Miksi Moskovasta tuli Venäjän pääkaupunki? Miksi venäläiset maat alkoivat kerätä sitä, eivätkä esimerkiksi Tver, Vladimir tai Novgorod? Syyt löytyvät uskossa, taloustieteessä ja politiikassa - sekä ulkoisissa että sisäisissä. Todennäköisesti kaikki tämä oli tärkeätä.
Esoteerikot ja heraldiset asiantuntijat uskovat kuitenkin, että Moskovan hämmästyttävä vaakuna on syyllinen. Historialainen ja esoteerinen Mihail KALYUZHNY suostui kertomaan meille, miksi pääkaupungin vaakuna on niin epätavallinen.
Mihail, mikä on Moskovan vaakunan salaisuus?
- Paradoksi on, että poliittisen myrskyn takia, joka on ollut useita kertoja maamme historiassa, Moskovalla oli useita vaakunaa. Mutta vain voittaja George, mystiikkojen mukaan, ei tuonut Moskovalle voittoa, vaan tappiota: hän melkein riitti hänen pääoman asemastaan ikuisesti.
Muinaisista ajoista lähtien Moskovan vaakunan ja kolikoiden eri versioissa he kuvasivat joko jalkasotilaan keihään kanssa tai lohikäärmeen tappaavan ratsumiehen. Lisäksi ratsastaja oli itse suuren prinssin ja myöhemmin kuninkaan persoonallisuus.
Ei ihme, että valloitettuaan Kazaanin khanaten, ts. Symbolisen tappamalla lohikäärmeen, tsaari Ivan Kamala lisäsi Kazaanin tsaarin arvokkuuden viralliseen tittelinsä. Sittemmin lohikäärme ratsastajasta on tullut Moskovan pääsymboli.
Mutta hevosen selässä ratsastaja on voittaja St. George …
- Vain ei! Vain ulkomaalaiset kutsuivat Moskovan ratsastajaa Saint Georgeksi. Ivan Kauhea-suurlähettiläät Aleksandrian patriarkan kysymykseen: "Onko hevosen selässä uskollinen kuningas tällä sinetillä?" - vastasi: "Hevosen takaosavaltio". Kroonisen lainauksen tiedossa on: "Suurherttuakunnan Vasilija Ivanovitšin alla banderoli oli rahassa: suuri prinssi hevosen selässä, miekka kädessä ja ottole tuotti rahaa kopeesta.
Mainosvideo:
Ja Raamatun otsikosivulle vuonna 1663 sijoitetussa valtion tunnuksessa käärmetaistelijalle annettiin muotokuva, joka muistutti tsaaria Aleksei Mikhailovichia. Myöhemmin tämä perinne juurtui: kun hallitsija vaihtui, vaakuna kuvatun ratsastajan kasvot alkoivat muuttua.
Mikä hallitsijoista nimitti ratsastajan ensimmäisenä Saint George?
- Vain Pietari I nimitti ratsastajan vaakuna virallisesti Pyhän Georgian voittajaksi, mikä yllätti suuresti hänen aiheitaan. Ja senaatin 8. maaliskuuta 1730 antamassa päätöksessä, viisi vuotta keisarin kuoleman jälkeen, Moskovan vaakuna kuvailtiin jo virallisesti seuraavasti: “… (kaksipäisen) kotkan keskellä George valkoisella hevosella, joka valloitti käärmeen, epancha ja keihäs ovat keltaisia, kruunu on keltainen, käärme on mustaa, kenttä on valkoinen ympäri ja keskellä on punainen. Siitä hetkestä lähtien 1900-luvun alkuun Moskovan vaakunan ratsastajaa alettiin virallisesti kutsua nimellä St. George.
Ivan III: n sinetti
Ja kuinka taian ja heraldian näkökulmasta hevosen ratsastaja on pohjimmiltaan erilainen kuin St. George?
- Tosiasia, että vaakunoissa tai lipuissa he ovat aina yrittäneet kuvata onnen, voiton ja vaurauden symboleja. Ratsastaja, joka henkilöstytään viisaaseen ja oikeudenmukaiseen prinssiin, täytti tämän roolin parhaiten. Saint George on toinen asia.
Kutsuessaan vaakunan George Victor Victorious -pelaajaan, Pietari I, tietämättä sitä, toi epäonnea kaupunkiin. Georgen elämän mukaan 30-vuotiaana hän nousi älykkyytensä, rohkeutensa ja fyysisen voimansa ansiosta tuhannen johtajan joukkoon - tämä on jotain pataljoonan komentajaa. Lisäksi hänestä tuli Diocletianuksen suosikki. George ei kuitenkaan voinut rauhallisesti katsoa kun keisari teloitti Kristuksen seuraajat. Ja hän myönsi avoimesti olevansa kristitty.
He löivät häntä härän jänteillä, ajoivat pyörää, heittivät hänet sammutuskalkkiin, pakottivat hänet juoksemaan saappaissa, joissa oli terävät naulat. George kärsi kaikki nämä kidutukset eikä kieltänyt Kristusta. Tätä tarkastellessa kaksi jaloa arvovaltaa, Anatoly ja Protoleon, jotka olivat salaisia kristittyjä, paljastuivat keisarille.
