Kansankertomuksissa (tarinoita todellisesta tapauksesta) mainitaan usein pahasta hengestä sattuneet tapaukset Rosstanissa. Arkaainen sana "kasvaa" tarkoittaa polkujen risteystä, tien risteystä.
Folkloristi Pomerantseva: "Kokous pidetään siellä keskiyöllä." Maximov raportoi: "Risteys on pahojen henkien suosikki paikka." Yksi folkloristien Zinovjev-informaattoreista varoitti: "Et voi mennä nukkumaan Rosstanissa!" Ja sitten hän toi kauhistuttavan tapahtuman omasta surullisesta käytännöstään viettää yötä risteyksissä.
Toisessa Siperian bylichissa sanotaan:”Jos makaat Rosstanin teillä, hän ajaa hänet ulos, ei anna sinun nukkua.
Metsien tai askelteiden risteyksissä tapahtuvien ihmeiden teema on yksi Bylichin kansanperinteen suosituimpia teemoja.
Jos uskot Rosstanissa suosittuun huhuun, voit väittää parantavan vakava terveyttäsi toisena hyvänä päivänä. Legendien mukaan risteyksessä - pahojen henkien elinympäristössä - on nykyaikaisesti tietty tietynlainen energiatausta.
"Toinen keskiyön kasvu toisinaan houkuttelee." Kääntäessään tämän lausunnon modernille kielelle, hän säteilee jotain itsestään keskellä yötä "houkutteleen".
Juuri tältä yöllä risteyksestä lähtevästä salaperäisestä "voimasta" voi sanoa bylichit hyötyä itselleen: "ladata" sillä "voimalla".
Mainosvideo:
Afanasjev kertoi yösokeudesta kärsivistä venäläisistä talonpojista, jotka lähtivät keskiyöllä kasvaa ja istuivat siellä toivonsa nähdä valon.
Venäläiset talonpojat ovat vuosisatojen ajan yrittäneet toistuvasti tunnistaa, löytää jonkinlainen järjestelmä Rosstanin "parantamisessa". Valitettavasti järjestelmää ei havaittu; sitä ei ole löydetty tähän päivään asti. Rosstan "toimii" rulettiperiaatteen mukaisesti.
Joskus hän parantaa yösokeutta silmänräpäyksessä. Tai toinen esimerkki hedelmättömyydestä naisella ensimmäisen vierailun yönä "kutsuvalle tienhaavalle". Ja tapahtuu, että tietyn sairauden parannus tapahtuu vasta kymmenennen tai jopa sadan kymmenennen vierailun jälkeen Rosstanissa.
Mutta useimmiten”istuminen Rosstanilla” ei lopu mihinkään - niillä ei ole vaikutusta istuvien hyvinvointiin. Onko se, että kaikilla ei ole kärsivällisyyttä tulla tänne iltaisin, viikosta viikkoon, kuukaudesta toiseen, siinä toivossa, että joku öistä yhtäkkiä kasvaa ja "työskentelee"?
Maksimov kuvasi tapaa vitsailla pahojen henkien pilkkaamista. "Ainoa mitä sinun täytyy tehdä, on mennä pääsiäismunan kanssa risteyksessä ja viettää muna tien varrella keskiyöllä."
Devils maasta pelkoa ja hypätä pois. He alkavat kirjoittaa. Seiso hiljaa paikallaan ja katsele niiden kouristuksia; Paholaiset eivät huomaa sinua, kun olet rullannut munaa, jos et liiku.
Maksimovilla on myös toinen kuvaus Rosstanin maaseudun nuorten kontaktikokeista. Uudenvuodenaattona kaverit ja tytöt kokoontuvat risteykseen ennustamista varten. "He istuvat alas", kirjoittaa Maksimov, "täällä ympyrässä, ääriviivat itsensä ympyräksi, peittävät itsensä valkoisella pellavapöytällä ja kuuntelevat tarkkaan pakkasen talviyön hiljaisuutta".
Tämän tyyppinen ennustaminen on jo pitkään merkitty venäjän kielellä bylichkillä ilmaisulla”kuuntele kasvaa”. Pojat ja tytöt - tässä on toinen vanha sanonta - "mene kuuntelemaan".
Vuosisatojen välillä venäläisten keskuudessa uskoi, että Rosstanissa - varsinkin jos se "houkuttelee"! - kuulet äänen, joka tulee suoraan maasta. Tämä ääni kertoo ennustajalle hänen tulevaisuudestaan. Koko ennustaminen Rosstanissa itse asiassa juontui yrityksiin hankkia futurologista tietoa.
Ennustamistapoja on laaja valikoima. Niiden joukossa on niitä, joista hiukset ovat lopussa. Esimerkiksi sanomat ennustamisesta "makaavan ristillä" -menetelmällä keskiyöllä metsäteiden risteyksessä puisella sauvalla piirretyssä ympyrässä. Yritä maata koko yön kostealla maalla yön pimeydessä syvässä metsässä ja odottaa joka minuutti tapahtuvan jotain tavallisesta poikkeavaa …
Muuten,”makaa ristillä” ei ole vain valehtelu, vaan menettely, jonka aikana tulisi”kutsua saastainen”. Historialliset ennakkotapaukset tunnetaan, kun ihmiset, jotka menivät viettämään yötä Rosstanissa menetelmällä "makaa ristillä", löydettiin kuolleiksi sieltä aamulla.
Tarkastelemalla tarinoita”makaa risteyksessä” mielen tyhjäksi keksintöksi, ihmisen fantasioiksi, katsotaan menneisyydessä pääasiassa heihin - tällaisten tarinoiden vertailusignaalien hämmästyttävän samankaltaisuuteen, joita kertovat maaseutualueilla käytännössä koko Venäjällä Valkoisesta merestä Kaukoitään.
Olosuhteet kosketukseen kasvun kanssa ovat erilaiset. Yhteyden ydin, sen tekniikka, on sama. Ja tässä on tärkeä yksityiskohta. Joka kerta tarinassa korostetaan:”Se oli minun kanssani. Se oli siellä ja sitten”, eli riippuvuus todellisesta elämästä on mielestäni alkeellista suoraa.
Siksi tarinoihin leimautui todellinen arkea kokemus.