissa on kahva. Samanlaisia työkaluja käyttivät intialaiset Meksikossa ja Kolumbiassa sekä berberit Pohjois-Afrikassa tatuointiin.
Gran Canarian saari
Vuonna 1360 kaksi espanjalaista laivaa saapui Gando-lahdelle lähellä yhtä saariston saarista. Paikallinen väestö, tunnustaen heidät merirosvoiksi, alkoi heittää kiviä uusille tulokkaille. Uudet tulokkaat syvällä saaren sisustuksessa vangittiin. Pelkäävät espanjalaiset jättivät lahden. Vankeja kohdeltiin hyvin inhimillisesti, koska, kirjoittaa Abreu de Galindo, heillä oli tapana kohdella taisteltua vihollista tällä tavalla.
Espanjan valloitus Guanchesista (1402-96) / commons.wikimedia.org
Guanches eivät tienneet metalli- tai ampuma-aseita, mutta puu- ja kivi-aseillaan (pitkillä ja terävillä vulkaanikiviterillä) he pystyivät torjumaan minkä tahansa vihollisen. Kanariansaarten valloitus alkoi vuonna 1402, kun norjalainen ritari Norman Jean de Bethencourt harkitsi heidän siirtämistään ja valloitti Lanzaroten saaren. Munkki Le Verrier, joka seurasi Bettencourtia, kirjoitti:
Teneriffalla on paljon ihmisiä, he ovat erittäin korkeita ja vahvoja, ja heitä on vaikea ottaa hengissä. He ovat päättäviä ja armottomia, jos he ottavat jonkun vangin, he tappavat.
Toiset todistavat kuitenkin, että aluksi guangit erottuivat poikkeuksellisesta rauhallisuudesta, he tunnustivat jälleen vannoneet vihollisensa ystävinä, käyttäytyivät jaloillaan ja jopa vapauttivat vankeja. He yrittivät olla turvautumattomia aseisiin ja riidelleet naapureiden kanssa, he vain avasivat heidät kiviseinällä. Esimerkiksi Fuerteventuran saarella tällainen muuri jakoi koko saaren puoliksi. Ainoa sääli, että nämä seinät eivät pelastaneet saaria merirosvoilta ja konkistadoreilta.
Fuerteventuran saari
Espanjalaiset hyökkääjät taistelivat Kanariansaarten alkuperäiskansoja 134 vuoden ajan. Asennettuna vain keihään, nuoletuilla jousilla ja kiviveitsillä ja akseleilla, tykkimiehet asettuivat itsepäiseen vastarintaan taistellen aina loppuun saakka, ja jos he antautuivat, vain naisten ja lasten pelastamiseksi.
Voimat olivat epätasa-arvoisia: Yli 80 vuoden sodan aikana pelkästään Gran Canarian saarella Guanchen armeija väheni 14 tuhannesta 600 ihmiseen. Kovissa taisteluissa, joita ympäröivät korkeat vihollisjoukot, suurin osa tykistöistä heitti itsensä kuiluun, jättäen espanjalaiset naisten, vanhusten ja lasten kanssa. Viimeinen oli valloitettu Teneriffan saari, jonka asukkaita pidettiin kapinallisimpana ja sotalaisimpana. Sen vuorilla partisanisota kesti vuoden 1495 loppuun.
Tämän seurauksena 1700-luvulle mennessä saaren takavarikoinnin alussa tunnetuista yli 20 tuhannesta guanssista suurin osa väestöstä hävitettiin, myytiin orjuuteen Espanjan ja Maghrebin orjamarkkinoilla. Selviytyneet saarilaiset seurasivat johtajiensa esimerkkiä kääntyessään kristinuskoon ja sekoittuneet ranskalais-espanjalaisiin kolonisteihin. Kulttuurisen ja etnisen assimilaatioprosessi eteni niin nopeasti, että pian Guanche-kulttuurista ei käytännössä jäljellä mitään, paitsi joitain maatalouden ja kielen perinteitä.
Lanzaroten saari
Näin sinisilmäiset jättiläiset lakkasivat olemasta, kommunikoiden keskenään trooppisten lintujen vilisevällä kielellä ja hautaten kuolleidensa asuntojen vieressä oleviin luoliin, mutta jotka yli 100 vuoden ajan onnistuivat tarjoamaan arvokasta vastarintaa aseellisille hyökkääjille. Saarten sieppaamisen jälkeen raa'at espanjalaiset tuhosivat ja hylkäsivät jopa Guanches-hautaukset satojen ja tuhansien muumioiden kanssa.
Jo aikakaudella löydetyillä muumioilla oli veriryhmä, joka tekee omistajistaan samankaltaisia Luoteis-Euroopan muinaisväestön kanssa, ja löydetyistä työkaluista ja välineistä löytyy esineitä, jotka liittyvät Ligurian eneoliittiseen osaan, toisin sanoen Euroopan Välimereen.
Palm Island
Guancsien kieli on vähitellen häviämässä unohdukseen, kirjoituksia ei ole purettu, suuri osa heidän historiastaan on edelleen käsittämätöntä. Mutta Kanariansaarten nykyaikaiset asukkaat uskovat, että muinaisten guangien veri virtaa edelleen heidän suonissansa, ja he sanovat:
Oikeita Kanariansaareja ovat ne, joiden esi-isät asuivat täällä ainakin viisisataa vuotta. Ja jos tapaat pitkää punatukkaista miestä, jolla on sinisin silmin saaret, älä epäröi - tämä on todellinen guanch.
Käytetyt materiaalit Grigory Krasilnikovin artikkelista