Diocletianus teloitti heidät. Ja sitten hän kutsui noitua Athanasiukseksi, niin että hän joko rauhoitti entistä suosikkiaan tai myrkytti häntä. Noitu toimitti Georgelle kaksi kupillista juomaa, joista yhden oli tarkoitus tehdä hänestä tottelevainen ja toisen tappaa hänet. Mutta juomat eivät toimineet. Ja sitten noidankehittäjä Athanasius, joka putosi Georgen jalkaan, tunnusti Kristuksen. Tässä vaiheessa keisari lopulta raivoissaan ja teloitettiin molemmat - ja uskonut Athanasius ja George.
Ja miten voittaja George -tapahtuma vaikutti Moskovaan?
- Moskovalle on tullut huonoja aikoja, kun George on vaakunassa. Vuosina 1730 - 1918 Moskova tuhoutui toistuvasti epidemioiden ja tulipalojen kautta, kärsi hirvittävistä vaurioista elementeille, siitä tuli verisen joukkotiedonvälityksen ja muiden katastrofien areena.
Kuka pelasti Moskovan sellaiselta suojelijalta?
- Kummallista, bolsevikit. Pian lokakuun jälkeen voittaja-St. George'in vaakuna poistettiin. Ja vuonna 1918 Moskovasta tuli jälleen maan pääkaupunki, mutta sillä oli uusi vaakuna.
Se hyväksyttiin Moskovan Neuvostoliiton presidiumissa 22. syyskuuta 1924. Uusi vaakuna koostui useista tärkeistä elementeistä. Keskiosaan suuri viiden teräksen tähti oli kirjoitettu soikeaan kilpeen.
Sen taustaa vasten oli kuvattu vapauden obeliski, sirppi ja vasara - nämä olivat työntekijöiden ja talonpoikien valtion tunnuksia. Hammaspyörä ja siihen liittyvät ruiskorvat tulivat ihmisen linkiksi kaupungin ja kylän välillä. Alapaikka on metalliteollisuuden tunnus, sukkula on tekstiiliteollisuuden symboli ja dünamo on sähköistyksen symboli. Alla oli kirjoitus: "Moskovan työntekijöiden, talonpoikien ja puna-armeijan edustajien neuvosto."
Oliko tämä vaakuna menestyvämpi kuin edellinen?
- Tietysti: bolsevikit tiesivät erittäin hyvin symbolien taikuuden. Koko Neuvostoliiton ajan Moskova oli maan rikkain ja vaurain kaupunki. Tänä aikana se on kasvanut useita kertoja - sekä väkiluku että pinta-ala.
Vuonna 1941 tuolloin voimakkain Saksan armeija ei voinut ottaa pääomaa. Kaupunki, silloin edelleen pääosin puinen, ei palanut edes Saksan ilmailun massiivisten ratsioiden aikana, jotka pommittivat sitä syttymispommeilla. Ja sodanjälkeisenä aikana Moskovasta tuli tunnustettu maailman tieteen, teollisuuden ja kulttuurin keskus. Sitä pidettiin perustellusti yhtenä kauneimmista, puhtaimmista ja turvallisimmista kaupungeista maailmassa.
Mutta tänään Saint George hallitsee jälleen vaakunaamme. Kuinka hänen "sääntö" 2000-luvulla vaikuttaa Moskovaan?
- Sen jälkeen kun palautettu vaakuna, jossa oli Pyhän Yrjön voittaja, oli luonnonkatastrofeja jälleen yleisempi Moskovassa. Pyörremyrsky, joka vihelsi kaupungin yli 22. kesäkuuta 1998 tuulen nopeudella jopa 31 m / s, kaatoi yli 100 tuhatta puuta ja aiheutti yli 15 miljoonan dollarin omaisuusvahinkoja. Myös vuoden 2001 hurrikaani teki paljon. Vuoden 1993 jälkeen myös Moskovan epäviralliset symbolit - Ostankino-tv-torni ja Manezh - olivat tulessa. Neuvostoliiton vaakuna oli selvästi paljon tehokkaampi moskovilaisten turvallisuuden varmistamisessa.
Miksi siis muuttaa niin menestyvä Neuvostoliiton vaakuna analogiseksi vallankumousta edeltäneeseen vaakunaan?
- Se on kaikki poliitikon vika. Vuosien 1991 ja 1993 tapahtumien jälkeen Moskovan viranomaiset kiirehtivät eroon koko Neuvostoliiton perinnöstä, mukaan lukien kaupungin symboli. Mutta liittovaltion viranomaiset 1990-luvulla osoittautuivat viisaimmiksi, koska he eivät asettaneet Georgia maan vaakunaan, vaan Rooman edeltäneen ajan prinssien prototyyppiin.
Ratsastaja-käärmetaistelija on kuvattu myös Venäjän federaation valtion tunnuksessa. Mutta hänen nimensä ei ole enää George. Venäjän federaation valtion tunnusta koskevassa asetuksessa, jonka presidentti Boris N. Jeltsin hyväksyi 30. marraskuuta 1993, sanotaan: "Tunnuksessa on hevosmies, joka lyö lohikäärmellä keihään kanssa."
Haastattelussa Dmitry SOKOLOV